临朐博物馆馆藏“石刻精品”

孙名昌

临朐，古称骈邑，西汉武帝置县，几经兴废，迄今已2000余年历史。临朐自新石器时代开始，就出现了人类文明，出土北辛文化和龙山文化及各时代的文物遗存众多，留下了众多的宝贵财富。

第一次全国可移动文物普查期间，山东临朐山旺古生物化石博物馆（以下简称临朐博物馆）共普查出各类馆藏文物97472件（套），其中石刻类文物，特别是汉代画像石刻、北朝画像石刻和东魏画像石棺，其画面内容，构图方法，雕刻技巧等，都是反映当时社会现实的真实资料，是不可多得的石刻精品。现介绍如下：

临朐博物馆馆藏汉代画像石刻，主要出土柳山镇辛山汉画像石墓内，1998年3月，该村村民建房时发现，共7件画像石，其大小、尺寸不一，这些画像石内容丰富，保存基本完整，年代为东汉晚期。石刻质地均是采自当地青石，其雕刻技法多样，包括凹面阴线刻、浅浮雕、高浮雕等，雕琢或粗放或细腻，是汉画像石中不可多得的精品。

在这些画像石刻中，有石门、石门柱、车马出行图、五羊图、瑞兽等，均是表面凿平，未经打磨，画像为凿纹浅浮雕，只有五羊图是高浮雕。双扇石门通高116cm、单扇宽49cm、厚9cm。双扇分别雕刻形态相同的人面铺首，人面头顶刻三个向上的尖角，两尖耳，双目圆凸，鼻梁上下同宽，口衔门环，门环下各套两个环，由上而下依次减小，最下小環由一丝带穿过向门扇两侧下角分开。四周各有边栏两道，内刻连弧纹和条纹。左扇右下角残缺，右扇由中下部横断裂。他反映了汉代人把它当作一种凶猛且积财善守的怪兽，起着看守财物之作用。

左门柱通高109cm、宽44.5cm、厚40cm。刻有两人面向相对站立，头戴冠帽，身穿宽大肥袍，双手抱于胸前，脚下有同向左侧游动的两条鱼。右门柱通高106.5cm、通宽46.5cm、厚41.5cm。刻两人面向相对站立，头戴冠帽，凤眼，长耳，身穿宽大肥袍，双手抱于胸前。两门柱四周各有边栏两道，内刻连弧纹和条纹。该门柱反映汉代人迎来送往的礼仪等形象，画像中的人物，形象生动、逼真。

另外反映当时社会出行等级规制的凹面阴线刻车马出行图，通长179cm，高52cm，厚39cm。画像左侧是一门亭，中间为一导骑前行，导骑头戴冠，面带微笑，双手拉缰抱于胸前骑在马上，马昂首扬蹄作奔跑状。导骑后面一马挽一四维轺车，扬蹄疾驰，车上乘坐二人，一为御者，躬身驾驭马车，一为主人，头戴冠帽，身穿宽大肥袍，手抱于胸前，神态悠闲，端坐车上，为出行游乐。

五羊图通长179.5cm，高74cm，厚20cm。画像石刻五个高浮雕羊头纹饰，分上下两层，上层是两个羊头，下层是三个羊头，羊角由头顶弯至眼睛两侧，在羊头下方雕刻相对游动的四条鱼。五个羊头之间雕刻凸起的圆形纹饰。在羊头上、左、右三边各有边栏三道，依次由外向内刻连弧纹、条带纹、锯齿纹。羊本是普通的动物，但在人们的观念中却代表了善良、美好与吉祥的象征，它在山东汉画像石墓中是常见的一种，但在一块整石上雕刻五个羊头现象还是比较少见。

瑞兽通长181cm，宽66cm，厚19cm。画像石刻两只瑞兽，瑞兽相背而卧，兽尾交叠，前腿部有翼，张口回首相对。其上、左、右由外向内依次饰有连弧纹及条带纹。这批画像石均生动再现了汉代画像石刻之精美与博大气象。

汉画像石刻，在临朐周边县市有一定数量发现，而在临朐却较少发现，这批画像石的发现，不仅填补了临朐汉画像石的空白，且对研究当地之历史及汉代的雕塑艺术等都有着重要的价值。

临朐博物馆馆藏北朝画像石刻，也是馆藏石刻中有代表性的文物之一。2000年6月，在五井镇下五井村一墓葬中出土的北朝晚期画像石，质地均是采自当地青石，有门吏、青龙图、仙人驭虎图、船载玄武图、石门等，共6件画像石刻，这批画像石刻质地均是采自当地青石，有凹面阴刻和浅浮雕。

