《满巴扎仓》：草原文化视域下的小说叙事

李博

小说《满巴扎仓》由我区知名作家阿云嘎用蒙古语创作，翻译家哈森将之译成汉文，刊登于2013年12期《人民文学》。满巴，意为医生。扎仓，意为学院或研究院。该小说围绕着寻找一部神秘的蒙医药典展开故事，通过渗透在“满巴”扎仓的几股势力互为倾轧，不择手段地争夺药典推动情节发展。在与这些势力周旋的过程中，成功地塑造了扎仓堪布、楚勒德木、金巴等富于智慧、不畏牺牲的“满巴”形象。小说脉络清晰又互为交叉，叙事宏大而中和充实，情节曲折迂回、变化多端，而作者却能娓娓道来、从容不迫，于平淡中传递着美的信息，思想深度与生命关怀兼具。

小说以线状结构展开叙事，视野宏阔，结构谨严，线索交叉纵横，互为因果，叙述张弛有度、富有韵律，意蕴刚柔相济、虚实相生，情感不激不厉、沉静自然，营造了中和之美的艺术境界。

寻找药典是从扎萨克贝勒府两个哈屯开始的。贝勒府是争夺药典的一股势力，目的是为了获取王位。“看谁的女人先生出儿子，谁就是未来王位的拥有者”。由这场生孩子之争又引出了另一位王位觊觎者——老王爷的小儿子，以及一段袈裟掩盖下的“王子复仇”。朝廷是争夺药典最强的一股势力，争夺药典的方式有明有暗，明的是先礼后兵，以逼死洛布桑堪布和索南扎西为暂时的结束；暗的是神秘的棋手，设置了不孕不育的圈套，让桑布接近满巴扎仓，伺机而动。更登、老协理、钦达穆尼等出于各自的目的先后被桑布利用，成为清廷的爪牙；老协理控制了更登，乌仁陶古斯利用了耶奇勒。为了达到抢夺药典的目的，他们不择手段，既互为倾轧，又目标一致；既各自独立，又犬牙交错。表面看势力错综复杂，而实质却昭然若揭、泾渭分明。通过不同势力的先后出场、明争暗斗，推动情节发展。小说中的棋局，具有饶有意味的象征性，体现了小说叙事框架的均衡，也体现了作者的创作思路，以角切入，立足中腹，小心设劫，不断消解，每一股势力都在希望的渺茫与欲望的泛滥之间博弈，或长辔远驭、从容按节，或机发矢直、急促挥翰，让读者在悬念的期待中感知故事的进展与转机，体味其引而未发的中和之美。

小说由旺丹的失踪开始，通过甘毕勒与达林台的议论，引出了与药典有关的一条重要线索——扎萨克贝勒府的权力之争。一个看似与寻找药典无关的开始，却是草蛇灰线，伏脉千里，在接近尾声时，旺丹死而复生，作者笔锋斗转，才将这条线索点明。清廷为了争夺药典策划了一个致使两位哈屯不孕不育的阴谋，旺丹就是这个阴谋的执行者。事后，神秘的棋手为了灭口又将其绑架。故事就是这样前辉后映贯通一体，时而溪水潺潺，时而急湍险滩。“棋手”引出药典的计谋虽妙，却又扑朔迷离，充满了不确定性。医术高超的流浪医生朝洛蒙、胆小自私的“满巴”旺丹、充满正义的金巴等都流露出存有药典的痕迹，使得寻找药典的各种势力，奔波于各种可能的线索之中。随着一个接着一个谜团的解开，一层接着一层阴谋的剥离，最终的矛盾聚集为一点——满巴扎仓。这种黑云压城城欲摧的矛盾累积，让读者紧张、窒息。然而，当读者为药典的最终命运有了预判的时候，作者却举重若轻，以四两拨千斤的手法将药典公开，化解了所有矛盾。寻找与抢夺药典的根本原因在于人的自私和贪欲，而能够化解自私和贪欲的便是公开与分享。小说结局的处理充满了智慧，凸显了作者对故事总体布局的宏观驾驭能力，将矛盾和欲望始终控制在道德底线的范畴，彰显了小说经营中和之美的艺术用心。

