浅析印度泰姬陵的空间序列特点

贾筱昕　李天楚

摘要：针对泰姬陵在印度莫卧儿王朝时期受伊斯兰风格影响下的建筑景观空间塑造手法进行研究，通过对泰姬陵空间布局特点的分析，总结空间塑造手法和美学以及宗教之间的潜在联系。

关键词：泰姬陵；伊斯兰园林；泰姬陵空间

1.泰姬陵简介

1.1简介。泰姬陵建于17世纪中叶，是印度知名度最高的古迹之一，在今印度距新德里200多公里外的阿格拉（Agra）城内，亚穆纳河右侧。被誉为“完美建筑”。它由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，有极高的艺术价值。是伊斯兰教建筑中的代表作。

1.2伊斯兰文化对泰姬陵的影响。浓郁的伊斯兰风格：泰姬陵的建造继承波斯造园艺术，平面布置上把园林建成“田”字，用纵横轴线（水渠）分为四区。典型的伊斯兰园林都由十字形水渠划分成四块，中央是喷泉或中心水池，每方的渠代表一条河，正是《古兰经》里“天园”中的水、乳、酒、蜜四条河。印度莫卧儿王朝第5代皇帝沙贾汗本人在宗教上，遵奉伊斯兰教义，推行伊斯兰教法，使得泰姬陵在建筑风格、空间布局以及植物配置形式上都有着浓郁的伊斯兰风格。

波斯审美方式的流人：莫卧儿王朝期间曾多次邀请波斯的宫廷画家来到印度，这使得透视法、远近法、阴影法等表现手法都被印度本土工匠们大量吸收，除此之外，这些波斯人也追求鲜艳的色彩，因而建筑外墙、水盘、水池常用彩色瓷砖贴面，这些美学表现技巧在后期泰姬陵的建设当中被应用的淋漓尽致。

2.泰姬陵的空间格局

2.1泰姬陵的选址。泰姬陵座落在今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉城内；占地约17公顷，南北长580米，宽305米。1631年，泰姬陵在印度北部亚穆纳河转弯处的大花园内开始动工兴建。此处位于亚穆纳河下游，沙贾汗可以从河上游的阿格拉城堡上远远地望见。

2.2泰姬陵的空间布局。泰姬陵整个陵园的空间布局是一个长方形，四周被一道红砂石墙围绕。有前庭、正门、莫卧儿花园、陵墓主体、以及两侧的清真寺。

泰姬陵布局单纯，整体上来看仅分为前院和后院两个部分。但从平面来看，陵墓是唯一的构图中心，居于中轴线末端，前面展开的是方形草地。从一进第二道门，有足够的观赏距离，视角良好。

大门与陵墓之间的莫卧儿式花园——是典型的伊斯兰式花园，位于陵墓主殿正前方，由一条宽阔笔直的红石甬道相连接，左右对称，布局工整，两旁种植果树和柏树，分别象征生命和死亡。甬道两边是人行道，人行道中间修建了一个“十”字形喷泉水池。映射着《古兰经》里“天园”中的四条河，通过两行并排的树木把花园划分成4个同样大小的长方型，因为“4”字在伊斯兰教义中有着神圣与平和的意思。

在泰姬陵墓主体建筑两旁各有一座清真寺，以红砂岩筑成，顶部是典型的白色圆顶，两座建筑对称均衡，左右呼应，兴建这两座清真寺的主要目的，是为了维持整座泰姬陵建筑的平衡效果，以达到对称之美。

3.泰姬陵的空间塑造

3.1泰姬陵庭院空间手法。构图对立统一：陵墓方形的主体和浑圆的穹顶在形体上对比很强，但它们却是统一的：它们都有一致的几何精确性，主体正面发券的轮廓同穹顶的相呼应，立面中央部分的宽度和穹顶的直径相当。

建筑比例和谐：各主要部分之间有大体相近的几何关系，塔高（连台基）近于两塔间距离的一半，主体建筑立面中央部分的高近于立面总宽度的一半，立面两侧部分的高近于立面不计抹角部分的宽度的一半，其余的大小、高低、粗细也各得其宜。

主次分明的设计手法：陵寝主殿和穹顶之间的过渡联系也很有匠心，穹顶统率全局，尺度最大。正中凹廊是立面的中心，尺度其次；两侧和抹角斜面上凹廊反衬中央凹廊，尺度第三；四角的尺度最小，它们反过来衬托出中央的阔大宏伟。另外，周边四个小穹顶与主穹顶在相似之外好像包含着对比，除了对比着各部分有適当的联系、呼应、相似和彼此渗透之外，它们之间十分明确的主从关系也保证了陵墓整体风格的完整性，同时形成了活泼的天际轮廓线。

3.2泰姬陵主殿为例。泰姬陵主殿建筑本身空间肃穆明朗，它的构图稳重而又舒展：台基宽阔，和主体约略成一个方锥形，但四座塔又使综轮廓空灵，同晴空相穿插渗透透。各部分的几何形状明确，互相关系清楚，虚实变化肯定，没有过于琐碎的东西，没有含糊不清的东西，诚朴坦率，比例和谐。主体和穹顶之间的别具匠心：主体抹角，向圆接近；在穹顶的四角布置了小穹顶，它们形成了方形的布局；小穹顶是圆的，而它们下面的亭子却是八角形的，同主体呼应。四个小穹顶同在穹顶在相似之外，还包含着对比：一是体积和尺度的对比，反衬出大穹顶的宏伟；二是虚实的对比，反衬出大穹顶的庄重。细高的塔同陵墓本身形成最强的对比，它们把陵墓映照得分外端遍地开花宏大。它们都有相同的穹顶、简练单纯的，包含着圆和直的形式交互，在构图上联系密切，一起被高高的台基稳稳托着。除对比各部分有适当的联系、呼应、相似和彼此渗透之外，它们之间十分明确的主从关系保证了陵墓的统一完整。

4.结语

不论园林还是建筑的空间设计都是时代的产物，是人类文化的承载者，只不过，在大部分的人类时代里，这些建筑与园林承载的都并非是普通老百姓的思想，而是皇室权贵与上流阶层又或是宗教信仰。对于整个泰姬陵的建设背景来说，在最初的建筑穹顶技术引进和伊斯兰园林空间形态植入，也无外乎就是皇家和权贵阶层如何去运用它们，以达到所缔造的空间、场所为世人所感知，需要塑造出一个无比庄重、威严、宏伟、严肃的空间氛围。