方以智《截断红尘图》《疏树古亭图》真伪考辨

熊言安

摘要：香港何氏至乐楼、安徽省博物馆分别藏有方以智《截断红尘图》轴和《疏树古亭图》轴，这两幅画虽然画面内容、画风不同，但是画中方以智题跋不仅内容一样，而且书法的用笔、结构和章法如出一辙。通过书风、画风的比对以及题跋内容的分析可以发现，《截断红尘图》轴应系伪作，而《疏树古亭图》轴亦有作伪的可能。

关键词：方以智；《截断红尘图》轴；《疏树古亭图》轴

中图分类号：J205

文献标识码：A

文章编号：1671-444X（2017）03-0097-06

国际DOI编码：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2017.03.017

方以智（1611—1671），字密之，号曼公，又号鹿起，为僧后更名弘智，号无可，又称浮山愚者、药地等，安徽桐城人。明崇祯十三年（1640）进士，曾任翰林院检讨。明清易代之际，方以智命途多舛，或流寓岭表，卖药为生，或披缁为僧，固守士节。清康熙十年（1671）三月因“粤难”被逮，十月，押解至江西万安惶恐滩，病卒（一说投水死）。著有《通雅》《东西均》《物理小识》《浮山文集》《药地炮庄》等，被誉为“百科全书式”的学者。方氏亦擅书画，画宗元黄公望、倪瓒等，并与同时画家杨文骢、郑元勋、魏学濂等相切磋，自成一家。书学二王，参以章草笔意，风格拙朴高古。明姜绍书《无声诗史》评曰：“山水得元人派，淡烟点染，笔入三昧。”[1]165清周亮工《读画录》评曰：“自诗文词曲、声歌书画、双钩填白、五木六博以及吹箫挝鼓、优俳评话之技，无不极其精妙。”[2]77-78清秦祖永《桐阴论画》评曰：“无可大师方以智，山水纯用秃笔，意兴所到，不求甚似。余见小册二帧，极有神韵。盖画家用秃笔，多无生趣，无道人细笔钩皴，不事渲染，而生趣天然，令人爱玩不置。真白描高手。”[3]14-15

香港何氏至乐楼、安徽省博物馆分别藏有方以智《截断红尘图》轴[4]65和《疏树古亭图》轴[5]102，这两幅画虽然尺寸不同，画面内容、画风、题跋位置亦不同，但题跋内容皆为：“截断红尘石万寻，冲开碧落松千尺。特地为中峰拈出，拈个甚么？可惜！可惜！无可道人。”且其笔法、结构和章法如出一轍，后皆钤有“无可道”阴文方印。（图1-4）

通过书风、画风的比对以及题跋内容的分析，笔者认为：香港何氏至乐楼藏《截断红尘图》轴应系伪作，安徽省博物馆藏《疏树古亭图》轴中的方以智题跋可能是《截断红尘图》轴中方氏题跋的母本或接近于母本，然而《疏树古亭图》轴本身亦有作伪的可能。

一、方以智《截断红尘图》轴应系伪作

香港何氏至乐楼藏方以智《截断红尘图》轴，浅绛纸本立轴，59×335cm。饶宗颐认为此幅乃方以智为白云先生张怡而作，其《方以智之画论》曰：“密之画迹，流传不多。……何耀光先生至乐楼藏立轴，题记云：‘截断红尘十万寻，冲开碧落松千尺。……无可道人。此类即周栎园所谓‘禅语者。是图有康熙壬午（四十一年）族孙方苞题识，谓‘此幅乃为摄山中峰张白云先生作也。盖为张怡所作。”[6]33以饶先生学问之淹博精深，海内鲜有疑者，然笔者进一步研究发现，所谓的方以智《截断红尘图》轴应系托名之作，而非方氏真迹。

（一）方苞题识有两大疑点

方苞（1668—1749），字凤九，一字灵皋，晚号望溪，安徽桐城人。清代著名的散文家，桐城派的创始人，与刘大櫆、姚鼐合称“桐城三祖”，著有《望溪先生文集》等。《截断红尘图》轴下附有方苞题识一则，全文如下：