门吏1通高122cm，上宽33.5cm，下宽31cm，厚21.5cm。微向右侧身，头束髻，包巾、身穿长袍、腰系带，足蹬靴、右臂伸出、手握长戟、腰间佩剑，立于一花冠之上的束腰形高台座上。中间偏下斜断裂，残断处稍有残缺。门吏2通高122cm，上宽35cm，下宽31.5cm，厚20cm。大头环眼，高鼻梁，厚嘴唇，头束髻，包巾、穿宽袖肥袍，足蹬靴，双手握剑于胸前，剑尖着地，立于方形石座上。右下角稍有残缺。门吏1、2表面凿平，未经打磨，画像为凿纹浅浮雕，

青龙通长119cm，宽60cm，厚20cm。表面凿平，凿纹地浅浮雕，龙身、净瓶等底面磨光。青龙爪踩云纹，前身下倾，昂首曲颈，口衔含苞待放之莲蕊，四足有翼张开作奔驰状。身后雕刻一净瓶，放置在覆莲花瓣组成的台座上，瓶内中间插一支盛开的莲花，两侧各插一支倒立莲花。画像石四角各有一只待放的花蕊，四边刻有凸起的43个圆形纹饰。

仙人骑虎通长105.5cm，宽65cm，厚21.5cm。画像由左、中、右三组组成，中间为仙人骑虎，虎昂首曲颈，张着大口，脚踩云纹，卷尾，四足张开作奔跑状，背上骑一神人，头包巾，身穿袍，一手前伸，似扶虎背，另一手藏于衣服中，虎四角各有一圆形凸起纹饰。左右两组画像均为神人，左侧神人面部微向左侧，头戴盔，身穿肥袍，腰系带，右侧腰带挂一荷包，左臂上抬，右臂下垂，足蹬靴，立于似一盆花冠之上。右侧神人正面站立，面部偏向右侧，头包巾，身穿肥袍，右肩后背一物，右臂垂于体侧，左手拿一物，屈膝而坐，前方似一覆莲蓬和花瓣。

船载玄武通长79cm，宽59.5cm，厚21.5cm。画像为龟蛇缠绕合体，在一艘小船中央，龟首向后回首与蛇首相对做吻状，蛇身由龟腹缠绕至龟背右后部。一仙人立于船头，头包巾，身穿跑，脚穿靴，双手持蒿，双脚前倾用力撑船。船尾坐一人，头包巾，翘腿，上身前倾，手扶玄武。船下刻有鱼鳞纹，象征水波纹。画像四角刻花卉纹饰，左侧边栏中间刻一莲蓬，右侧边栏中间刻有一含苞待放之花蕊。

石门通高130cm，通宽62cm，厚11cm，现仅存一扇，另三扇与一幅朱雀图被盗墓者炸毁。其表面凿平，中间阴刻席纹线地，上下两侧阴刻竖纹地、左右两侧阴刻横纹地。石门横排五排高浮雕乳钉，每排三个，竖排三排，每排五个，右侧竖排中间一乳钉雕刻成一门环。整扇石门雕刻有14个乳钉，一个门环。

这批画像石题材十分少见，不仅为研究北朝时期画像石刻的题材、内容、风格、雕刻技法等提供了极有价值的珍贵资料，还具有很高的艺术价值，是临朐北朝文化遗存里不可多的的宝贵遗产。

临朐博物馆藏有一件东魏时期画像石棺，1986年6月，在辛寨镇张陆河村北出土。石棺大小形状同普通木棺。通长2.16米，大头宽0.70，高0.63米，小头宽0.4米，高0.43米。青石石质，棺盖与棺槽各用一整石雕凿而成。棺盖内凹外凸，上面由大头至小头居中刻四团莲花纹饰，两头莲花纹饰中心各镶嵌一铁环。棺槽大头墨绘两团大莲花纹饰，槽两侧大小头各刻莲花纹饰一对，纹饰中间镶嵌铁环，槽右侧中部竖刻铭文三行共22字：“大魏兴和三年岁次辛酉安平县张鹿寺尼化生之神寿”。由铭文可知，该石棺为东魏兴和三年（公元542年）距今1475年。

据《光绪临朐县志》记载，宋、魏时期，临朐县北部属安平县，文献与刻铭相符。“张鹿寺”为当时寺名，现地名张陆河，音同“陆”或为后来书“讹”而致，张陆河地名应与张鹿寺有关。从石棺纹饰看，主要突出了莲花纹饰，包括墨绘莲花共有8团，或覆莲或仰莲，纹饰富于变化。反映出墓主尼化生幻想托生西方净土，进入极乐世界的愿望。

石棺作为一种葬具，出现的较早，但数量较少，发现的多数为石板组合而成，由单体石块雕凿的石棺极为少见，做为“僧人”石棺，就更罕见了。因此，尼化生石棺的发现，对研究僧尼葬俗提供了珍贵实物资料。

总之，临朐博物馆收藏的这两批画像石刻和石棺上雕刻的莲花，不仅为我们提供了不同时期画像石的雕刻风格，而且还具有很高的艺术价值，同时，对我们今后研究临朐地区在东汉、北朝及东魏时期的社会生活、风俗信仰、画像雕刻风格、丧葬礼俗等甚至建筑艺术特色等，都具有十分重要的意义。endprint