贵州水族的马尾绣

罗旭

水族马尾绣是水族妇女以马尾为原材料而制作的刺绣工艺。马尾绣记载着水族的文化元素，其产品和水族民族文化密不可分。在对其开发利用时，一方面要融合文化内涵，打造马尾绣的精品，开发出一套“马尾绣”系列的文化产品；另一方面要注重开发马尾绣的衍生产品，注重马尾绣产品的创意，打造马尾绣的品牌化之路。本文围绕贵州马尾绣的发展现状、原料、制作流程展开，针对当前马尾绣的发展中存在规模小、管理杂乱、市场狭隘等一系列问题，提出了切实可行的解决方案。

一、水族马尾绣的基本情况

（一）马尾绣的情况介绍

水族马尾绣独树一帜，它的一针一线都记录着水族人民的生活印记，展现着水族传统文化在当代社会中的传承。水族是一个聪颖、勇敢、勤劳的民族，有着淳朴的民风、独具特色的文化产品和风俗习惯，还有着鲜明的语言、服饰、食物等民族文化特色。贵州水族人民有着自己的语言——水语，在水族聚居的地区，当地人民用民族语言交流，穿着水族漂亮的服装，外加一些和民族特色相关的装饰品。

马尾绣是水族最具特色的文化产品之一，是水族的标志物之一。一方面，马尾绣清晰地记载着水族的历史、文化、经济和艺术，另一方面，它还反映了水族的生活状况。马尾绣承载着文化价值、民族价值、历史价值和艺术价值。所谓“马尾绣”是刺绣在当地通行的汉语名称，不是水族固有的称呼。三都县被誉为“马尾绣之乡”，很多乡镇都生产马尾绣，最盛行的是板告村、达便村、水根村等村落。但是，不同村落生产的马尾绣呈现不同的特点，马尾绣生产具有地域特色。马尾绣是水族女性智慧的结晶。农闲时节，水族女性就会三五成群地围坐在一起，凭着一双巧手，把那些简单的材料制作成精美的马尾绣作品。数百年过去了，马尾绣依然存在于水族人民的生活中。随着时间的推移，马尾绣的图案愈加丰富，品种也在不断得到扩充。

（二）马尾绣的制作原料和种类

所谓“巧妇难为无米之炊”，马尾绣的制作也需要原料为前提，它的原料有布料、马尾毛、线、针和其他相关工具（如剪刀、顶针、糨糊等）。随着社会的变迁，人们用钓鱼线取代马尾毛、胶水取代糨糊、亮片取代金线等。

水族马尾绣的发展历史悠久，关于它的起源没有具体的资料记载。马尾绣的主要产品形式有马尾绣背带、马尾绣花鞋等，马尾绣工艺主要用于制作背小孩的背带、翘尖绣花鞋、女性的围腰、胸牌、童帽、荷包、刀鞘护套等。据调查，四川成都织绣和其他民族的刺绣技艺也用马尾为原材料，但只有水族才如此集中地将之用于背带等绣品，显现出水族的独特性。

（三）马尾绣的制作过程

水族马尾绣工艺有自己独特的制作技艺与方法，它的制作过程量大而有序，制作者需要花费大量的时间和心思才可制作出精美的马尾绣。具体分为四个步骤。

1.制作布壳

这里需要准备布料、糨糊、珠片、刷子、剪刀等。将糨糊均匀地涂抹在布料上面，之后再覆盖面料（水族人称之为“gejiang”）。待晾干定型后，一个完整的布壳就完成了。

2.线的设备

这里主要是制作马尾线和刺绣用线。根据马尾毛的粗细选择绕线的内芯，然后从白线周上扯出线头，与选中的马尾毛打结连接。刺绣用线则根据需要选择绣花线即可。

3.图案和花纹的绘制

这是马尾绣的重要环节，而且绘制的图案繁琐，制作者必须具有精湛的技艺，对绘制的图案和花纹要有清晰的思路，不能有半点马虎。

4.刺绣

刺绣马尾绣主要有两个环节：一是秀马尾线，即呈现大体的马尾绣图案和线条。二是绣中间部分，即在上一步的基础上完成余下的刺绣工艺。

二、水族马尾绣的发展现状

马尾绣是贵州水族古老而具有代表性的民族特色文化产品，2006年5月被认定为国家级非物质文化遗产。马尾绣的制作过程繁琐，但成品精致典雅、结实耐用，艺术造型丰富多样，一直广受水族人民的喜爱。马尾绣的寓意是表达水族先民在困难面前的不屈服以及对美好事物的执著追求和向往。马尾绣的设计图案古朴而精致，并具有一定的框架。随着社会的发展，马尾绣的产品有所衍生，有马尾绣背带、马尾绣鞋子、马尾绣帽子等。许多以马尾为元素的产品走进水族人民的生活，并逐步走向市场。

