三只手的舞蹈（三）

周立

对印度的第三个印象，就是信仰即生活。在印度，宗教的偶像无处不在，偶像比真实事物更多。印度超过98%的人口都有各种各样的信仰，主要包括印度教、伊斯兰教、基督教和佛教等。据观察，他们的信仰，落实在生活的每一个层面。

活出来的宗教信仰

印度教。印度教信奉者大約占印度人口的83%，举目可见的任何地方，都可以发现印度教徒的踪迹。男男女女从额头，到手臂、脚腕，都常带有印度教的标记。访问期间，城乡到处可见人民用卡车带着他们的象头神游行，去神庙沐足绕行，敬拜焚香。中小学学生吃饭前，集合在一起，由学生领袖带领祈祷。几千个神灵，几乎没有人能记得住他们所有神的名字。牛神、鸟神们，可以自由自在地在街头游弋、空中聒噪。据印度报业托拉斯报道，印度北部一群印度教教徒将5名低种姓的“贱民”活活打死，因为有传言说这些人从印度教视为圣物的神牛身上剥皮，而剥牛皮时牛还活着。

伊斯兰教。印度约有13%～15%的人口是伊斯兰教徒。清真寺遍布每个主要的街区，每天有五次诵经，通过高音喇叭向四方传播，确保送进附近每一个人的耳朵里。男人们每天五诵，可多妻多子。女人们则身着黑袍，平均每人生育7个到10个孩子。信奉伊斯兰教者不能改教，否则其家人可将其杀害，而且称其为“荣耀的杀害”。伊斯兰教在这种制度下，进行着排他性的扩张。

基督教、锡克教、佛教和其他宗教。印度的第三大宗教是基督教，信奉者占总人口的2.32%。在调研所及的印度城市和乡村，有其偶尔可见的影子。锡克教徒主要生活在印巴交界处的旁遮普邦，笔者并未遇到。佛教在印度仅有0.77%的信奉者，常常载歌载舞。大学生上课前，先被印度人认为是印度教的一部分。释迦牟尼在2500年前社会等级森严的情况下创立佛教，成为种姓制度的革命者。如今，佛教成为印度教的一种尴尬的附属，成为各大佛教国家及朝圣者颇觉困窘的存在。在汽车挡风玻璃和宗教商店中，也有其偶尔可见的影子。至于其他宗教，虽然信奉者人数较少，但都畅行无阻地存在着。

多教合一与少年派。如同电影《少年派的奇幻漂流》中的主人公一样，印度的确存在多教合一的信仰泛滥，确实有许多将一神、诸神、诸菩萨及各路神仙都请在一起的场景。比如，印度也盛行从以色列发源的巴哈伊，把各个宗教的思想都结合在一起，形成了上帝唯一、宗教同源、人类一体的思想。在印度，宗教真的成为人的创造物。印度人的信仰，即是生活，体现在他们生活的方方面面，社会的角角落落。

小结：偶像比真实事物更多

尼采曾说：“这个世界，偶像比真实的事物更多。”印度的偶像工厂，每天都在开动着，使得偶像崇拜成为信仰生活的全部。此次印度之行，笔者仅遇到两个人表示自己没有信仰。一位是的士司机，他说：“我不信任何宗教，工作就是我的宗教。工作，挣钱，才能使生活变得更好。”一位是社会运动家，他说：“我祖父是共产党人，信奉马列毛，我也是共产党人，但现在我只信仰人文主义。”其实，他们只是离弃了有形的偶像，为自己创造了一个无形的偶像，每天无数次地膜拜，无数次地为之努力。这也不禁让人自问：我的心里，有没有一个偶像工厂？里面又有哪些偶像？我所的膜拜的，究竟是什么？

（未完待续）

（作者单位：中国人民大学）