唐云
摘 要:中国工笔重彩人物画是我国传统画中历史悠久体法完备的重要画种之一,古之“丹青”即指工笔重彩而言。从战国、西汉帛画到东晋顾恺之《洛神赋图卷》、唐周昉《簪花仕女图》、五代顾闳中《韩熙载夜宴图》,再到明代唐寅《王蜀宫妓图》这一传统绘画形式都有着辉煌的成就。元明期间,虽有几个出色的致力于工笔重彩人物画并取得突出成就的中青年画家,但已是凤毛麟角,工笔人物画的发展亦有倒退趋势。值得欣喜的是,在二十世纪末,它迎来了又一个繁荣期,使得工笔人物画重放异彩。本文从鉴赏文海红的工笔重彩人物画入手来进一步探析当代语境下的中国工笔人物。
关键词:当代语境;中国工笔人物
中图分类号:J212 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2017)11-0161-01
纵观工笔人物画的发展历程,他在长期历史发展过程中已经形成了独有的艺术面貌和传统,它有过辉煌的过去,也经历过凋零的岁月。但是关于传统与创新的话题讨论从未停止。师古人之迹而不师古人之心,或泥古不化者,皆不可取;而摒弃传统,手无技心少文,标异求怪,妄想独开天地,此举或可哗众取宠于一时,但绝非创新也。①文海红和她的人物画艺术正是我们所看到的当代语境下不落窠臼的画家所创作出具有时代探索创新精神、技艺精到、形象生动而赋有意义的作品。
一、造型“不似而似”中的“惟妙惟肖”
在以往中国工笔人物画中,由于传统意象造型观的影响,画家们并不模拟和再现人物,而是在尊重客观对象的基础上,根据表现的需要,对人物进行一种程序化的再现,进而达到传神写意的目的。也就是说,中国画的艺术观念是求同,而不是西方的求异和求新,是“意象”,而不是“具象”,是“不似而似”,而不是“惟妙惟肖”。然而,在文海紅的作品中可以看到她在两个不同传统中找到适合自己的契合点。她吸收了西方古典绘画中造型讲求科学逼真的特点,以求细致入微的刻画人物,同时又与中国传统工笔人物画的装饰性、平面性相结合,以真实、具体、生动的形象突破多年来人物画简单一律的脸谱式的程式和“点到为止”式的粗糙肤浅。文海红赋予了她们新的形象特征和美感。她是以中国少数民族女性作为自己创作母题的写实派画家,有着自己鲜明的艺术风格。
二、题材外延多元且有深厚的文化底蕴
文海红运用西方写实的造型手法,与不同的表现题材相结合,创造出具有现代风情风貌的作品。一方面,文海红所表现的题材多以苗族、侗族等少数民族生活为主,其中又多表现妇女村姑。她刻画少数民族妇女形象朴实厚重,利用少数民族服饰的文化符号,具有鲜明的民族特色,打破人物画大多以古装仕女和明清以来纤秾柔弱的审美取向,而热衷于表现中国少数民族风俗风貌。②
同时,文海红深受中国传统文化的浸淫,具有一种泛灵主义的博爱情怀,悲悯生灵,情泽万物。③她将人物置于优美可入的自然环境中,而且常与一些温驯的动物相伴。在作品《收获的季节》中,我们可以突出地感受到这一点。那牛儿和鸟儿仿佛都有灵性相通,共庆秋收。又如《暖春》中衬景花鸟的灵动鲜活,其用色上大面积的统一明显吸收了民间美术的风格特色,同时又进行了艺术的加工,雅而不俗。管中窥豹,花鸟作品可见一斑。
三、色彩“设色妙无定法,合色妙无定向”
“设色妙无定法,合色妙无定向,明慧人多能变通之”其工笔人物画设色丰富多彩、变化多样。原因在于她一反现代艺术“质胜于文”的特点,而追求中国民间艺术的“文质并重”,娴熟地驾驭色彩,“依情施色”地刻画表现最能反映少数民族妇女热爱生活心态的华丽服装和玲珑饰品,而这些“文饰”效果的取得,又大多以色彩之渲染烘托。所以,其作品一般均采用艳丽的色彩来表现少数民族别致的式样和独特的服饰,更好的表现了现代生活和现代人的审美情趣。也为工笔人物画在色彩语言和画面意境的开拓上搭建了桥梁。《侗家三月三》画面色彩的运用细腻浓丽,清新自然,从而细致入微的表现了侗家妇女悠闲惬意的情态。
四、结语
刘勰说:“歌谣文理,与世推移,风动于上,而波震于下者也。”(《文心雕龙·时序》)可以看出,歌谣的文辞思想与当时的社会的风尚是紧密相连的。可以说,整个视觉文化环境的变迁和审美观的更新是伴随着时代社会的发展。而文海红的画面集个性、民族性、时代性于一体,注重绘画的内涵、意境以及现代意识。
“迹有巧拙,艺无古今”,“有巧拙”,只有价值判断;“无古今”,摒弃时间判断。对待“时代性”与“永恒性”,《易经》给出了最好的论证。《易经》是一部讨论“易”(变化)的书,所谓“生生之谓易”。但易有三易。东汉大儒郑玄在《易赞》中说:“易一名而含三义:易简,一也;易变,二也;不易,三也”。恰恰是第三义“不易”最为根本。变易的只是事物的表“相”,而“不易者,常体之名”。变者,形式也。不变者,“正宗”也。因而,这就要求现代的工笔画家,用心去感悟世界万物,以人为本,做到“天人合一”。
注释:
①宋子龙.幽谷深林自清芳[J].美术之友,2006(05):47.
②孙克.当代工笔人物画的重大收获[N]中国改革报,2012-12-30(4).
③徐复观.中国艺术精神[M].南宁:广西师范大学出版社,2007:152.