慎独在修心

陈思炳

《礼记》有云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”习近平总书记也强调：“加强自律关键是在私底下、无人时、细微处能否做到慎独慎微，始终心存敬畏、手握戒尺，增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，始终不放纵、不越轨、不逾矩。”可见，追求“慎独”的高境界，关键在修心，“心”修不到难始终。

近日，从网上看到一则故事：有一位游山的女子沉醉于美景而忘返，待山中寺庙暮鼓响起时，才想起该下山，但天色已黑，看不清下山的路，只好投宿寺庙。方丈把她带入一间客房说：“施主在此安歇。”环顾客房后，她羞答答地问：“这门怎么没门闩呀？”方丈双手合十，答道：“阿弥陀佛，没有门闩有‘心闩，‘心闩也是闩啊。”

心闩，多么意味深长，发人深省。我理解，方丈这里所说的“心闩”，就是指挡住诱惑和邪恶的闩。世界上的门闩千万种，再高级的门闩，闩得了君子，闩不住小人，闩得了外贼，闩不了心贼，闩得了别人，闩不住自己。只有心闩，才是双保险，既能闩住内在的邪念，也能闩住外来的妖魔。心闩，虽眼看不见，手摸不着，但心能感受得到，它是人生“避灾”的防火墙。

心闩，人人都可有，但不是人人都会用。人生在世，大千世界，红尘滚滚，诱惑多多，从古至今，面对仰慕的名，珍贵的物，丰厚的利，迷人的色，能把紧心闩，不为所动，才乃真君子，高洁士。古有杨震畏“四知”而拒纳贿金，冯志圻爱收藏而不看贡帖，曹鼐面美色而稳住心神，公仪休嗜鱼而不收送鱼。曾读到过现代大教育家陶行知“两个口袋”的故事：1938年，陶行知先生在重庆凤凰山古圣寺创办一所育才学校，不要政府的经费，组织全校师生四处募捐。一次他到很远的地方去募捐，特意穿着缝有两个大口袋的上衣（一只装公款，另一只装私款），收获颇丰。等到天色已暮，要购车票回校时，一摸私款口袋，却已不剩分文。此时他已饥肠辘辘，体力不支，而车站离古圣寺尚有十几里之遥。虽然他上衣那个装着公款的口袋鼓鼓囊囊，但他一分不肯动用，硬是拖着疲乏的身体走着崎岖山路回到古寺。陶行知先生正是把紧了“心闩”，才没将手伸进那装有公款的口袋，也彰显了先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的情操。还有那些共产党人，方志敏经手百万元党费自己不取一文，杨善洲植下万亩林海自己不伐一木，为今人楷模。再反观那些人生之路上身败名裂的贪官，无一不是没把紧心闩让贪欲之魔攻心，而前功尽弃、功败垂成的。

“心闩”是什么？是信仰的坚定，信念的执着，规矩的约束，社会的监督，法律的惩治，人格的修炼。有了这把闩，才能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；有了這把闩，才能不贪于财，不眩于色，不恋于权；有了这把闩，才能谨“小”慎“微”，不越雷池，善始善终。

“心闩”牢不牢，就看“心”修得深不深。修心，是对自己的品格、素质、才能、意志的考验。坚牢的“心闩”需要修炼，要多读先哲圣贤经典以修志，要“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”以修身，要“日能三省吾身”以修心。

对于共产党人来说，如何修“心”呢？就是要以《党章》来熔铸灵魂，以党规来规范言行，以科学理论和系列讲话来修炼党性，慎微、慎独、慎初、慎终。有了这样的“心闩”，才能在任何情况下，都能稳得住心神，抵得住诱惑，守得住防线。

