把岁月还给清风（三章）

杨玉林

把岁月还给清风（三章）

杨玉林

杨玉林，1980年生，甘肃天水人，天水杜甫研究会会员。作品散见《中国诗歌》《飞天》《西部文学》《散文诗世界》等刊，并多次获奖。有作品收入《甘肃的诗》《心尖上的爱情》《生活琐忆》等书。

月牙泉

这粼粼的水瘦成的一弯月亮湖，已经是一个被岁月演绎了千百年了的神话。在遥远的西部边塞，它清澈的眼神阅尽了风雨沧桑，你看，千百年来，它就被沙漠紧紧地搂在胸前，那么柔情蜜意，那么持之以恒。

山泉共处，沙水共生，山因庇护水而雄伟，水因守护山而奇丽。是谁还在坚守最后的纯净？在风雪肆虐的千里之外，还要再坚守一千年吗？月牙泉，如果，这世上没有了光亮，你就是最后一丝。如果人间没有了诗歌，你就是最后绝妙的一首；你是历经千年苍茫却保持青春容颜的女子，也只有你才能把这圣洁的王冠一戴千年。就是这样的，风沙可以在经过你时绕过，让你的眼睛永远清澈而不浑浊；是这样的，你用坚守的信念将内心镀亮成蓝天的颜色，古老的沙漠才能在沉重中透露出轻盈和大美。

有歌声传来：那是天的镜子、沙漠的眼。是天的镜子！是苍天不小心遗失的一面铜镜，被风深藏在了沙漠；或者是天把镜子安放在了边塞，用整个敦煌作为支架。矗立在月牙泉旁，我们的眼睛突然显得多么渺小，渺小得可以被温暖的阳光忽略。

骄阳如火，阳光细密地渗入沙漠，掩埋了我们赤裸的脚。沙山环绕，钟声悠悠。在月牙泉边，我们手拉手跳舞，我们的手围绕成了圆圆的月亮，我们的身子站成了月牙泉的模样时，蒙古族少女的舞姿开始翩然而起，骆驼从身边走过，远处的驼铃声就要在风中消逝成一首晚风中的歌谣

而不远处的月牙泉静若处子，它的一汪碧绿的身子如被微风吹着的绸缎，在阳光下燃烧，如一条早已被打开的金色诗卷。

鸣沙山

大漠。孤烟。玉门关。偏有沙岭晴鸣，响一处江南。

当风吼起，比一首边塞诗里面的风声还要大，在一个没有月亮的夜晚，它先是在长城中溜达了一会儿，沿着祁连山的雪花，现在它终于停留在了绵延四万里的热情的沙漠。

“沙——沙”，是风把嘴唇贴在沙漠耳朵上的一阵诉说吗？抑或是沙漠愤怒的时候发泄给风的一通气话？当朔风起，那些红色的、黄色的、绿色的、白色的抑或黑色的沙子便奏起天籁之音，整个沙漠就突然组成了一场音乐的盛宴。

见惯了城市高楼大厦或者听腻了车水马龙的噪音，当伫立沙漠，就这样听风的声音，或湍急、或、或温柔、或凌厉，细微又宽阔，因风，这座山才有名，当风吼起的时候，才是山的灵魂被紧紧依附在了身上。就这样，绵延四万里的孤独和寂寞，就被岁月的风一吹千年，吹出了一座真正的鸣沙山。

看，被风吹了千年的鸣沙山正在将头枕在莫高窟的怀里，将腿伸到了党河口。我是那么地喜欢它那形如金字塔，棱角分明的模样，喜欢它形如巨蟒，长长而卧的模样，喜欢它形如月牙儿，肩与肩靠在了一起的幸福模样。当沧桑的风骑在了鸣沙山上，当骆驼的足迹铭刻在鸣沙山上，无论来自周围多少的重压，山吼出一声声沙石般的声音，或赞美、或叹息都是一声千古绝唱。

仰望鸣沙山，像天下垂了一面梯子，也像大地陡然竖起后细软的模样。我们光着的脚伸了进去，在脚底的黑暗中迂回前进，当我们拔出了一脚一脚的黑暗，又用脚丫掩埋了一脚一脚的光明，我们就到了鸣沙山顶。这时，静坐下来，吹一只陶埙，陶醉其中，如陶醉在唐朝的风中忘记了清代的雨……

莫高窟

面对莫高窟时，时光似乎是先回到了一千五百年前的一个夜晚：奇异的三危山为一位手执赐杖的乐僔和尚打开了一道智慧的灵光。乐僔的第一斧头凿进了岩石：一个道人用自己瘦弱的身躯完成了涅槃，诞生了一方佛光四照的圣地。

“舜逐三苗于三危。”千佛跃动，金光闪闪。四百三十五个洞窟经过的不是时光，是佛光。佛光牵引着梦中的敦煌照亮了十六国，四万五千米的壁画、两千四百一十五尊佛像在祖国的天空升起万朵祥云。

我佛善哉！

斧凿岩壁，叮当有声，敦煌好似被“一画天开”，不绝悦耳于河西走廊：这个沙的世界。千百年之后的今天，当我们背靠世界，面对莫高窟里的一尊尊佛像之时，面对飞天、伎乐、舞蹈、饮馔之时，一个人的身体里会没有了虚伪、杂念、险恶，没有了痛苦、诅咒、怨恨，因为佛早已把人的心分为两半，一半是慈，一半是善。

是的，莫高窟的时光确是温暖的，仿佛是佛的目光，一点一滴融进一个人的生命——我们已经穿越时空在时光的流里回到了遥远的年代。

就这样在静默时，遇到灵魂。望着那些沐浴了千百年佛光的建筑、彩塑、壁画仍然在今天的时光中云蒸霞蔚、浓郁如新，透露着神秘、荒凉、静谧、宏大。万物皆会朽，唯有这里的一颗颗博大的爱心，与宇宙是永恒的。

“所谓成佛，就是一个人把一颗心献给了天下的众生。”站在莫高窟面前，我双手合十，双目微闭，如一颗新生的露珠，我深感自己终于把自己还给了这个世界，把梦还给了岁月，把岁月还给了清风。