家风与“小家庭时代”

李存山

如果说传统社会是一种大家族式的家庭结构的话，那么当今时代的家庭结构则转化为了三口一家的小家庭。这样一种转变，不仅仅是结构和成员的变化，更有功能和意义的变化。这给家庭、家风带来的影响十分巨大，而家风如何能与之调和并继续发挥作用，是一个非常重要的课题。

应当承认，在“小家庭时代”，家风的意义和功能较之农业社会的大家庭来说，确实会下降和减弱，但是，它仍然有其存在的意义，也仍然对现代中国人的生活有切实的作用。为什么呢？就在于无论怎样，家庭还在，虽然它变了。具体来讲，尽管家庭中老人的权威减弱了，家庭作为经济共同体的意义降低了，家庭每个成员的独立性加强了，但是毕竟家庭还是作为一个最基础的人类生存共同体存在着。也就是说，人类还无法摆脱这样一种生存方式。而这种无法摆脱，也就意味着传统的家风仍然有其可以转化到当代的普遍意义。当然，这种转化，需要认真地思考和不断地实践以及大胆地调适。

应当说，现代小家庭在传承和延续上的功能与意义之下降，确实令家风的意义减弱。但同时，我们也可以发现，现代家庭的脆弱性，其实恰恰需要一种东西来给予它一层保护，而这种保护不可能是法律的，因为法律保护的是个体，而个体往往是在家庭已经无法内部解决其矛盾后才诉诸法律，因而法律其实是对家庭的最终结局给个了断，而无法给予家庭本身以保护。在这个场域中，家风有可能获得其新的意义与功能，这就是更加有利于家庭成员之间的相互支撑与情感支持。这两个方面一个是物质的一个是情感的，看似与传统精神性的家风相悖，但其实更加需要家风的护持。因为家庭需要一个柔软而有温度，但又有一定力量的精神性的东西来支撑和保护它。当然，这也需要传统的家风进行现代转化，毕竟小家庭的现实与传统大家庭的家风需求非常不同。

关此，新加坡的经验值得我们借鉴，根据韩星的《齐家之道及其现代传承》介绍，新加坡家庭委员会在1993年提出了他们认为适应当代社会的五大家庭价值观：亲爱关怀、互敬互重、孝顺尊长、忠诚承诺、和谐沟通，这爱、敬、孝、忠、和，简称“五德”。这里面的五条价值实际上正是五条家风，而这五条，显然对于小家庭非常实用。爱，是家庭成员之间的情感关怀，它正与当今小家庭的基本情况吻合，所以以此为家风的基础而进行强调，正可以进一步加强家庭成员间的情感联系，从而使小家庭更加稳固。敬则是在爱的基础上进行一定的区别，如果说爱是在所有家庭成员间建立一种团结性的基础的话，敬则是对家庭所有成员之个体给予地位，从而在平等的前提下来稳固家庭成员对各自在家庭中地位与家庭的体认。孝则是实现代际间关系稳定的家风，需要看到，一般来讲，小家庭之间代际的差异与冲突较之此前的传统大家庭日益突出，因而在这种情况下尤其要强调孝，当然这个孝是经过了前面爱和敬之后的孝，所以是建立在平等互爱基础上的有一定条件的孝，而不是无条件的孝，这就保证了孝的可能性与应当性。忠，是家庭成员之间要忠诚，尤其是夫妻之间，正如传统儒家认为夫妻是人伦之始，夫妻之间若没有忠诚，一个家庭就必然要分裂，所以夫妻之间以诚为家风来建设，才能使一个家庭真正稳固。最后，家庭之间难免冲突，但在冲突发生的时候，不应以个人主义局限自己，而应该看到家庭的价值与意义，同时采取开放心胸而进行沟通的态度，与自己冲突的家庭成员进行沟通与和解，而且因为这是在此前有爱、敬、孝、忠的前提下来进行的，所以更容易和解。

因此，把此前所讲的比较庞杂的家风进行一定调整而使之与现代小家庭进一步适应后，我们会发现，传统家风仍然有其重要的作用。就如上面所言的五德家风，都是传统的价值观和传统中国家风中的基本元素，但是首先它们的确具有普遍而永恒的价值，同时它们对现代小家庭来说也确实具有重要的保護作用。因此说，传统家风仍然对当今中国的小家庭有意义，我们的小家庭建设仍然需要传统家风的护持和帮助。

（选自《家风十章》）

全文着眼中国家风，取经优秀传统文化，落脚现代家庭建设，针对当前家庭的特点及其存在的问题，思考传统家风在今天面对的问题和现代化方式。本文呼应人们的现实关切，以传统家风为借鉴，塑造健康的现代家庭，营建温暖的精神家园。