浅谈中国古代文学对当代社会的多元化影响

王兴铭

摘要：中国古代文学具体是指远古时期经秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清，直至“五四”运动之前出现在中华大地上的文学，包括古典诗词曲和古代散文、小说、戏曲以及各种民间文学。这些作品虽然产生于古代，是已经远去的古代文化的一部分，但与我们今天的社会却有着千丝万缕的联系。广泛调查与深入研究中国古代文学在当代社会中的功用价值、存在形式，对于新形势下更好地构建中华优秀文化发展传承体系，有着深刻的现实意义

关键词：古代文学；传承；影响

一、古代文学在当代社会的基本价值

中国自古以来就是文学之邦。 在其久远博大之中，却“统之有宗，会之有元”；，若由著述而论，经史子集。四书五经，百家争鸣，现代人一般也承认古代文学在记载历史、传承文化、启迪思想、陶冶情操、交流情感、享受艺术、丰富人们的精神世界、提升中华民族凝聚力、推动社会文明进步等方面发挥了重要作用。我们认为，作为一种意识形态，文学的本质特点是具有审美性。一切文学作品都是通过对对象的艺术描写，创造出完美的艺术形象，表现出作者丰富的感情以至深邃的思想，从而给人赏心悦目的审美快感。失去了审美感染力，文学作品就没有了存在的必要。正是以审美价值、审美作用为基础，或者说与审美价值、审美作用融合在一起，从五四新文化背景来看，整个中国的现代文学史其实是一个逐步融入西方为主导的世界文化史过程，在晚清之前，中国传统文化的主导思想是孔子儒学，儒学作为道统始终是为政治服务的，也就是说，古代文化与政通是相互依存的，随着晚清坍塌，古代文化随之受到极大影响，再加上西方文化对中国古代传统文化的冲击，使人们对传统古代文化有了一定的质疑，因为，五四运动同时也是古代文化与现代文化交融磨合的一个集中体现，当时，有一些学者，包括不少有中国古典文化素养的学者，都认为当时的燃眉之急，是国家和民族的独立，否则我们这个民族就没有立足之处，必须先解决这个问题，然后在研究古代文化，这个说法，在当时对年轻人有很强的说服力，知识分子把所思考的问题，直接和救亡图存联系起来。实际上，这种态度和做法，与儒家传统文学思想基本一致，为什么？因为儒家讲修身齐家治国平天下：讲先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。所以站在爱国主义立场上看，中国古代文学，经过传承延伸，是可以和时代接轨的，从这个意义上讲，中国古代文学在现代，完全没有失去它的存在价值，其中的精华都保留了下来，除上面所讲的爱国主义思想以外，还有那种威武不屈，自强不息，愚公移山精神等等，都给现代社会留下了宝贵的宝贵的精神财富，在今天来看则依然包含着极为深厚的文化、认识、教育以及应用价值。举其大端，略述如下：

（一）文化层面

一部文学史就是一部民族的精神发展史，民族的文学经典是民族的基本世界观、人生观和价值观的形象反魄“作为文化的重要组成部分，中国文学凝聚着这个民族对于世界的认知和对于生命的感受，因此也可以说是我们民族的血脉和灵魂”。朱自清曾经说：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务”。由此可见，经典的首要价值在于民族文化的积累和传承。如果不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己文化传统的典范性文本，是承继传统的一种必要方式。著名学者葛兆光先生说：现在，我们还要读经典吗？我总觉得，阅读经典，本来是传统接续的一个途径，不要说古代中国思想常常是通过经典的解释与再解释来传续的，就是现代思想，又有多少是天生石猴似的原创版本，而空无依傍呢？所以，阅读经典并非仅是历史与文化的普及，常常也是传统和思想的提炼。中华民族有悠久的文明史，虽经五千年风雨漂泊，仍屹立于世界民族之林，精神的传承无可复制。在文化传统中，起到最大作用的，当属文学。优秀的古代文学是民族精神最典型的载体，镶嵌着中华民族特有的精神基因，具有独特的艺术性和很强的创造性，是不可复制、无法替代的，具有永恒的魅力。经典魅力包括古代文学经典的诵读与品鉴，是对中华传统文化血脈的尊重和发扬，是走向中华民族共有精神家园的必经之路。

