论孟子的浩然之气与大丈夫人格

孟醒

【摘要】两千多年来，孟子的浩然之气，经过历代先贤、志士的扩充与发展，逐步成为融入中华民族血脉的精神支撑，成为中国人的精神脊梁。

【关键词】浩然之气；大丈夫

浩然之气出自《孟子·公孙丑上》篇，孟子弟子公孙丑曾问孟子何谓“浩然之气”？孟子曰：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。”孟子认为，这是一种至大至刚之气，是一股人间正气。所以养气“就是培养正义感，就是修养心性道德。而具有这种浩然正气的人，才能行为正直不屈，精神傲然挺立，才能被称为大丈夫。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！”下面就对孟子这种精神的丰富内涵从多角度做详细的阐述。

在孟子看来，浩然之气是一种至大至刚之气，是一股人间正气，这种气需要用道德和正义去培养它。具有这种浩然正气的人，则被孟子称之为大丈夫。孟子说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。”[1]意思是说，这是一种至大至刚之气，是一股人间正气，需要用道德和正义去培养它，不能做不义的事来损耗它，久而久之，这股气便可以充塞于天地之间。具有这种浩然之气的人，则被孟子称之为大丈夫。孟子认为，具有大丈夫气概的人应该居仁、由义、守礼，要讲仁义重礼节。富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，这就是孟子心目中的大丈夫。这就是说，浩然之气也可以称之为大丈夫之气。

首先，这是一种舍生取义的勇气。孟子曰：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”[2]孟子认为在利益的面前应当坚守“先义后利”，当面临“生”和“义”的抉择时，宁可舍弃生命也要坚守气节。如果这种气不和“义”、“道”配合，便会气馁、萎缩。这种气是不断的集结“义”所生发的，而不是靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。如果行为不能使内心快意，那么浩然之气也会萎缩。

其次，这是一种敢于担当的豪气。孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”[3]当自己的理想能够实现的时候，就和百姓一道去实现它，当理想不能实现时，也要独自坚守下去。“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”这种担当的豪气包括对国家和民族命运的责任意识、忧患意识和奉献精神。只有具备了这种担当的豪气，才能在危难之时挺身而出、力挽狂澜、救民于水火。

第三，这是一种坚忍不拔的骨气。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”[4]孟子认为，一个大丈夫，既要能夠忍受身体上的磨难，更要能够经受心志上的挫折，只有这样才能百炼成刚，才能堪当大任。

浩然之气是一种信仰，人无信仰而不立，没有信仰的人就如同一具行尸走肉，整日无所事事、百无聊赖、虚度年华。如孔子所言“饱食终日，无所用心，难矣哉”，意思是“整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的啊！”

大丈夫要守得住底线。“贫贱不能移”，意思是说，贫贱不能使我们改变志向。大丈夫做人做事，要守住一个底线。底线是做人做事的警戒线，不可踩、更不可越。习近平总书记指出：“只要能守住做人、处事、用权、交友的底线，就能守住党和人民交给自己的政治责任。”新时期的党员干部理应守住底线，把好关口，不起非分之念，不贪非分之财。

大丈夫要有责任、敢担当。“威武不能屈”，是一种敢于担当、敢于负责的精神和境界，更是一种坚持真理正义、刚正不阿的情感和气节。不屈从于利益、金钱、权势，讲党性、讲原则，做人正派，办事公正，敢于批评和抵制不正之风和错误言行，不拿原则做交易，不以私情废公事，这正是有责任、敢担当的大丈夫人格，更是新时期对党员领导干部的基本要求。

由此可以认为，孟子的“浩然之气”的内容是指人的道德意识所表现出来的一种伟大的精神气象，无形又不可见。其内容要为“义与道”所支配，需要坚持不懈、持之以恒地修养才能达到“塞于天地之间”的程度与境界。对孟子说的浩然正气，曾有一首长诗作出过生动的文学描绘，这就是一身正气的民族英雄文天祥写的《正气歌》。诗中写道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。……”意思是说，浩然正气寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。在大自然，便是构成日、月、星辰、高山大河的元气；在人间社会，天下太平、政治清明时，便表现为祥和之气，而在国家、民族处于危难关头时，便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。社会秩序靠它维系而得以长存，道义是它产生的根本。他还列举了中国历史上许多可歌可泣的历史人物，如不怕杀头仍秉笔直书的晋国史官董狐；坚贞不屈，誓死不降，在匈奴牧羊十九载的苏武；被俘后大喝“蜀中只有断头将军，而无投降将军的严颜；率部渡江北伐、中流击楫、发誓收复中原的东晋名将祖逖，还有充满忠贞正直之气的诸葛亮的《出师表》……等等，作为例证，说明浩然之气长存于天地之间。晚清中兴名臣曾国藩认为：“欲成大事，必须通过养吾浩然之气。”现代儒学大师牟宗三先生称“孟子之学就是大丈夫之学。自孟子之后，中国人的血脉中便不再缺钙了。”

司马迁讲到，“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”[5]纵观中国历史，每当中华民族处于危难时刻，总会有无数仁人志士挺身而出，他们为了国家民族的命运，为了做人的气节和尊严不畏强权，甘心赴死。从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，无数优秀的中华儿女用自己的鲜血和生命谱写了一首首正气之歌，他们这种舍生取义的精神正是源于孟子的浩然之气。

注释：

[1]《孟子·公孙丑上》

[2]《孟子·告子上》

[3]《孟子·尽心上》

[4]《孟子·告子下》

[5]司马迁《报任安书》