先叔祖文忠公讳以智，字密之，号曼公，前明崇祯庚辰（1640）进士。弱冠负盛名，与云间陈子龙投分最久，复社诸公皆以声气名节相推尚。释褐时，贞述公抚楚忤时相，被逮下狱，具疏请代，上称其孝，冤明白。甲申南奔，仇憝柄国，遂流离岭表，出世外。尝被絷，环以白刃，终不屈。晚乃遁迹匡庐、青原间，从游士称无可大师，更号药地。叠逢患难，谈笑自如。卒于万安，归葬浮渡。所著有《通雅》《炮庄》《物理小识》《鼎薪》《浮山诗文集》数十种行世，谥文忠。江子长先生尝称为“四真子”云。盖谓真孝子、真忠臣、真才子、真佛祖也。此幅乃为摄山中峰张白云先生作也。笔墨高古绝伦，藏之名山，得垂不朽，亦幸矣哉！康熙壬午（1702）秋日。族孙苞谨志。（图5）

首先，作伪者误解了画中方以智题跋的内容。题跋中的“中峰”是指中峰明本禅师。禅师讳明本，号中峰，俗姓孙，钱塘人，元代高僧。中峰禅师有《自赞》诗曰：“截断红尘石万寻，冲开碧落松千尺。岩花朵朵水泠泠，杨柳一瓶甘露滴。”[7]1369可见这幅画题跋的前两句是从中峰禅师《自赞》诗中拈出来的，而方苞题识却说“此画为摄山中峰张白云先生作也”。“摄山”又名栖霞山，在今南京东北约四十里，山有三峰，中峰独秀，东西拱抱。“张白云先生”即张怡（1608-1695），字瑶星，初名鹿征，上元（今南京）人。晚明诸生，官至锦衣卫千户。明亡归里，寄居摄山僧舍，潜心著述，乡人称“白云先生”，方苞有《白云先生传》一文。显然，所谓的方苞题识将方以智题跋中人物之“中峰”误解为地理之“摄山中峰”，而凭方苞与方以智的关系以及自身的文才，是不可能出现这种情况的。因此，这则题识不可能出自方苞之手。

其次，所谓方苞题识的书法与方苞书风不合。方苞不仅以桐城派创始人著称，而且在书法上也有很深的造诣。从传世作品看，其行楷书受馆阁体影响较大，以欧体为底而稍加变化，用笔以方笔为主，线条厚重，中宫收紧，笔阵森严。（图6-7）而伪作捺笔和戈笔向右延展幅度较大，横折钩多用圆笔，笔力较怯弱，与方苞书法的笔画和结构特征完全不同。

（二）方以智题跋有摹仿痕迹

画中所谓的方以智题跋摹仿的痕迹比较明显。细察《截断红尘图》轴中题跋的书法，或用笔迟疑，或刻意描摹，或草法不正确，皆显露出作伪的迹象。如“截”的“戈”旁一撇、“断”的“斤”旁、“红”的“纟”旁、“尺”的捺笔等，用笔不流畅，不果断，应系刻意摹仿所致。还有“特”字右边的一竖、“地”的横折、“甚”字左边的一竖，皆有败笔之嫌。尤其是“峰”字，写法较为突兀，行笔不流畅。若将此跋与《疏树古亭图》轴中的方以智题跋进行对比，其仿写的特点就更加明显了。（图8-11）

二、方以智《疏树古亭图》轴亦有作伪的可能

安徽省博物馆藏方以智《疏树古亭图》轴，纸本墨笔，524×303cm，卷中钤有“如愿”、“靖侯之印”、“方苞之印”、“灵皋”、“朱爵长寿”等收藏印。1987年5月27日，中国古代书画鉴定组专家对此件作品进行了鉴定，结论为“真迹”。[8]2803从书法特征看，《疏树古亭图》轴中的方以智题跋用笔比较流畅自然，无滞笔，无明显的摹仿痕迹，可能是《截断红尘图》轴中方以智题跋的母本或接近母本。然而，进一步研究发现：一者，此画中方以智题跋章法比较局促，书法风格偏于秀润，与常见的方以智拙朴高古的书风相去甚远。二者，此画与方以智代表画风不符合，故而此画也有作伪的可能。

