程子华与冀中军区火线剧社

郑皓予

程子华（1905-1991），1925年参加革命，历任红军团长、师长，粤赣军区代参谋长等职，参加了第二到第五次反“围剿”斗争。1939年1月，任冀中军区政委，后兼冀中区党委书记。1943年8月，任晋察冀中央分局副书记兼军区副政委，后代理分局书记、代理军区司令员和政委。解放战争时期，先后任中共中央东北局委员，冀察热辽中央分局书记、军区司令员兼政委，东北军区第二兵团司令员，北平警备司令员兼政委等职。解放后，任山西省委书记、省政府主席、省军区司令员兼政委，全国供销合作社联合总社主任、党组书记，商业部长、党组书记，民政部长、党组书记等职。

在1939年1月至1943年8月担任冀中军区政委期间，程子华重视文艺工作，关心文艺队伍建设。在程子华的关心和厚爱之下，冀中军区火线剧社成长壮大为冀中抗日根据地时间最长、规模最大的一个文艺团体，并创作了许多优秀的文艺作品，在抗战文艺史上留下了绚丽的一页。

一

作为冀中军区政委的程子华，非常爱惜文艺人才。凡是从后方（延安或大后方）或敌占区来冀中的知识分子，特别是文艺干部，程子华都尽力挽留。1941年，著名艺术家凌子风经过冀中要到路西去，程子华亲切会见凌子风，并对他说：现在平汉路不好过，须要专门派人送你。你留下来担任火线剧社副社长，多指导他们排些戏不是更好吗？凌子风就愉快地留了下来。

为了提高火线剧社的总体水平，程子华又命令剧社全体人员赴华北联合大学学习。临行前，程子华对当时的火线剧社社长陈乔说：“希望火线剧社学习归来时，既提高了水平，又不削弱力量。去多少人回来多少人。死了的装棺材回来，病了的用担架抬回来，不准少一个人。”学习结束之际，华北联大想从火线剧社中留下15人在联大工作。对此，陈乔表示：“要留火线剧社的人，一定要经过冀中军区领导同意。我个人不能决定。”为此，陈乔遭到批评，被认为是“组织观念薄弱”，受到警告处分。回冀中后，程子华及时通知组织部撤销了对陈乔的处分。

在“五一”反“扫荡”后，冀中各军分区剧社都奉命撤销或转入秘密活动。程子华决心保留火线剧社，并认为剧社还应增加人員，遂派王德厚专门到华北联合大学文艺部（后改名文学院）去要人，理由是：冀中反“扫荡”斗争最残酷，生活最丰富，最值得写，值得反映到文艺作品里，供人们演出、歌唱、阅读。并具体提出：要求把联大文艺部戏剧家、著名街头剧《放下你的鞭子》的编剧、导演崔嵬调到冀中军区，还开了一个要人名单，结果如愿以偿。

当时火线剧社转移到路西，受晋察冀军区直接领导。后来形势一好转，火线剧社便回到冀中，还带回一大批人。正是靠着这批人，冀中的文艺活动很快恢复起来，这对冀中人民斗争情绪的很快恢复，起了很重要的作用。

冀中军区部队的领导同志都很年轻，大都没有结婚，为了找对象，有的人就把“目标”锁定在剧社那批女演员身上。当时女演员一旦和部队领导结了婚就会离开剧社。为了保持剧社的艺术力量不被削弱，程子华找女演员们谈话，他语重心长地说：培养一个演员、歌手是多么不容易，不能培养“半天”就离开剧社成了夫人，希望文艺战士还找同行结婚。否则，就半途而废了。程子华的话，在剧社的女同志中产生了很大影响，她们纷纷表示要坚守剧社从事文艺工作。后来她们都有所成就，长期活跃在新中国的文艺舞台上。

二

上任伊始，程子华便对火线剧社的文艺方向问题特别注意。他经常讲：你们剧社来自人民，人民养育了你们，支持了你们；冀中人民对革命贡献很大，没有人民，也就没有你们，一定要处处时时做到为人民服务。要很好地写冀中人民怎样支持支援抗战，怎样提供粮食，怎样掩护军队，你们要写人民，不要写这个首长那个首长，就是要宣传人民这个主题、题材。