（二）教育层面

就个人而言，品味古文，是每个人文化素养的一部分。阅读文学是使阅读者经历一番文化濡化的过程，它可以改变人的气质，提高人的境界，净化人的灵魂。受过文学教育的人，其言行举止、为人处世，志趣境界，都与没有受过这种教育的人截然不同。通过接触古代文学，可以陶冶情操，提高审美品位；增强爱国主义感情，培养平等的民主意识；唤起纯洁美好的感情，培养对大自然的热爱，一句话，古代文学有助于熏陶人文气质、积淀人文底蕴，提高人文素养，完善我们的人格。质言之，学习和传承中华古代优秀文学的最大现实意义在于它有助于提高人们的人文素质，而提高人的素质是国家发展、社会进步的重中之重。中国古代文学另一个核心思想就是追求和谐“以和为贵”“天人合一”等等，文学最基本的要素是什么？就是体现人的情感和思想。文学很重要的一点就是教育人要有同情之心、仁爱之情。其次是，文学教人懂得欣赏美。如何看故乡，如何看月亮，如何看世事无常，风卷云舒？什么是‘葡萄美酒夜光杯，什么是‘醉里挑灯看剑？教人如何用诗人的‘眼睛去看大千世界”。现在有一些青年人竟因为被一时短浅的世俗功利所蒙蔽，而认识不到诗歌对人的心灵和品质的提升的功用，这自然是一件极可遗憾的事情”。阅读本民族的文化经典，在个人，可以完善人格；对社会，则可以转移风气。广泛认同的中国未来十年的七大挑战，其中之一是“社会道德的退化和社会价值观的紊乱”。传统经典固然不可能解决所有的现实问题，但是，经典在当代社会主流价值观的构建中仍有其作用，因为经典教育传递的不是别的，恰恰是价值观。古代文学蕴涵了“天人合一”的普世价值观，囊括了人文精神、思想境界和处世智慧等，有助于改变现代人过度功利与片面发展的心理生态，为我们提供面对人生各种境遇的精神支柱。整个民族文化素养的提高，既需要今天的文化建设，也需要伟大遗产的滋养。这种吸收对于提高民族文化素养有着更为有力的促进。

（三）应用层面

中国古代文学除了具有上述内在的、内涵层面的、超越功利的精神性价值外，还具有外在的、实用的、功利性的价值，即古代文学可以帮助并促进经济建设和社会发展。仅从旅游文化方面来说，古代文学就有着不可低估的文化资源价值。首先，古代文学能够极大提升名胜景观的文化内涵和知名度，具有显而易见的广告宣传功能，激发人们的参观认知愿望，这种事例举不胜举。例如武汉黄鹤楼、南昌滕王阁、湖南岳阳楼之所以成为名震天下的“江南三大名楼”，千百年来巍然屹立，吸引了无数人参观游览，唐宋文人王勃的腾王阁序和范仲淹的岳阳楼记功不可没。又如杭州西湖闻名中外，不仅得益于秀丽的湖光山色，而且得益于深厚的文化底蕴，得益于苏东坡一句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。其次，古代文学还可以促成名胜景观、全国各地的“桃花源”有三十多处，全依仗于东晋陶渊明留下的桃花源记。古代文学对文化景观、旅游、城市形象的巨大价值，促使不少地方依托古代文学中的故事、传说，开发新的景点景观。除了以上所述之外，古代文学是否还有其他应用价值呢？世界上最大的国际时事刊物《外交政策》曾发表耶鲁大学教授查尔斯·希尔的《文学经典与治国理念》一文。该文列举了世界上很多军事家及政治家，从亚历山大大帝、拿破仑、菲特烈大帝、约翰.亚当斯、亚伯拉罕.林肯、直到中国的毛泽东喜好文学经典的例子，继而进行了深入的分析发现文学正是应宏大战略领域的诉求而生，它超越理性的算计，以想象得其事功。为什么文学理念对治国方针至关重要，是因为这两件大事都涉及到一些单靠理性思维解决不了的最大难题”。

二、古代文学在当代社会的呈现形态

正因为中国古代文学在当代社会仍然具有多重价值和功用，所以古代文学并没有一去不复返，而是以各种不同的形式存在于当代社会尤其是当代文化建设中。古代文学的当代呈现大致可以概括为“再现”与“转换”两种基本形态。

