善待孤寂的守护

◇文| 杨光毅

善待孤寂的守护

Be Kind to Lonely Guardianship

◇文| 杨光毅

回想起来，如果将工作设置为前提，应该有十多年没有刻意关注民间博物馆了。

只知道，那些曾经无数次光顾驻足的民间博物馆，都还在原地坚守。虽然，其中颇多艰难、无奈，甚或彷徨。

确定做“民间博物馆”选题时，“樊建川”这个名字，尚未被再次密集提及。最新的一期即将付梓时，这个曾在“5·12”汶川大地震期间及之后一段时间被关注的男人，又突如其来进入人们的视野。与他关联的除了博物馆，还有此前鲜为人知的某某市副市长——他一个曾经的身份。

自然，主题依旧是他的博物馆。与樊建川在四川大邑有过一面之缘，这位也做着民间博物馆的汉子，起码在对精神家园的守护上，让我印象深刻。

可能很多人也都不清楚，樊建川守着博物馆里那个承载着历史、乡愁的精神家园，是否也时时为资金困扰。很多民间博物馆的坚守者，在这一点上其实都不轻松。不管是民间中医药博物馆，还是在那个乡野里默默生长的火锅博物馆，其守护者不舍与无奈之间的纠结，却从未停止过。

当中，或许有刘光瑞，一位中医世家的传承者。

初识刘光瑞已是在差不多二十年前，后鲜有往来。最近一年，特别关注他的微信，每天很多条朋友圈，几乎全跟中医药、中医药的整理与传承关联。

我看得出他的焦虑，在艰难的坚守之外。

就像聂赣如，那位已届悬车之年的老人，偶尔在偏隅乡居的三耳火锅博物馆相谈，博物馆与藏品兴致以外，多多少少总能让人感觉到挥之不去的另一种情绪，其中便夹杂着焦虑与矛盾。

他们也许是被误解了。世俗的态度，往往会对他们的焦虑设置一种同样世俗的解释性前提——缺钱，经营难以为继；放弃，却不舍。

事实上，我们需要为这种孤寂的守护投以更多善待。在那种深深的焦虑中，物质基础保障的艰难并非民间博物馆坚守者最为痛心疾首的，了解、传承与有机合理利用的缺位，才是他们最大的忧虑。

所以，常会听到他们“中断”“消亡”之类关键词。而每于此时，也总毫无厘头想起一位做历史研究的教授多年前说的那句话：让博物馆教育成为常态。

那些民间博物馆，正在等待常态化“博物馆教育”的到来。刘光瑞们孤寂的守护，值得待之以善。