小说的人物生动丰富，虽然铺叙平淡、描摹浅近，却万感横集、形象丰满。其丝丝入扣的人物刻画、细致入微的心理描写、富有表现力的细节叙述，每一个人物、每一个情节都精雕细琢，每一个字、每一个词都斧削刀刻，骨健肌丰，色泽华美，具有充实的美感。

在人物刻画上，作者不是简笔勾勒，而是浓墨重彩地立体塑造，短短十万字，栩栩如生的人物形象就有二十几个，每个人物都个性鲜明，令人印象深刻。苏布道达丽性格刚烈而质朴，愚钝而又富有灵慧，最后为了保守“药典”的秘密投入黄河而死。这一举动看似突然，实质必然，是其性格刚烈一面的最后爆发。然而这种性格的塑造不是骤然呈现，而是通过一系列的事件累积、逐步转化的。当被金巴点化以后，她有了新的认知、新的追求与新的生活。当然，驶离固有的生存轨道，就如疾驰的火车突然脱轨，开始即意味着结束。这样，作为棋盘中的棋子，她的死亡也许是最好的归宿。老协理捉奸的情节更富戏剧性，被捉“通奸”的更登，如磕头虫；但是当其被清廷所用，找到靠山后，他则耀武扬威，虚张声势。更登前恭后倨的变化，活现出其好色、阴暗、贪婪、无情的小人形象。还有阴谋家桑布，回到宫中享受荣华富贵的欲望，是促使他制造各种矛盾和阴谋的根本动机，也是支撑他伪善、流浪江湖的根本动力。可以看出，作者对人物性格的塑造不是直线的表述，而是创造了一个“变”的流程，通过对人物的动态描写，写出了众多人物的人生起伏。这种起伏与其说是生命的体验，不如说是环境、条件变化中对人性贪婪与满足、扭曲与刚直、丑恶与善良的映射。正是如此，小说中的人物虽多却不呆板，辨识度很高，从中可见小说家高超的写人技艺。

同时，人物形象的丰盈又是通过一系列细节的刻画实现的。在开篇旺丹“被请”一段，作者采用了对话、动作和心理等描写手法，表现了旺丹的内心不满——贪婪——怀疑——好色——怀疑等一系列变化，通过“女仆”与其斗智的场面渲染，活画出了他贪婪、好色的品性。这一段情节设计曲折而紧凑，简练而合理，动作连贯，情绪张弛有度，使得旺丹的人物性格跃然纸上。同时，也为他为什么被清廷收买，给哈屯下不孕不育药，做了合理的解释，并为其因揭露苏德巴身世秘密而引起杀身之祸做了铺垫。还有苏德巴在是否打掉乌仁陶古斯孩子问题上的迟疑，经过反复的内心斗争，最后得出了“都是一样的女人，都是一样的母亲啊！”的结论，与其说这是阴谋斗争中的犹疑不决，不如说是对人性中“善”的肯定。也正是通过这个细节，将苏德巴对仇恨隐忍与迸发的纠结呈现了出来，宣扬了尊重生命与人性本善的思想。扎马甘毕勒胆小、无能、多嘴、好事、好吹嘘——这个人物虽小，但关于药典来历、争夺、秘密等他都了解，而这也正是作者设计的精妙之处——通过这种第三者的视角，敘述了药典的前世今生、沉浮根由，让读者明白了整个药典的“历史”。关于药典的事情，甘毕勒分别向达林台和更登作了讲述，但讲述中的表现却有不同。与达林台的对话，先是畏惧、讨好，然后滔滔不绝；与更登讲，则故意卖关子，却又禁不住诱惑。由此可见，他也是一个守不住“秘密”的是非之人。作者根据情节的需要，赋予了不同人物的不同性格，也通过细节的刻画将这些性格深刻化、典型化，使人物形象更具体，更符合“这一个”的写人原则。