缺乏技术人才的指导，生产的马尾绣产品大多是一些古老而传统的绣品，很难看到新的创意产品走向市场。马尾绣的发展不贴合市场的需求，不能满足大众审美的需求，市场化的发展之路受到严重的阻碍。当地居民大多以家庭为单位进行小作坊生产，生产者之间不能沟通交流，改进刺绣的守旧模式。马尾绣的生产难以形成产业规模，集中化生产。各家各户绣完工的马尾绣都会拿到集市上去销售，由于都是当地居民，可以自我生产，马尾绣的市场需求量较小。

由于社会变革等方面的原因，马尾绣工艺传承出现严重断层，现代马尾绣的工艺制品质量下降，人们已很少愿意使用。对水族马尾绣这一特殊的工艺门类，人们应当进行抢救、保护。顺应时代潮流，水族马尾绣可凭借其深厚的文化内涵，进行产品开发，工艺上優化制作方式，提升制作速度，使得这一民族产品可以得到批量化的制作，成为水族游客和慕名者了解水族特色文化的特色纪念品。

三、水族马尾绣的问题分析

（一）忽视了文化产品的双重性特点

文化产品具有文化的形态价值和充当商品的属性，即社会价值和经济价值。在文化产品的制作过程中，文化产品生产者过多地注重经济效益，没有实现经济效益和社会效益的平衡发展，没有真正将经济效益和社会效益结合起来。

马尾绣是刺绣的典型代表，更是水族承载民族文化的产品。从事马尾绣生产的多为水族的妇女，她们考虑的大多是生计问题，在马尾绣的生产过程中，妇女们过多地考虑如何把马尾绣换成钱来改善穷困的生活状况，以经济效益为主，忽略了马尾绣蕴藏的文化内涵。而文化内涵是文化产品得以长期发展的前提，一味地注重文化产品的经济导向，这对于长期的文化产品开发是百害而无一利的，高度注重产品的开发损害了文化产品自身存在的文化意义，生产出来的产品也不会得到消费者的认可和赞许。

（二）文化产品利用散乱，难以形成规模效益

贵州水族文化产品专业化程度低，产品结构单一。由于缺乏专业技术人才，水族文化产品利用散乱，市场销路打不开，那些刺绣人员只把刺绣当成一种副业，只有在农闲时节才会从事刺绣生产。从事文化产品的多为当地村民，他们只懂得原始的做法，这种固守传统的方式难以适应市场的需求，迎合大众的消费观念。文化产品多为家庭生产，生产人员之间不能很好地交流和沟通，不利于促进新产品的开发。这种单一的生产方式不利于产业化发展，也不能形成规模效益。

（三）缺乏政策性的引导，开发利用程度低

缺乏政策的支持，贵州水族文化产品利用程度低。为了生计，很多从事文化产品生产的人员都选择了从事其他职业，只有少部分人零星地从事文化产品的生产，缺乏生产积极性。产业规划布局不合理，资金和人才匮乏。马尾绣代表着水族的文化，但产品文化内涵流失，民族文化保护制度不健全、保护意识不强，资源整合不充分、利益分配制度不合理等都严重影响了水族文化产品的持续健康发展。为此，政府应出台一定的政策，鼓励人们从事文化产品的研究和开发。政府给予一定的资金扶持，組织生产人员进行制作，免费为生产者进行文化产品开发方面的培训。

四、马尾绣的技艺保护措施

文化内涵是文化产品在市场中长期生存的基础，而马尾绣在现代经济的发展中没有做到很好的融合与契合，甚至有些方面与市场发生偏离，导致马尾绣的发展远远落后于经济的发展趋势。但总体来说，马尾绣还是有发展的，虽然进度较慢，成效较低。水族的文化是水族人民身份的象征，其文化产品是水族的图腾象征，是研究水族民俗、民风、图腾崇拜及民族文化的珍贵艺术资料。但现在依水族文化产品在市场上所占的比例来看，其发展前景让人担忧，且水族文化在传承与发展的过程中出现了许多问题，文化内涵没有得到很好的保护。水族文化产品在发展过程中出现的一系列问题，突出了其文化产品的不成熟与欠缺。为了更好地传承和保护水族文化，开发出符合市场需要的文化产品，笔者提出以下几点建议：