再现是指古代文学以其原有的面貌呈现在人们的面前，这里有多种形式： 首先，最为常见的一种形式是各类古代文学作品、著作的不断出版、印行。例如中华书局曾经先后整理出版了《先秦汉魏晋南北朝诗》、《全唐诗》、《全唐五代词》、《全宋词》、《全金元词》、《全明词》、《全清词》。上海古籍出版社陆续出版了《中国古典文学丛书》百余种。至于各地方古籍出版社编辑出版的历代文学作品，更是举不胜举。其次，各类古代文学作品在大中小学课堂上的宣讲，中国古代戏曲在当代舞台上的演出、在影视中的播出，各种文化场所尤其是在名胜古迹、旅游景观和广告宣传中古代诗文的抄录、镌刻、引用等等，都是中国古代文学的直接呈现。除此以外，古代文学重现的另一种常见形式是古代经典诗文的朗读吟诵和谱曲演唱。前者如自2007年起教育部语言文字应用管理司启动的中华经典诵读活动。该活动以群众参与性诵读大赛为基础，逐渐形成了传统节日晚会、经典诵读大赛、经典诵读进校园等六大系列，产生了广泛而积极的影响。转换是指古代文学作品经当代的改编、重写之后，以各种包装形式的呈现，比如传统戏曲的新编重排、根据古代文学名著制作的影视作品、融入古典文学元素的广告宣传等。广义的转换不仅包括当代人对古代文学的内容，主题、情节、形象等的吸收与发展，也包括当代人对古代文学的体裁、语言、手法等的继承与发扬，即人们常常利用古代文学的原有形式充实以现实内容，抒发当代人的思想情感。例如，自“五四”新文化运动以来，古典诗词逐渐淡出文坛，但是，中国当代旧体诗的创作一直没有断绝，近年有越来越多的人热衷于旧体诗词的创作。1992年第一届中华诗词大赛，一次收到的稿件数量，就超过《全唐诗》和《全宋词》的总和。随着近年来民众国学热升温和各种大赛的普及，其势更见炽盛。看看中华诗词网、榕树下、骄文网，还有民间及大学所编各种诗词年选，可知作者主力已多为七八十年代生人”。实际上，利用古代文学的形式充实以现代的精神内容，使古代文学在当代得到新生与转换的实践在此之前已经有成功之例。例如2001年，杭州曾经为新修雷峰塔向全国征集楹联匾额，共征集遍布全国各地甚至海外专家和社会人员撰写的楹联2300多对。更有意义的是，给了“赋”这一古代文体在新的社会环境焕发勃勃生机的空间。既保留了赋体的典雅风格，又注入了时代的气息，把古典文学形式与当代社会内容有机地结合了起来，不仅扩大了赋这种古代文体的影响，也提供了一个古典文体在当代文化建设中如何与时俱进的范例。综上可见，古代文学从来没有离我们远去，而是以再现与转换两种新的姿态活跃在当代。

三、实现古代文学当代价值的思考

中国古代文学在中华文明绵延不绝数千年的衍生和发展中一直扮演独特不可替代的角色。进入新世纪以后，风云变换、时移势迁，社会生活日益多元化，古代文学昔日的辉煌渐趋暗淡。然而，古代文学在当代社会并没有也不可能完全消逝。究其原因，一是作为华夏民族的珍贵遗产，古代文学的不朽魅力吸引着成千上万的爱好者和受众，为人们万般钟爱、反复鉴赏；二是古代文学内容丰厚、形式多样、技巧精湛，犹如一座蕴藏丰富的艺术宝山，为当代文化建設者提供了永远汲取不尽的源泉。正是在人们对古代文学宝藏欣赏、开发和利用的过程中，中国古代文学获得了新的生命力。深入考察古代文学在当代文化建设各大领域中的重现与转换现象，总结已有的经验，弥补存在的不足，我认为应在不断拓展途径和着力提升层次这两方面花大力气不断深入挖掘，才能更好地实现古代文学的当代价值。

（一）拓展途径

中国古代文学过去主要是以单纯的语言和文字为载体，靠口头和书面形式来传播、传承的。伴随现代科学技术的进步，特别是在互联网、数字技术、多媒体视频技术等一系列高新技术的推动下，古代文学的传承衍生方式已经逐步改变。与此同时，新的传播方式和效果又给古代文学的再现和转换带来了新的机遇。与现代科技相结合的传统文学在获得新的活力的同时，也使人们可以从更多的侧面进一步认识古代文学的经典价值和无穷魅力，进而获得更多的艺术享受。这也告诉我们，以现代激活传统，传统便能融入现代而获得永生，古代文学的重现和转换应当不断寻找新的方式、开拓新的途径，以使古代文学的价值历久弥新。

（二）提升层次

中国古代文学博大精深、涵养深厚，当代文化建设中已有的重现与转换成果，与之相比，还只能算是冰山之一角，而且不少仅流于表面形式。应当着力提升古代文学呈现的层次，力求形神兼备地实现古代文学的重现与转换。其中，如何深入一步，在更高的层面上继承和弘扬中国文学之精神内涵，仅以伟大诗人屈原和杜甫为例，就包括“路漫漫而修远兮，吾将上下而求索”的执着追求、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的坚强意志、“苏世独立，横而不流兮”的独立人格、“上感九庙焚，下悯万民疮”的忧患意识、“致君尧舜上，再使风俗淳”的入世态度、“安得务农息战斗，普天无吏横索钱”的人文关怀等等使优秀传统文学成为新时代鼓舞人民前进的精神力量，为今后的再现与转换的指明了方向。总之，现代化和西方价值观的猛烈冲击，一方面使本民族传统文化受到挑战和挤压，另一方面又使本民族传统文化处于与外国文化、现代文化的对话交流中，并获得广阔发展的机遇。文学乃至文化，是一个国家基础的精神存在，，如果丢弃了古代文学，我们将丢掉自己的根和灵魂，在此背景下，作为中华民族优秀文化遗产重要组成部分的古代文学如何成为现实生活中起作用的传统，换言之，古代文学的当代传承及其价值实现问题，已经成为一个极具现实意义的课题。我们首先要从意识形态上重视了解并且坚持不懈探索学习，定当有益于中国强国梦和文化复兴梦的早日实现！