（一）方以智题跋与其书风不合

方以智于南明永历七年（顺治十年，1653）至金陵，闭关高座寺看竹轩，得法于天界觉浪盛，遂更名弘智，号无可道人。[9]234从署名“无可道人”看，《疏树古亭图》轴的创作时间不会晚于顺治十年（1653）。但是，若将此画中的方以智题跋与方以智顺治九年（壬辰，1652）所作的《行书词》横披（图12）以及康熙九年（庚戌，1670）所作的《画石》册页题跋[10]227（图13）进行对比，不难发现，前幅与后两幅不仅笔法、结构、章法迥然不同，而且书法风格上没有承继关系，特别是图12第9行的“断”字，与“截断红尘”的“断”字的写法差别非常明显。相反，后两幅的书写时间尽管相隔十八年，但其书法风格却一脉相承，说明《疏树古亭图》轴中所谓的方以智题跋可能不是方氏真迹。

（二）此画与方以智的画风不合且图文不一

方以智的绘画，取法黄公望和倪瓒，追求苍秀古拙的旨趣，如其题张尔唯画曰：“虽有六法，而写意本无一法，妙处无他，不落有无而已。……然后青山白云，得大自在。一种苍秀，非人非天。不然者，境界虽奇，作家正未肯尔。”[2]103-104又如题杨文骢画曰：“同辈墨妙推龙友、超宗、子一，皆以苍秀出入古法，非复仿云间、毗陵，以濡弱为文澹也。”[2]117在绘画技法上，方以智讲究“干”与“埃”的辩证统一，其《题仿古册后》曰：“夫中锋之‘干，积颖之‘埃，苍干之入有无，烟润之藏烘染，惟成乃化，顿在渐中。”[11]713如其代表作《溪山松屋图》轴，用笔简淡苍劲，意境萧散空寂，颇得倪瓒“以天真幽淡为宗”的意趣。（图14）又如《树下骑驴图》轴，淡墨点染，取景疏简，颇具文人画“逸笔草草，不求形似”的超逸之氣（图15）。然细观《疏树古亭图》轴，既无苍秀之色和简淡疏远之境，也未能做到“干”与“埃”的辩证统一，与方以智山水画的审美情趣相去甚远。此外，方以智题跋云“截断红尘石万寻，冲开碧落松千尺”，然细察此画，既未见“石万寻”，也未见“松千尺”，甚至连一棵松树都找不到，只有几座较为普通的山丘和几棵枝繁叶茂的杂树，画面内容与题跋文字明显不相符，故而此画亦有作伪之嫌。

结语

从书风、画风和题跋内容看，香港何氏至乐楼藏《截断红尘图》轴应系伪作，《疏树古亭图》轴中的方以智题跋可能是《截断红尘图》中方氏题跋的母本或接近于母本，然而《疏树古亭图》轴本身也存在一些疑点，可能是伪作。饶宗颐先生没有发现《截断红尘图》轴的破绽，中国古代书画鉴定组专家没有对《疏树古亭图》轴产生质疑，可能是因为方以智存世书画墨迹数量较少，缺乏充足的对照范本，也可能是先生们一时疏忽。然而，如果将这两幅题跋相同的画作放在一起加以比对，则不难发现问题之所在。

参考文献：

[1]姜绍书无声诗史[M]上海：华东师范大学出版社，2009

[2]周亮工周亮工全集（第5册）[M]南京：凤凰出版社，2008

[3]秦祖永桐阴论画[M]北京：中国书店，1983

[4]香港中文大学文物馆至乐楼藏明遗民书画[M]香港：香港中文大学出版社，1975

[5]安徽省博物馆安徽省博物馆藏画[M]北京：文物出版社，2004

[6]饶宗颐方以智之画论[M]邢益海冬炼三时传旧火——港台学人论方以智[C]北京：华夏出版社，2012

[7]顾嗣立元诗选二集[M]北京：中华书局，2002

[8]劳继雄中国古代书画鉴定实录[M]上海：东方出版中心，2011

[9]方鸿寿方以智年谱[A]艺文志编委会艺文志（第二辑）[M]太原：山西人民出版社，1983

[10]中国古代书画鉴定组中国古代书画图目（第12册）[M]北京：文物出版社，1993

[11]方以智浮山此藏轩别集（卷二）[M]四库禁毁书丛刊集部第113册[Z]北京：北京出版社，1998