朱棣为何定都北京紫禁城

周乾

都城選址是中国历代王朝建都的首要工作。所谓选址，就是勘查地形，结合周围的自然环境，选择适宜建造都城的场地。始建于明代的紫禁城，位于北京市内城中心区域，由朱棣于永乐十八年（1420）建成。紫禁城拥有房屋九千余间，为皇帝执政、生活于一体的场所。其规模宏大，布局合理，装饰华丽，等级森严，是中国传统建筑文化之经典。现存部分紫禁城建筑设计图档[1]可反映紫禁城建筑布局的合理及造型的雄伟。那么，在南京称帝的朱棣为什么要选址北京来肇建紫禁城呢？

其一，地理环境的优越性。北京的地势是西北高、东南低。西部是太行山余脉的西山，北部是燕山山脉的军都山，两山在南口关沟相交，形成一个向东南展开的半圆形大山弯，东南则是缓缓向渤海倾斜的大平原。河流又有桑干河、洋河等在此汇合成永定河。综观北京地形，依山襟海，地势雄伟。元人陶宗仪在《南村辍耕录》中对北京有这样的描述——“右拥太行，左注沧海，抚中原，正南面，枕居庸，奠朔方”，可说明北京所处地理位置的重要性。此外，交通便利、气候适宜、地形适中，亦是明朝定都北京紫禁城的重要地理因素。

其二，古天象的合理性。古人认为天为圆形，所有的星宿围绕着一个固定的中心转动，这个中心即北极星所在位置，是天帝的居所，亦是天体的中心。而大地的中心以天体运行为参照，以天体中心所在的方位来定大地的中心。《管窥辑要》里面有：“北高南下，天体上下侧旋，故以东北为中”。也就是说，大地的中心在东北方。《周礼·春官》把北京城划分为星象分野的东北方，即北京城就是大地的中心。明朝陈政的诗《正疏癸亥管建纪成诗》里面有：“帝业垂天极，人心仰建中”。其中“垂天极”“仰建中”即紫禁城与天极（天轴）相对应，是人心向往的地方。北京是古天象对应的大地中心，因而符合朱棣对都城的选址要求。

其三，元故宫遗址奠定基础。紫禁城虽然建造于明代，但其选址应该由元代开始。其原因在于，紫禁城是在元故宫遗址上建成的。元朝已认为北京是定都的优选之地。忽必烈在即位前就听取木华黎的孙子霸突鲁的意见：“幽燕之地，龙盘虎踞，形式雄伟，南控江海，北连朔漠，且天子必居中以受四方朝觐。大王果欲经营天下，驻跸之所，非燕不可。”[2]1267年正月，刘秉忠奉元世祖忽必烈之命规划和建设元大都，历时九年，完成元大都（含皇城即元故宫）建造。意大利人马可波罗于至元十二年（1276年）旅游至元大都时，描述元大都的场景为“全城地面规划有如棋盘，其美善之极，未可宣言”。元故宫同样建设得非常豪华。明灭元后，一个叫萧洵的小官，负责参与拆除元故宫。他在《故宫遗录》里将元故宫描述为：“凡门阙楼台殿宇之美丽深邃，阑槛琐窗屏障之流辉，园圃奇花异卉峰石之罗列……”朱棣下令建造紫禁城，实际是在已拆除的元故宫的基础上建造的。为了灭元朝的“王气”，明紫禁城的布局稍微做了变动。如在元代宫殿延春阁的废墟上，用挖紫禁城护城河的泥土填了一座山，称为“万岁山”，亦可认为是镇压前朝的山，所以又称“镇山”，清代称为“景山”。另将太和殿建造于元故宫宫城南门崇天门上，将午门建造于元故宫宫城灵星门上，将乾清宫、交泰殿、坤宁宫等三宫压在元大明殿上。此外，明紫禁城将宫殿中轴东移，使元大都宫殿原中轴落西，处于风水上的“白虎”位置，加以克煞前朝残余王气；明紫禁城建造时，凿掉了元故宫内原中轴线上的御道盘龙石，废掉了周桥。尽管明紫禁城建造时对元故宫进行了大规模的焚毁，但处处可见元故宫的影子。可以认为，元故宫为明紫禁城的建造奠定了较为坚实的基础。

