店主

大寒头一天早晨，6点钟醒来，天未大亮，便翻看钱穆的《人生十论》。

宾四先生在回忆中学读书生活时，讲了这样一件事。一日，他去旧书铺买曾国藩的家训。那书铺老板对这少年颇有好感，便留下他吃饭，说下次要什么书尽管来，可以借阅，如要买，决不欺年幼索高价。还说：“你只爱，便拿去。一时没有钱，不要紧，我记在账上，你慢慢地还。”

读到这里，我蓦然想起一件事来，便放下那书，五味杂陈地去想。那是一周前的事了，到园区门前小超市买东西。拣了物品，便去结账，钱不够，差一元五角。想必这东西是难以拿走的。然众目之下，送回货架，就未免有些尴尬。左右为难之时，那收钱的小伙子（送钱时方知是店主）爽直地说：“拿去吧，回头方便时把那一块五带来就行了。”围总是解了，回头我却把这事给忘了。因宾四先生忆起书铺老板，我便忽然想起那小超市的欠钱和善解人意的小伙子来。顿然觉得心底升起一股温暖，也有些歉意，由此又发出一些个感慨来。

今昔兩位店主，就职业操守和生意经而言，确也表现出他们精明和善良的一面。然而我却因此想到人与人之间，当普遍建构起一种温暖友善的诚信之关系。若言重些，应广泛唤回诚信的良知。我周遭的朋友，不止一人告诉我，他家出生宝宝，吃奶粉一律从香港，甚至从国外买来。问其故，答曰：不信国产货的质量。那么，买别的吃品或穿品、用品呢？人们大概也总是对其质量不很放心的。其实也不致如此，这都是诚信问题惹的祸。

我还注意到，不单是买东西，人们的社会交往，也常常为诚信问题苦恼。譬如就医、就学、就业、打官司、买俏货，等等，每事必先想到找人，为啥，终究还是担心公正、公平、公理、公心、公道，怕出偏差，怕被忽悠了。有时，就连说话、听话，也要多一份警惕和防范。这样生活，人就未免有点累，也有点烦。

于是，我就想到鲁迅的一篇文章来，叫《立论》。文中讲道，“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月时候，抱来给客人看——大概自然是想得一点好兆头。”

“一个说：‘这孩子将来要发财的。他于是得到一番感谢。”

“一个说：‘这孩子将来要做官的。他于是收回几句恭维。”

“一个说：‘这孩子将来要死的。他于是得到一顿大家合力的痛打。”

“说要死的必然，说富贵的撒谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。”鲁迅对说真话说实话的人之结果，作了直刺心肺的热讽；对谎话虚话假话，作了入髓的鞭挞。他由衷渴望真诚和友善。他也因此告诫大家：“诚信，为人之本。”

许慎在《说文解字》中说：“诚，信也。”“信，诚也。”诚信，是儒家为人之道的中心思想。古往今来，世人皆懂“为人处世，当以诚信为本”之大道。孔老夫子说：“人而无信，不知其可也。”孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”理学家朱熹也认为：“诚者，真实无妄之谓。”我们因此可以说，诚信，作为道德范畴，乃是人们的第二“身份证”，是日常行为的“信用卡”，是终身受用、须臾不可分离的“护身法宝”。据说在美国，诚信是一个人终身立世之根基，一旦失信，进入档案，就将永远被社会边缘化，连找工作也没人敢接收你。显然，我们的社会诚信水准，就整体而言，还是任重道远，是需要每个人做出真诚不懈的努力的。

其实呢，讲诚信、说真话、办实事，由此产生的因果是相互的，绝非单边的。凡崇尚践行诚信者，必是诚信之受益者。反之，亦然。秦末有个叫季布的人，一向讲究诚信，说话算数，一言九鼎，其社会信誉了得，因此许多人同他建立起深厚的友情。当时甚至流传着一个谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”据说这便是“一诺千金”之成语的由来。后来，季布因得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。他的一个旧友知其底细，却不为重金所动，冒着灭族之危来保护他，季布因此免遭祸殃。

看来，孟子的以诚为“天道”，并非夸张，“得道”必得“多助”，“失道”定为“寡助”。此理，若普遍成为人们言行之根本，那该多好！