作者以时间叙事，也以空间叙事。在地理空间的渲染上，既有宏大轮廓的勾勒，也时刻穿插微观的生活场景，不断激活民族的、地域的文化元素，努力表现他所熟悉的文化语境，彰显出小说的地域风格特点，进而赋予了小说独特的主体文化张力与民族文化的意蕴。

故事發生的地点是鄂尔多斯高原。作家关于草原、戈壁、毡包、僧舍、马匹、羊群等事像的刻画，形成了小说疏旷、辽阔的故事空间。简单的桌椅、蒙藏草药、蒙古象棋以及生活器具，将环境的广阔落实到某一点，宏观与具体相结合，外部与内部相统一。质朴而鲜活的叙事空间，地域特色浓郁，民族色彩鲜明，清廷、王府、民间等不同势力将供奉着药王的满巴扎仓切割成零碎的区域，并在其间酝酿着一个个阴谋，这座充满着慈善的庙宇，却隐藏着诸多被欲望侵蚀的灵魂。满巴扎仓不仅仅是普通的地理空间，善恶、恩仇、悲喜、爱恨、嫉妒、宽仁、豁达等一切人间的情欲皆充斥其中，这就使得它从地理空间转向了精神世界。其中关于雨中满巴扎仓的描写，更点出这种由“实”向“虚”的转换。雨帘中，以雷电为光，乌仁都西山、黑龙贵峡谷口、药王殿、僧舍、砖瓦院，经过作者有意识的选择、确定，然后组织、配置、集合的地理空间，时隐时现，既有神秘感，又有象征性。无论是旺丹在暴雨中失踪，达林台暴风雨中送走钦达穆尼，还是苏布道达丽被逼死在黄河之中，在暴风雨的帷幕下，满巴扎仓是在掩盖阴谋，还是在洗刷罪恶？这一切都让读者咀嚼回味、追问凝思。

具有草原特点的地理空间，是草原文学构成要素中的一个鲜明标识，对把握草原文学艺术美感具有重要意义。而《满巴扎仓》在地理空间的构造中具有明确的目的性和指向性。满巴扎仓是一定历史条件下形成的宗教地域，也是政治的产物。它的形成和作用是多方面的。扎布株日所指出的清廷政策，流浪医生与金巴的辩论以及更登、耶奇勒的偷情，我们可以读出身为“满巴”的无奈与苦楚。作者非常熟悉那个环境，因此，通过话语建构再现完成的，既是对于自然的观察与表达，更是对其文化内涵的深切体味，蕴含着作者的文化观念与视界。这个文化地理环境不完全是封闭和狭小的。流浪医生和金巴的游历，纵贯了内蒙古高原的西部，他们经历了宁夏大地广阔苍茫、阿拉善山脉巍巍延绵和黄河之水波涛滚滚等等，这似乎是对草原文化的一种巡礼与展示。而流浪医生和金巴深入陕西治疗瘟疫，既是小说情节的需要，好像也是一种文化的外延，更是对地理环境开放性的拓展。而在旺丹的隐秘处还有阿尔巴斯山脉深处的草原，有着“化铁熔山”的影子。所以小说中文化地理的背景既有民族的、历史的根源，也有向外延伸的主动思考。作者在草原上自觉地表现文化传统与生活的时候，民族也在他的灵魂里被唤醒，如巴尔扎克所说的“一个民族的秘史”。

小说《满巴扎仓》如骏马驰骋于广袤草原，在奔跑中释放出力量的美感；如莲花亭亭玉立于无边的沼泽，在阴谋的泥淖中，却释放着善的力量。人的生命意识和生命美学犹如一道行走的风景，在历史的、民族的与文化的大背景下，演绎着一种人生的行进和美好。

【基金项目】内蒙古民族文化研究工程第二批项目“草原文学概论”（项目号MZWH2015-18）

（作者单位：内蒙古自治区党委宣传部）

责任编辑：张 晶