其四，传统观念影响。中国人的传统意识中，皇帝兴建都城、王宫，其选址应满足“王者必居天下之中”的思想。“中”即核心之意，皇城“居中”，方可有利于统治天下，因而“中”是立国之本。《周礼·大司徒》提出王城要建在“地中”的思想。《吕氏春秋》有：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中立宫，择宫之中立庙”。这句话可反映“中”在都城选址中的重要地位。“中”有“核心”的意思，皇帝的位置居“中”，方可体现核心地位，方可使万众归心，皇帝统治国家。明邓林《皇都大一统颂》里面有：“环拱众星，维北有京，包举八灜”。再者，“中”源于人们的传统观念或生活习俗，即有合理、肯定之意，如“中必正”。由此可知，紫禁城作为北京城的中心，与“中”的传统观念密切相关。

其五，中国传统建筑风水思想的影响。建筑风水是中国流传下来的千年传统，如选址、朝向、布局、尺寸等应该满足使用者的某种心里需求。紫禁城的选址无疑渗透着传统建筑风水的思想，如“负阴抱阳”“背山面水”等方面。

“负阴抱阳”即建筑坐北朝南，这里是风水良好的体现。但其还有地理学的原因，我国的黄河流域处于北半球亚热带季风气候最为显著的地区，冬季在亚洲大陆西北内部形成高气压，有长达数月的偏北寒风；夏季高气压中心转向东南太平洋上，来自南方致雨的季风，使得温度上升、暑气逼人。在这种地理条件下，建筑朝正南方向最为适宜，北侧封闭以利于御寒，而南侧开设窗户则利用阳光照射和夏季通风。《易经·说卦传》中有：“圣人南面而听天下，向明而治”，意思就是古圣先王坐北朝南而听治天下，面向光明的阳光而治理天下。

“背山面水”可认为“负阴抱阳”的另一种方式，从环境角度考虑建筑朝向问题，其侧重点为山水自然环境的组合。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉。在风水中“山”代表靠山，水代表财气。紫禁城选址时，在其北面（背面）利用护城河的土堆成了景山，同时又灭了元朝的王气，一举两得。元大都规划元故宫的“水”时，刘秉忠、郭守敬师徒二人引地上、地下两条水脉入京城。地上水引自玉泉山泉水，人工引泉渠流经太平桥——甘水桥——周桥，直入通惠河。明永乐帝对其进行了更改，但仍在南端设置了外金水河及内金水河，以满足风水需要。

其六，朱棣本人的主观因素。朱棣11岁起在北京当燕王，对北京有很深的感情。明洪武三十一年（ 1398）闰五月，朱元璋去世，朱允炆即位，并逐步削弱燕王朱棣的势力。朱棣借“靖难”之名，攻打南京，历时四年夺取了皇位。为了巩固地位，朱棣打下南京城后，对建文帝的大臣进行残酷的屠杀，虽然震慑了建文帝朝人，但是也失去了南方民众的拥戴。且在他攻打南京时，建文帝失踪，生死不明，这令他不安。又因朱棣常年在北京生活，已不适应长期居住南京，故使他产生迁都的想法。此外，元被灭后，其残余势力退入漠北，占据东至呼伦贝若草原、西至天山、南临长城的广大地域，并屡谋复兴，意图重主中原。这对朱棣政权亦构成威胁。迁都北京，对朱棣而言利大于弊。于是，朱棣在北京仿照南京紫禁城的规制，建造了北京紫禁城。其《北京宫殿告成诏》一文有：“眷兹北京，实为都会，惟天意之所属，实卜筮之攸同。乃仿古制，徇舆情，立两京，置郊社宗庙，创建宫室。”这些说明了在北京肇建紫禁城的重要意义。永乐十九年（1421）正月初一，朱棣正式迁都北京，并将紫禁城作为其权力中心，南京作为陪都。

由此可知，明成祖朱棣定都北京紫禁城，是地理环境因素、政治和军事因素、风水文化因素、朱棣自身主观因素等多方面综合体现的结果。此后，朝代更迭，先后有二十几位皇帝把紫禁城当作其政治权力中心，可见选紫禁城作为皇城的合理性，并彰显出其在各朝代皇帝心目中的重要地位。