从《词品》看杨慎的词学观

摘 要：《词品》是杨慎的词学理论代表作。他提出“诗词同工而异曲，共源而分派”的观点。在词作内容上，他推崇六朝诗的“风华情致”，同时认为词抒情须有节制。此外，他认为最初的词调名与其内容一致。本文从《词品》出发，以具体的作品解读作者的词学观，进一步提升自己的词学理论素养。

关键词：杨慎；《词品》；词学观

作者简介：寇小娟（1994-），女，汉族，甘肃天水人，西北师范大学文学院硕士研究生，研究方向：古代文学。

[中图分类號]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-21-0-01

《词品》中，杨慎从词与六朝古诗的关系出发，探讨词体的来源问题，还提出了词在一定的范围内抒发情感，以及词调名与内容一致的观点，充分体现了他的词学观。

一、诗词同源之说

诗词作为两种不同的文学形式，常被文人拿来做比较，或者进行探讨二者的关系。杨慎则认为诗词共源同工，且词体起源于六朝。

在《词品》卷一中，杨慎认为陶弘景的《寒夜怨》与词《梅花引》“格韵似之，后换头微异”；梁简文帝《春情曲》与唐词《瑞鹧鸪》的格韵相似。杨慎在苏东坡词“自是一家”和李清照词“别是一家”的基础上，从词的格韵和词体的特质两个方面出发，论证词体起源于六朝。

在词的“格韵”方面。杨慎寻找句式长短和押韵方式与词一致或相近的古诗，以此作为词的源头。《词品》卷一第一则：“陶弘景《寒夜怨》云：‘夜云生。夜鸿惊。凄切嘹唳伤夜情。后世填词，《梅花引》格韵似之，后换头微异。”他认为陶弘景的诗《寒夜怨》是后世《梅花引》之词的源头。我们举例蒋捷填的《梅花引·荆溪阻雪》一词进行探讨。

梁·陶弘景《寒夜怨》

夜云生。夜鸿惊。凄切嘹唳伤夜情。空山霜满高烟平。

铅华沈照帐孤明。寒日微。寒风紧。愁心绝。愁泪尽。

情人不胜怨。思来谁能忍。

南宋·蒋捷《梅花引·荆溪雪》

白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？心若留时，何事锁眉头？风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。

旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟。梦也梦也，梦不到，寒水空流。

漠漠黄云，湿透木棉裘。都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

梁启超曾在《词的起源》分析道：“凡属于《江南弄》之调，皆以七字三句、三字四句组织成篇。七字三句，句句押韵，三字四句，隔句押韵。”梁武帝《江南弄》中“众花杂色满上林。舒芳耀彩垂轻阴。连手蹀躞舞春心”是七字三句、句句押韵。如果按照这个说法来看，那么第一首古诗中，“凄切嘹唳伤夜情。空山霜满高烟平。铅华沈照帐孤明”是七字三句，句句押韵；而“寒日微。寒风紧。愁心绝。愁泪尽”是三字四句，隔句押韵。而第二首词中“白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留”是句句押韵，只是在字数上有所改变。杨慎从词与古诗押韵的相似，推究词的起源。在词体的特质方面。杨慎评价六朝诗“风华情致”，若分成长短句可作为词，填词以六朝诗为渊源。同时他也赞赏岳珂《祝英台近》词的“感慨忠愤”，有着开放包容的词学观。对词学的发展有很大的意义。

二、词主情致，又须节制

杨慎赞赏六朝诗的“风华情致”，注重真实情感的抒发，同时又要求抒情有一定的范围，要有节制。

明代中后期，随着理学抑制人们思想的弊端出现，社会上兴起了思想解放的热潮，也相应地冲击了明代词坛的创作和批评。李贽提出了性情论，公安派袁宏道也主张诗文“独抒性灵，不拘格套”。杨慎在词学观念上也主情致，他认为词体源于六朝古诗，而六朝诗在格调和韵律方面与词有相似性，多用白描手法写男女之情。杨慎的词“主情致”观，追求的是男女之间，人与人之间真挚的情感，强调作者真实情感的抒发，也是对人们追求自由思想的肯定。杨慎虽然主张词像六朝诗般的风华情致，但过度发泄情感容易使人生厌。他所定义的情的内涵是“风月”、“花柳”与“歌舞”，要求抒发情感“约情合中而已”。

三、词调名与内容相一致

词调指填词所遵循的格调，关于词调与内容的关系，杨慎认为词调最初多与其作品内容相一致。例如李后主《捣练子》，词调名《捣练子》，即咏捣练，“乃唐词本体也。”即词调与内容一致。又如“宋驸马王晋卿《元宵词》……即咏元宵，犹是唐人之意。”也是词调与所咏内容相符合。

至于后来的词作，其词调名和内容不一致的情况，杨慎认为这是由唐人的咏本意发展到后来的“借腔别咏”，例如元太保刘秉忠《干荷叶》写“吊宋”之词，杨慎认为这是“借腔别咏，后世词例也”。后世一些词调的散佚，调名的本来意义就很难考证。此外，一些文人或乐工根据自己的需要，会不断地创新词调，如此便出现了词调与内容不相符的情况。

《词品》词学史上有较高的文献价值和理论价值，涉及多方面的问题，提供了系统清晰的理论，对于后世进一步研究词学具有很大的贡献和意义。

参考文献：

[1]杨慎.词品[M].上海：上海古籍出版社，2009.8。

[2]王兆鹏.词学史料学[M].北京：中华书局，2004。