程子华一贯重视文艺队伍的实践锻炼，他坚持让火线剧社的同志参加斗争，体验生活，充实创作和舞台上的表演。陈乔就是在这个思想指导下参加了1941年的高（阳）蠡（县）战役，和战士们一起打伏击、打岗楼（敌人碉堡）、埋地雷。回来后，他有感而发，写了一篇题为《土包子和洋包子》的文章，发表在《冀中文艺》上。文章描述了长征老干部在战斗中英勇善战的情况和知识分子、青年学生第一次参加战斗，没有经验，不能沉着自如的紧张心情，文笔生动朴实，接地气。如果不参加实践，根本写不出这样的文章来。程子华还常要求火线剧社的女同志参与战役的各种工作：有的当卫生员，有的当担架员；还有的到岗楼附近对敌喊话。这对大家都是很好的锻炼。经过这种锻炼，演员们不仅增加了战斗知识，更坚定了抗战决心。在后来入城以后，火线剧社的成员都能保持着坚定正确的政治方向，坚持文艺为工农兵服务的方针不变，没有为金钱为个人利益所动摇。

程子华对火线剧社的演出，每次都是认真看，认真分析研究。对好的马上表扬，对错误立即指正。有一次，剧社上演郭筠写的活报剧《军民誓约》和傅铎写的话剧《口供》。《军民誓约》写的是革命军人如何忠于自己的职守，《口供》的内容是锄奸。但在《口供》这部剧中汉奸是在地狱里被小鬼判官们吓得说了实话。程子华看后即指出：《军民誓约》紧紧配合了当时的任务，对军人、对老百姓都非常有教育意义，很好，以后要多演。《口供》内容却不符合党的政策，我们不能靠老包下阴曹地府来制服敌人。以后《口供》就不要演了。

程子华还很注意随着斗争形势的发展，抓住当前发生的事件，进行文艺创作，加强宣传教育。他找到陈乔，提出：是否结合冀中的情况，写个《三纵队进行曲》？陈乔写好歌词以后，请程子华审阅。程子华只改了一个字，把原词中的这两句话：“任凭敌人疯狂扫荡，我们依然站稳坚定地立场”中的“依”字，改为“毅”字。这真是“一字千金，增色百倍”。

为了巩固抗日民族统一战线，团结广大回民，在程子华的建议下，陈乔还先后创作了多幕剧《马母》，描写的是抗日名将回民支队长马本斋的母亲马老太太坚贞不屈、壮烈牺牲的事迹。皖南事变后，程子华又指示火线剧社赶快创作一个反映这个事变的文艺作品。陈乔立即创作了大活报剧《顽固派的滔天罪行》。

为了提高部队的文化素质，火线剧社曾根据程子华的指示，举办过各种文艺训练班。如开办音乐训练班，教唱《国际歌》《祖国进行曲》（苏联国歌）、《八路军进行曲》《黄河大合唱》等。办抗属中学，进行革命理想和革命信心的教育。程子华提出口号：要加强党的建设、建立铁的党军、发展党的队伍；唱《国际歌》就是进行国际主义教育、共产主义教育，不只是“赶走日本鬼子保家乡”，要站得更高，看得更远。

三

在冀中的文艺活动中，也出现过认识不太一致的事。1941年火线剧社演《日出》，就是一例。

1941年春节前夕，晋察冀军区抗敌剧社演出了曹禺名剧《日出》。火线剧社认为自己的力量也不弱，尤其是凌子风来后，排演《日出》是完全可以胜任的。但对于是否演《日出》这样的大剧、名剧，当时是有争议的。不少人认为：在战争时期，不应该演大戏。应该结合当前任务，多排些战斗性强、短小精悍的戏。

在排演《日出》前，冀中区党委曾研究过这个剧本。多数人认为可以演，并认为以前多是演民族斗争的戏，现在把阶级斗争的戏也演一演，对人们进行阶级教育也很有好处。但也有人持不同意见，说：“咱们是土包子，不能演洋戏。另外，剧中有妓院那一场，会给战士们什么影响？会使他们受资产阶级思想的腐蚀。”程子华解释说：正是因为我们是土包子，将来要进大城市，现在就要了解大城市的生活，了解旧社会人吃人、大鱼吃小鱼的情况，了解最底层人民生活的痛苦和灾难。我们就是要进城去解放他们。

《日出》的排练和演出，需要大量的物资，像过去一样靠借用老百姓的服装就不行了。特别是大城市人们穿的服装，根本借不到，只好自己制作。为此，程子华特批了130匹布，用于戏装制作。

