一种传承和鉴赏诗词的好方式

程建明

今年春节前后，我一直在看央视《中国诗词大会》。从笫一季开始，一期不落地看到笫二季笫十场（2月7日晚结束），觉得这个节目真的好，令人耳目一新，身心愉悦！

说它好，是因为它是利用现代传媒来实现诗词娱乐化的。在诗词还是小众的时候，用这种方式来将诗词这样的传统文化融入到千家万户、万水千山，对促进全民读诗、写诗确有表率作用，实该点赞！

成绩不容否定。如果让我说其不足，我以为作为诗词节目，应有创作部分。还有一点就是对抗性太强，优胜劣汰的紧张对抗，不适合中国人温良恭俭让的审美兴趣。应当说，三人行必有我师，以和为贵，毕竟诗词不是用来竞争的武器。

还是今年春节前后，我在手机短信和微信上，经常读到丑石（实名龚仲达）和菊花仙子（实名程菊仙）两位本土诗人创作发表或鉴赏的诗词。我虽不擅长作诗词，但我喜欢诗词。有诗相伴，让我过了一个文化的大年。

众所周知，兴观群怨，是诗词的四大功能。就诗词创作而言，“兴”，即歌颂现代生活，歌颂中国梦。“观”，即观察人与社会、人与人之间的关系。“群”，是诗词的社交功能。“怨”，是对社会或自然中某些不利于发展的情况进行批判表达。

古城黄州，是个有丰富文化积淀的地方，又因九百多年前苏轼在此生活过，更拥有深厚的诗词文化传统，不仅表现在她荣获了全国诗词之市的美称，更有一大批格律诗词创作队伍和诗词文化的自觉推行者，在东坡赤壁诗社登记入社的就有二千多人。他们不分男女老幼，遍布各行各业，平常“无病不呻吟，无情不弄月”，一旦有活动，他们就“旧瓶装新酒，赞美新生活”。比如年年的元宵诗会，的确精彩。

我更欣赏本土诗人龚仲达先生和程菊仙女士用手机短信、微信，将传统诗词或自己创作的格律诗作为交际的方式，不仅普及推广了中华诗词知识，还为学写诗的人，提供了学习和展示平台。这不就是让诗词进机关、进企业、进乡村、进学校、进家庭、进旅游景点的一种新尝试吗？我完全相信，如坚持下去，黄冈可以出一大批弘揚中华优秀传统文化的新秀。先说龚仲达吧，他是《东坡赤壁诗词》的副主编。40多年来，他创作了近千首格律诗词，大多公开发表。今年春节前后，我几乎天天能看到他发我手机微信上的诗作。如七律《梅花五首》，七绝《春潮》《诗友轶事》，还有《赤壁秋韵》等，并配有图案和音乐，美极了。再说诗人程菊仙，她是市诗词学会、东坡赤壁诗社的副会（社）长。她利用电视公共频道，推出首档诗词鉴赏类节目《唐诗来了》。仅她先后发我手机微信就数十篇。如王昌龄的抒情与议论于一体，唐人七绝的压卷之作《出塞》，孟浩然的写景名篇《宿建德江》，还有杜甫的千古绝句、被人们代代相传的《望岳》等等。她发的，不仅有原文，还有专家一句句的解读、赏析和释义。如对《出塞》的释义是：依旧是秦朝的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。倘若龙城的飞将而今健在，绝不许匈奴南下牧马渡过阴山。读着读着，也便记住了。我认为，他们用手机短信、微信鉴赏古诗词，蕴含着文化自信，而自己创作的诗词，也充满了正能量。可以说，诗词已经转化为他们的人格力量。他们这样做，既使传统文化得到了娱乐化的弘扬，又使人获益良多，是一种传承和鉴赏诗词的好方式，值得点赞！