从田湖出发去找李白

出走和背叛，是少年时代楔进我脑里永远也拔不出来的一根桩。

成长是由无数、无数次想要出走，而又不得不留下的过程叠加起来的；而成熟，是人生历练的静默不言的一种光。然而一次一次地想要离家和出走，想要把自己放逐到哪儿，也许正是长大、成熟的一种准备呢。在那偌大的田湖村，父母交给我们的爱，多得常常从小院漫出来。然而这种爱，还总是不能化去一个男孩想要离家出走的念想和理愿。

有一天，我决定出走了。

想到我决定要出走，有一种兴奋在我身上鼓荡着，仿佛不立刻离开那个家、那个院子，我會窒息在那家那院的温暖里。也就说走就走，把作业课本收起扔在窗台上；把屋门、大门锁起来；把家里钥匙塞进家人可以找到的门脑上方的一个小墙洞儿里，就这么匆匆离家上路了。

我不知道我要去哪儿，又好像早就计划好了要去哪儿一样，直到沿着大堤走离村庄，东山渐近，田湖渐远，一片柳林外的伊河，白花花地泻在我面前，我才知道我要离家去哪儿——我要独自■过伊河水，爬到对面伏牛山的九皋主峰上。

老师说过，九皋是伏牛山余脉东延的主峰，海拔九百多米，中国第一本诗集《诗经》上的“鹤鸣九皋，声闻于天”，说的就是那山和那峰。说唐朝的李白，曾独自从龙门走来，上过那山峰，还在那儿留过一首名为《鹤鸣九皋》的诗：昭化呈仙质，长鸣在九皋……

这首诗，有啥儿意味和蕴藏，那时我是完全不懂的（现在也不懂），但却觉得不懂反而好写了，如“窗前明月光”那样的《静夜思》，因为人人都懂反而写不得。

我总以为自己能写出那种人人都不懂的诗，也就蓄意要爬到那山上，和李白一样坐在山顶，诗兴大发，写出一首好到别人都看不懂的诗。当然呢，写不写诗不重要，重要的是我终于离家出走、独自走了很远的路，经历了很多事，遇上了很多的艰辛和奇遇，它们都被我一一征服后，我成了站在山顶上的一个大人物。

浪漫和草率，在我幼稚的胸膛发酵鼓胀着，使我有了一种从未有过的离家出走的英雄气。走小路，过村庄；在村头遇到了土狗追着我跑叫和撕咬；遇到了哪村的一匹惊马从我身边飞过去，弹起的灰尘落在我脸上，我都没有丝毫的恐惧和惊异。我是要离家出走的人。我要和李白一样，独自登上那很少有人爬到山顶的九皋峰（一定要写诗），我当然不能有任何的惊惧和担忧。我就那么独自沿着东山下的村庄走，不和人说话，不和人来往，旁若无人，就到了九皋山下那条“牛瞪眼”的小路上。

山在头顶，我在山下，正南的太阳烧在我的发梢上。我知道我不久就要登上九皋山，爬上主峰振臂高呼了。我要站在峰顶上，让风吹着我的头发和衣服，环顾四周，略思片刻，最后把我的胳膊高高举起挥动着，用我最大的嗓子对着天下唤：

“有一天我要吃得好也要穿得好！”

“有一天我要吃得好也要穿得好！”

为了不在写诗和爬山的路上碰到三姑家里人，我走过了两个村庄后，到了第三个我三姑家住的梁疙瘩村（这村名，烦），就有意绕过村庄，从村旁一片庄稼地里穿过去。沿着沟崖小道，攀着荆棵野榆走了很远的路，到了终于可以看清山顶时，以为峰顶到来了，诗也可能到来时，我可以站下回望，首先振臂高呼口号那一刻时，却从不远处的山崖边，蠕蠕动动爬上来一个人，收拾捆绑他在崖头砍拾的柴火（又是柴火），我们彼此一望，都怔着了。

他竟是我要躲要闪的三姑夫。

三姑夫就如在那专门等我一样出现了。

我待在崖头边儿上，三姑夫看着极吃惊的我，很快平静下来连问了我三句话：

“你怎么在这儿？”

“是你三姑让你来这儿找我的？”

“走，我们回家吃饭去。午饭都错过时辰了。”

我就这样莫名其妙、前功尽弃地被我姑夫强拉硬拽着回他家里了。匆匆吃了饭，赶着日落和黄昏，就带着我下山和过河，又把我送回田湖了。

盛大、庄重的离家出走，就这么草草地收兵。一场人生庄严的梦愿与宣誓，还未及最后登上宣誓台，就被人从梦中叫醒了。现实总是比梦想和理愿有力量，少年明亮美妙的梦，被现实一碰即破后，我这一生，再也没有机会登上那座山，再也没有可能在那山顶李白待过的地方坐坐与站站，高举着胳膊大唤了。

我的少年就这样了，还是那时候的李白好。

可我连李白的影子都没找到，就那样在历史与现实的错口和李白分手了。

（选自阎连科《我们小时候，从田湖出发去找李白》，有删改）

读写对接

少年时代钉进脑海中的出走和背叛，是每一个“我”都不可或缺的成长印记。本文叙述了一个少年离家的背叛，满腔豪情的出走，要找自己心目中的李白；结果却铩羽而归，被三姑夫生擒活捉，灰溜溜地回了家。

全文以“我”出走为线索，运用心理、动作等描写，刻画了一个不安于现状、好奇、浪漫、草率、幼稚的青春少年形象。文章在用词上刻意彰显，如“我”欲站在峰顶“振臂高呼”，“我当然不能有任何的惊惧和担忧。我就那么独自沿着东山下的村庄走，不和人说话，不和人来往，旁若无人”等语句，凸显出“我”想要离家出走，以进行“我”的一场人生庄严的梦想与实践，以此来证明“我”的成长，唤起读者内心深处有关少年时代的情感与成长回忆。