《日出》排练时，程子华等冀中军区领导看了彩排，并与全体演职人员一起拍照、合影留念。

《日出》正式演出时，程子华又到现场观看演出。在演出过程中，警卫员急急忙忙跑来将程子华叫了出去，旁邊的人不知道出了什么事。过了一会儿，传来消息说敌人包围上来了，这引起了大家的惊慌。程子华立即跑到台上，说：老乡们，同志们，现在有敌情！日本鬼子想要来看我们演《日出》，我们就是不让他们看！我们演完就走。赶快收拾，不留下一点痕迹，望大家沉住气，做好准备！……程子华这种诙谐的讲话，使大家的情绪立刻稳定下来。

《日出》演出后引起轰动。甚至全国解放以后，有些冀中的老同志还说，看了多少次《日出》的演出，包括上了银幕的，都没有火线剧社演得好。因为那是带着战斗的感情演出了时代精神和脉搏。

1942年初，一阵“批判”风吹到了晋察冀，有人提出要批判文艺战线上的大、洋、古风。冀中也有人说，火线剧社演《日出》方向是不对的，也是“大、洋、古”的倾向。火线剧社有些顶不住了。这时，程子华出面解释说：“演《日出》不能批判，当初决定排《日出》时，是慎重的，是有全面考虑的，片面看问题是不对的。”火线剧社这才得以解脱。

四

关心和爱护文艺战士，是程子华留给人们的一个深刻印象。

1942年“五一”反“扫荡”时，火线剧社不能独立作战，只好分散行动，三五人一组，住在老百姓家里，让老百姓掩护。这也给老百姓带来很大危险。

程子华了解到这种情况，马上给九分区政委魏洪亮发电报，要求部队设法通知火线剧社的同志们集中起来，由部队送往路西。他指出：对这批力量要保护好。等到剧社多数同志到路西后，程子华又及时去驻地看望大家。当他发现剧社成员王林还没有到路西后，就派了一个小分队，回冀中专门去接王林。当时王林随同群众打游击，住处不定，有时还钻地道、“堡垒”。小分队费了一个多月的时间，才找到王林。

见到王林后，接他的人说：“王林同志，程政委派我们专来接你到路西去，由我们负责保护……”

王林听后，很感动，眼泪不由自主地流了下来，他没有想到在反“扫荡”这样残酷的情况下，军区首长还这样关心自己，于是他激动地对来接他的人说：“我是搞创作的，不能离开冀中的土地和冀中的人民。特别是在人民遭劫、大难临头的时候，我要跟他们同生死，共患难，将来写这一段历史，我要写他们，没有这个生活体验，就不能创作。请你们回去报告程政委：只要冀中还有老百姓，就有我王林，冀中的人民，一定会掩护我！请程政委放心！……”

王林没有到路西去，后来在艰苦险恶的环境中，写成了长篇小说《在平原上》，他觉得这部作品比他以前写的其他作品都好。

程子华还非常关心火线剧社同志们的生活，经常和大家一起活动。有的小同志嘴馋了，就到程子华那里去吃桃吃梨，彼此非常亲切，没有隔阂。部队打了胜仗，有了战利品，总是有火线剧社的份儿，像罐头、衣服、毛毯等等都有。剧社成员与程子华在一起无拘无束，有什么说什么，也不介意。有一次发军服，给火线剧社人员发的是战士服，大家不太高兴，就向程子华提出意见：应给剧社的同志们发干部服。程子华考虑后，改发了干部服。

对剧社人员的婚姻问题，程子华也很关心。“五一”反“扫荡”时，火线剧社转移到路西后，宣传部长李继之找到剧社成员郭筠，问他和女演员陈立中什么时候结婚。郭筠答：“我们没什么打算。”李继之说：你们应当有打算了。子华同志问过我好几次，并说：你当部长应当关心他们的进步，还应当关心他们的婚姻问题。子华同志还讲：陈立中和郭筠岁数都不小了，二十好几了吧？

郭筠认为，按照部队的规定，“二八、七、团”即28岁、7年党龄、团级干部，才能结婚。而自己只是火线剧社社员，排级干部，因此没有想过结婚的事。可他没想到作为军区政委的程子华还关心着自己的婚姻问题。对此，郭筠深受感动，多年后还对人讲：子华同志管那么多党、政、军大事，还关心我们的婚姻，真是让人一辈子忘不了。

（责任编辑：吴玫）