“博爱塑魂”推进大学校园文化建设研究

葛根宝

摘 要：首先对“博爱塑魂”的内涵作了阐释，论述了其在大学校园文化建设中的重要价值，最后提出构建“博爱塑魂”大学校园文化的途径和载体，以期对大学校园文化建设有所裨益。

关键词：博爱塑魂；大学校园文化；内涵；途径与载体

中图分类号：G647 文献标志码：A 文章编号：2096-000X（2017）01-0141-02

Abstract： Firstly， this paper explains the connotation of "universal love shapes soul" and then discusses its important value in the construction of campus culture. Finally， it puts forward the way and carrier to construct campus culture， hoping that it can be useful for the construction of campus culture.

Keywords： universal love shapes soul； university campus culture； connotation； way and carrier

大学校园文化被视为高等学校的风骨，是高校发展的灵魂，是凝聚人心，展示高校的形象、文明程度的重要体现。

一、“博爱塑魂”内涵的阐释

据华东师大陈崇武教授研究，《人权宣言》里面并没有出现“博爱”文字，1848年法兰西共和国的宪法中指出：“法兰西共和国以自由、平等、博爱为信条”，这是“博爱”是第一次正式列入宪法条文，而这里的“博爱”只是资产阶级的装饰品。孙中山先生的“博爱”观是赞同韩愈提出的“博爱谓之仁”的说法，把仁分为救世、救人、救国，认为“其性质则皆为博爱”。

博爱思想是孙中山思想理论体系的基础、精髓和源泉。 南京特殊教育师范学院坐落于“博爱之都”南京，始建于1982年，前身是教育部创办的中国第一所特殊教育师范学校，是我国政府与联合国儿童基金会的合作项目单位。

“博爱塑魂”是南京特师的办学理念，这一理论对传承中国优秀传统文化、磨练意志品质具有积极的促进作用。博爱是一种特殊的爱，这与南京特师的办学理念相契合，它塑造了这所学院独特高尚的灵魂。特师的学子因爱心而精学，因精学而成才，因成才而奉献。

二、“博爱塑魂”在大学校园文化中的重要价值

（一）为大学校园文化提供了正确的价值观导向

古人云：“德高莫高于博爱人，为政莫高于博利人”，美国文明之父爱默生说过：“我们必须博爱众生，这样一来不可能的事就变为可能”。这些都鲜明的阐释了拥有博爱之心，是为人之道。在大学校园文化建设中博爱也显得不可或缺。校园文化是以学生为主体，以课外活动为主要内容，以校园为空间，以校园精神为主要特征的一种群体文化。博爱是校园文化的灵魂，有了爱，教育才有意义。正是博爱提供正确价值观的引导，校园文化才得以不断深化、升华，教师本着爱心施教，学生伴着博爱之心成长。

由此可见，无论是社会生活的为人之道、处事之则，还是校园生活中的学习生活，都被高度概括于博爱之内。博爱之心使学习者懂得求学之道，使为师者懂得施教之道，从而构筑了充满博爱情怀与高昂精神的大学校园，营造良好的学习、生活氛围，为老师及学生们的生活领航。

（二）为大学校园文化提供了强大的精神动力

博爱要人有博大的心怀，要能容得下大千世界，尤其面对成长中的儿童，老师们要热爱每一位学生。

南京特师每一位“最美特师人”都拥有博大的心怀，面对形形色色的学生，始终本着一颗博爱的心谆谆教诲。都说博爱是教育者模范行为，通过教师的眼神、表情、语言、声调、动作来体现，课上、课下，校内、校外概莫能外，这些发自内心的虔诚尊重和珍爱，不是表演，不是敷衍，是真情的自然流露。因博爱而聚人心，南京特师靠教师和教育工作者，以及莘莘学子们团结一致坚守着“博爱塑魂”的精神，营造了一种良好的校园文化氛围。也正是因为这一份精神造就有博爱心怀的一代又一代的教育工作者，为校园文化的发展提供了强大的精神动力。

（三）促进大学校园文化创新因子的挖掘和培育

有人说博爱是舶来品，是西方资本阶级的东西。其實在中国春秋时代儒家就有“仁者爱人”的论述；唐代的韩愈有“博爱之谓仁”的说法。我们现在使用的概念，一定要既有继承学习，又有发展创新。大学校园文化创新是一所大学前进发展的方向，是一所大学的灵魂所在，同时也是落实科学发展观，适应创新型国家建设的要求。

南京特师的校训是“博爱，求是，创新，自强”由此可见博爱之心是创新的前提。无论是手工的创新，教学方式的创新，还是校园文化的创新，只有拥有灵魂，才会促进校园本身的发展。博爱为校园创造了良好的学习氛围，学生们的积极向上的激情，更加有利于创新因子的挖掘和培育。

“博爱”为大学校园文化提供精神动力，促进其在更多更高的新层面得到发展和培育。博爱能磨砺学生们的创新意志，为学生们提供更大、更广的创新空间，激励学生们更加主动地接受大学创新文化的洗禮，积极的加入到大学校园文化建设的队伍中去。