修为党之心。就是要心中有党，时刻谨记自己共产党员的身份，忠诚党的信仰，牢记党的宗旨，不违党的纪律，不负党的培养，维护党的荣誉。时刻用共产党员的标准要求自己，“即使在个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，能够‘慎独，不做任何坏事”，时刻保持清醒头脑，做到思想上清醒、政治上坚定、品格上高洁、行动上严谨，培养“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅与气节，不为歪风邪气各种诱惑所动摇。修为党之心，就是要修“忠诚”之心。首先，就是要忠于党的信仰。是否具有对马克思主义的信仰和对社会主义、共产主义的信念，是检验一个党员思想是否入党的首要标准，也是判断一个党员思想上是否纯洁和对党是否忠诚的重要标志。革命战争年代，一些共产党员为了共产主义的崇高理想，甘愿抛头颅洒热血，为之矢志不渝地奋斗。夏明翰慷慨就义前以诗明志“砍头不要紧，只要主义真”；方志敏在敌人阴暗的牢房里坚贞不渝，英勇奋斗，坚信“我信仰的主义，乃是宇宙的真理”；澎湃甘愿放弃“鸦飞不过的田产”的富家子弟生活，投身革命，是向往“千家兴、万家好”的新世界。还有李大钊、瞿秋白、赵一曼、杨靖宇、彭雪枫、江竹筠、刘胡兰等一串串闪光的名字……“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，这就是信仰，这就是忠诚信仰的力量。如今，一些党员干部之所以出现这样那样的问题，甚至坠入犯罪的深渊，根源上都是背弃了信仰追求。因贪污受贿罪而被判死刑的河北省国税局原局长李真，反思犯罪根源时说：“人可以没有金钱，但不能没有信仰，丧失信仰就要毁灭一生。”党员干部要深入学习习近平总书记系列重要讲话精神，不断加强理论修养，不断锤炼党性，更好地补精神之钙，固思想之元，守为政之本，坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚守共产党人的精神家园。其次，就是要忠于党的宗旨。党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民。忠于党就要忠于人民，为人民谋幸福就是为党尽心尽力。当年苏区人民能将“最后一尺布用来缝军装，最后一碗米用来做军粮，最后的老棉袄盖在担架上，最后的亲骨肉送他上战场”，正是因为我们党和军队始终保持同人民群众的鱼水深情，与人民群众风雨同舟、生死与共的血肉关系。第三，就是要忠于党的事业。个人名利淡如水，党的事业重于山，为党和人民“多干事，干好事，干成事”。干事，是党员干部最基本的职责，为官不为就是失职。干事要“实”，实是一种敬业，一种态度，一种境界，也是一种作风。干事不能搞急功近利、短期行为，不能搞“政绩工程”“形象工程”，多干为人民群众“打基础利长远”的事，乐做“潜绩”，要有“功成不必在我”的精神。

修为民之心。只有牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，时刻把群众放在心上，真正“把群众举过头顶”，把群众呼声作为第一信号，把群众需求作为第一标准，做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，这样无论在台上台下、人前人后，还是在“私底下、无人时、细微处”，都不干与群众利益相违背的事。坚持以对党的忠诚服务人民，牢记入党誓词，加强理论武装，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，严肃党的政治生活，自觉践行“四讲四有”要求，做服务人民的“明白人”；坚持以清廉形象服务人民，带头严守党纪国法，自觉管住权欲、管住物欲、管住情欲，向先进典型学习，把人生支点放在立党为公、执政为民上，保持自身清爽、干净、硬气，守好为人民服务的公心，做用权为民的“规矩人”；坚持以真挚感情服务人民，始终情系人民、服务人民，用情、用心、用力去解决群众的困难和问题，做排忧解难的“贴心人”；坚持以务实作风服务人民，从群众中来，到群众中去，严字当头，实字为本，艰苦奋斗，担当有为，作为民造福的“实干人”。以焦裕禄、孔繁森、杨善洲、谷文昌等为群众谋利益的好干部为榜样，多一些服务群众的公仆情怀，少一些追名逐利的政绩冲动；多为群众办实事、解难事、做好事，少考虑个人得失。一个排除私念、一心为民的人，才能做到“独行不愧影，独寝不愧衾”，始终如一，坚守本色。

修敬畏之心。心有敬畏，行有依归；心无敬畏，堤必溃决。党员干部心存敬畏，才会“思”出乎理智，“做”有所顾忌，“行”不忘法纪。古有杨震“畏四知”的廉洁，还有黄煊“畏己知”的觉悟，据清代袁枚的《随园诗话》记载，黄煊对昏夜献金者写了一封婉转的信：“感君厚意还君赠，不畏人知畏己知。”他不仅退还所献之金，而且教育了对方。见利心动，只是怕事发被人知而不敢为，这不是真正的觉悟；见利不贪，并非怕人举发，而是“不畏人知畏己知”，怕受良心的谴责，这才是真正的觉悟。心廉，才能真正行廉，如果没有一颗廉洁之心，廉洁就难以持久，有些贪官的蜕变之路，从当初的“廉洁”到后来的“贪腐”，就是缺失“心廉”的定力。党员干部要以古代廉吏为镜，做到立身修德，信守宗旨，把心存敬畏当作必修之课和必备之德，守住道德底线，涵养境界。敬畏组织、敬畏权力、敬畏人民、敬畏法纪，主动在思想上画出红线，在行动上明确界限，真正做到慎独慎微，一生清白。

晚清名臣曾国藩说：“自修之道，莫难乎养心，养心之难，又在慎独。”慎独在修心，从根本上来说，就是努力解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，使“慎独”在思想上扎下根来，自警、自省、自重、自励，不贪于财，不眩于色，不恋于权，谨“小”慎“微”，不越雷池，走到哪里就把先锋模范作用发挥到哪里，时时处处事事让群众知道你是共产党员。

（责编 / 刘博）endprint