（一）坚持文化产品的生产和文化内涵相联系

实现水族马尾绣产品和水族文化的有机结合。优化马尾绣产品的开发方式，融入文化内涵，打造有创意、有特色的水族马尾绣产品。贵州水族文化产品众多，有着悠久历史和丰富文化内涵的马尾绣，它不仅有装饰功能，还有独特的民俗功能。马尾绣可以运用于装饰，从视觉设计上来看，有一定的创新，改进了传统色彩，这样使得水族文化产品更具有生命力。

（二）社会效益为主，社会效益和经济效益结合开发

马尾绣的开发利用不能单单考虑经济效益，而轻视社会效益。注重社会效益，才能保证经济效益长久稳定的获取。过分注重经济效益，短时期内经济增长会比较明显，但立足于长远的发展，保护文化产品的内在价值更重要。文化是文化产品的根，内在的文化元素一旦丢失，制作出来的文化产品也就丧失了潜在价值。因此，必须正确处理好马尾绣和其文化内涵的关系，实现可持续发展。

（三）建立健全保护机制

政策性的引导是文化产品开发成功的重要因素。加大资金、项目等的投入有助于文化产品规模的扩大、技术的改进、新产品的出现。政府要健全保护机制，提升当地人的民族文化保护意识。要加强文化产品的开发利用，在继承文化传统的同时，增加居民的收入，把文化产品变成人民脱贫致富的资本，实现社会效益和经济效益的良性结合。政府要积极增加投入，形成合理的发展模式。最后，进一步完善利益分配制度，推动马尾绣产品的良性发展。

五、水族文化产品的开发利用

（一）注重文化产品的打造，走品牌化发展之路

文化品牌要有突出的特色，其次要提升文化产品的高度。文化产品的生产要做到精致，加上贵州水族文化符号的包装，形成具有水族文化特色的文化产品，打造一种“马尾绣系列”的文化产品。刺绣工艺品需要品牌作为支撑，树立品牌标志有助于扩大影响力，增加知名度，拓宽文化产品的市场。马尾绣以各种形式存在于水族的生活中，它的相关产品广泛应用于三都县的各家各户。在生产的过程中，水族人民运用自己的聪明才智丰富了马尾绣的产品种类，一步步地对产品质量进行提升。形成自己特色的品牌标志是文化产品做大做强必不可少的路径，水族马尾绣的品牌发展之路依然任重而道远。

（二）以市场为导向，抢占市场先机

好的文化产品都要迎合消费者的需求，只有适应市场的需求，文化产品才能站住脚、走得远。马尾绣的产品形式单一、造型朴素、品种稀少、设计风格落后，不符合大众审美的需求，导致消费者购买没有欲望，优化马尾绣的产品类型和制作风格是其获得市场认可的重要环节。

走市场化运作道路，使水族文化产品在市场竞争中不断提升质量和增加销售数量。其次，文化产品和旅游业结合，在旅游景区设置文化产品销售，购买者买到的不仅是旅游的纪念品，还是文化产品的收藏。马尾绣是水族具有代表性的文化产品，在旅游景点销售一定会备受青睐。扩宽马尾绣产品的销售路径，实现店面销售和网络销售相结合，马尾绣产品的销售区域不能局限于水族人民居住的地区，还应深入上海、广州等经济发达的地区。

（三）整合文化产品，形成完整的产业链

首先，必须加快步伐，把小作坊经济转化为民族文化产业。马尾绣小作坊集聚，可以形成产业园区，有利于生产者交流合作。因此，要采用产业化的经营运作模式，提高文化产品的质量、规模，打造马尾绣的品牌。此外，改进马尾绣的生产技术，融入现代科技是马尾绣生产的重要路径。所以，要加强马尾绣创意产品的创作，进行衍生品的开发，打造更多门类的马尾绣作品。

其次，要实现马尾绣产业链上游和下游的协调发展，将马尾绣的制作和市场充分结合。马尾绣整合的不仅是自身的文化资源，外部的可借鉴产品也需加以利用，这才能达到一种新高度。目前，市场上罕见的马尾绣种类有背带、围腰、鞋子、帽子、包袋等，这些完全不能满足市场的需求，要积极扩大生产。此外，马尾绣的品种扩充是亟待解决的问题。其实，马尾绣可以涉及更广阔的领域，如现代衣物的装饰、纪念物的刺绣等。马尾绣的技艺可以应用到有样式的物件上，如马尾绣的故宫、马尾绣的鸟巢、马尾绣的青花瓷、马尾绣的山水等。

（贵州师范学院历史与社会学院）