三、构建“博爱塑魂”大学校园文化的途径和载体

一般来说，大学校园文化建设包括环境文化、制度文化、行为文化、网络文化、生态文化五个方面，这五个方面相互联系、相互区别，最终构成了大学校园文化的有机整体。

（一）以“博爱塑魂”创造大学校园环境文化建设

校园文化担任着把学子塑造为合格的社会主义接班人和发扬传承优秀文化的任务，融合了优秀校园文化的校园环境文化能更好地促进学生的全面发展。追求和谐的大学文化，其本质就是倡导博爱理念，培育和弘扬博爱精神为核心的大学博爱文化。

南京特师图书馆的百爱墙，是学校历史文化传统的传承，墙上99个不同字体的爱，还有一个爱就在心里。爱心对特师的老师们最重要，这是最基本的要求，还有学生残健融合的人文环境。校园里能看到残疾人和健全人和谐融合在一起，盲道、电梯等无障碍设施齐全。正是由于博爱精神的滋养，校园环境才会如此充满爱。

（二）以“博爱塑魂”规范大学校园制度文化建设

博爱是大学生制度文化的精神和灵魂，也是大学制度文化发展所需要的价值取向和相对独立的自主运行的环境。

南京特师的招生制度就充分体现了博爱，健全学生和聋哑等残障学生在同一个校园里，大家用手语可以毫无障碍的交流。同时还可以让大家互相学习，健全的学生可以学习残障学生坚强的意志，残障学生可以感受到自己很多事也可以很好，可以受到别人平等的对待。南京特师还把“教学一体化”的教育模式延伸到康复中心，学校动员学生加入志愿者协会，弘扬博爱精神，办学目标更是突出表现了博爱这一精神，使南京特师的师生都有博爱的心怀，他们的爱心将会播撒在未来特殊教育事业的道路上。正因为“博爱塑魂”的精神使我们大学校园的制度文化建设更加规范，不断得到完善发展。

（三）以“博爱塑魂”引导大学校园行为文化建设

在南京特师随处可见的就是围绕“博爱”开展的各种大小活动，学校全面的将“博爱”付之于行动。例如，学校组织了“寻访特教的足迹”、特殊教育博物馆文物征集实践团、“太阳花志愿者”赴景德镇聋人大学陶艺创业实践，还深入更多的城镇乡村，在社会的大课堂中贡献智慧，增长才干，将博爱精神拓展。南京特师还有最有特色的手语操，更加促进了健全学生与聋哑学生能够更容易交流。

“博爱塑魂”精神得到了全面的推广，我们不仅拥有博爱精神，还把博爱精神付出于行动之中，使大学校园文化更加的丰富多彩。

（四）以“博爱塑魂”提升大学校园网络文化建设

大学校园网络文化的兴起与发展，改变着高校师生的思维方式、学习方法和价值观念。网络文化是文化发展进步的新形态、新趋势，校园网络文化是大学革命的新表征。

“博爱苑”又称“南京特教学院论坛”，成立于2010年6月11日，是南京特师校友们自发创建和管理的我院非官方高校论坛。“博爱苑”以博爱塑魂为核心理念，努力打造成为南京特教广大校友最好的互动交流分享平臺。论坛里的设置，以及校友们在里面的学习经验、事例的分享等等都没有离开过博爱，一直遵循“博爱塑魂”的理念。南京特师这样的网络文化建设还有很多，例如，南京特殊的官网，首页的设计多次强调“博爱塑魂”理念，内容更是鲜明体现这一理念。其次，南京特师公众号里有一个“最美特师人评选”栏目，最美特师人的老师们本着“以博爱之心，塑师德之魂”的信念，在特殊教育的道路上，筚路蓝缕、风雨兼程，培养出一批又一批拥有博爱之心的学生。南京特殊运用“博爱塑魂”使校园网络内容更加丰富独特，从而进一步促进校园文化的建设。

（五）以“博爱塑魂”促进大学校园生态文化建设

作为目前全国唯一一所独立设置的，以培养特殊教育师资为主的普通高等学校。南京特师的校园绿化很美，尤其是校园里最有博爱特色的残障名人文化园。走进文化园领略到的视觉美感是那么的难以忘怀，残障名人的雕塑栩栩如生让你一次又一次为它驻足。然而文化园让你领略到的绝不仅仅只局限于這些外表。简短的残障名人的介绍，让你读着总有一种读不到尾的感觉。文化园所体现的博爱让无数人为之惊叹，博爱的核心精神把整个文化园衬托得更加别致，园里的一景一物把博爱精神表现的淋漓尽致。

南京特师的“博爱塑魂”让一草一木茁壮成长，行走其中，不仅可以饱览一个个充满故事的名人事迹，而且能在自然界中让一切都在升华，赋予种种事物博爱的灵魂，让心灵得到爱的洗礼。

参考文献

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