民国书法身份的转变

摘 要：民国时期毛笔书写为钢笔等硬笔书写所取代是大势所趋，书法艺术渐有日落西山之势，但部分有识之士在那个动荡的社会年代寻求到了传统书法的出路，留存了中国书法的血脉，使书法没有被历史的车轮碾碎和丢弃，并且实现了书法的华丽转身，以一种新的身份融入了新社会，这是书法的涅槃和重生，也揭开了中国书法的新篇章，迎来了灿烂辉煌的新天地。这个华丽的转身，就是书法美学的纯艺术化升华。

关键词：民国；书法艺术；身份转变；艺术化

作者简介：胡江，男，1989年6月生，汉族，江西宁都人，现为江西师范大学中国书法文化研究中心硕士研究生，致力于书写文化研究。

[中图分类号]：J29 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-12--01

众所周知，民国时期毛笔书写为钢笔等硬笔书写所取代是大势所趋，书法艺术渐有日落西山之势，但世人却仍然难以割舍对书法的情感。首先，民国社会的上层人士，可都是在前朝成长壮大起来的，从前朝的传统文人一夜变为民国的新文人，但是他们在前期多年养成的书写习惯不可能在短期内迅速改变，因此他们中的诸多人仍然保留着毛笔书写的习惯；其次，中国人是讲究感情的，要使国人在短期内完全抛弃祖祖辈辈使用几千年的毛笔书写，那是不可能的，更何况在中国社会的某些领域毛笔的实用性是不能替代的；最后，也是最重要的一点，真正让国人对书法难以割舍的，是几千年来书法沁透在中华民族骨子里的审美意境，这已经融入了炎黄子孙的血液当中，是割舍不断的。正是基于上述因素，在那个动荡的社会年代留存了中国书法的血脉，没有被历史的车轮碾碎和丢弃，并且实现了书法的华丽转身，以一种新的身份融入了新社会，这是书法的涅槃和重生，也揭开了中国书法的新篇章，迎来了灿烂辉煌的新天地。

这个华丽的转身，就是书法美学的纯艺术化升华。

在这个特殊的历史时期，一批眼光高远的俊杰站出来，以高度的民族自尊心和责任心，挽救国故，号召“整理国故、保存国粹”，这个运动在上世纪上半叶如火如荼，他们以高度的责任心，整理、研究、编纂各类的学术成果，以求将传统国故保存和发扬光大，由此形成了一股研究風潮，并且成绩斐然。书法艺术作为独立学科的确立，也是在这样的大背景中进行的。

书法艺术化主要有以下表现：

书法展览成为日益重要的交流模式。这是受西方文艺思潮影响的典型，展览逐渐成为主要的艺术品交流方式。展览形式多样化，既有书家个展，也有名家巡回展，还有比较特殊的赈灾义卖展；这里需要另外补充的是，艺术交流形式除展览外重要的还有展览性质的笔会和雅集，书法交流逐渐从传统书家的书斋走出，形式日渐丰富。

书法收藏和鉴赏市场日益繁荣。民国时期的书法市场达到空前的繁荣，这是促成书法艺术繁荣的主要外部力量，一大批人围绕书法收藏、书法鉴藏和倒卖字画，以此谋生。北京琉璃厂、南京夫子庙和上海豫园等是著名的书画交易市场。清宣统皇帝逊位后，大批的清内府书法名作流入市场，以及当时考古发掘的文物日益增多，这无形中使得书法市场的隐含价值上升，参与其中的人有利可图，以此驱使世人加入到书法市场。

书法研究社团如雨后春笋。民国书法研究风气兴盛，催生了一大批书法研究和学习的社团，比较有名的比如：1932年，于右任在上海主持成立的专门研究草书艺术的《中国标准草书社》；1943年沈尹默、沈子善和潘伯鹰等人在重庆成立的以“宣传和继承书法艺术”为宗旨的中国书学研究会，并创办《书学》刊物；1922年陈衡恪、张伯英和黄宾虹等人在上海成立的以“保存国粹、发扬艺术”为宗旨的中国书画保存会；1913年丁仁、王是、吴隐和叶为铭等人在杭州西湖畔发起成立的以“保存金石、研究印学”为宗旨的西泠印社等。

书法理论研究成果丰硕。理论成果的出现，往往是事情发展成熟的征兆，因为理论成果是对于前期实践活动的总结，同时又能反作用于实践活动，推动实践活动的进一步发展。民国时期随着书法实践的繁荣以及相关的文字学、考古学的发展，出现了许多专门的书法理论及相关理论著作。如：张伯英《法帖提要》；余绍宋《书画书录题解》；罗振玉《碑别字补》《碑别字拾遗》；马宗霍《书林藻鉴》；郭沫若《甲骨文字研究》；董作宾《殷墟文字甲编》《殷墟文字乙编》；胡小石《中国书学史绪论》等。

学校书法艺术教育开始完备。书法作为一门独立的学科后，书法教育逐渐在学校教育中占有一席之地了。小学、中学和大学的纵向教育体系开始明细，艺术学院、师范学院和综合大学的横向教育体系逐渐完善。蔡元培任教育部长时，提出“美感教育”，号召在小学阶段就开始学习书法。高等学校的书法教育，比较早的是南京的两江师范学堂，由李瑞清和陈三立等人执教。值得一提的是，1934年胡小石在南京金陵大学国学研究班开设书法理论课程，是当时最高形式的书法教育，标志着书法逐步成为正式的高校学科，意义非常。

中外交流日益频繁。随着书法艺术的繁荣和中外文化的交流，书法也开始走向世界。如，杨守敬旅日近20年，将中国的书法带至日本，对日本近代的书法发展贡献颇大，影响深远，被日本书界成为“日本书道近代化之父”；康有为，在变法失败后游历欧亚诸国，并将书法带到所到之地，其理论《广艺舟双楫》也为外界所接受，有日文翻刻本，广为流传；章太炎、鲁迅、郭沫若和徐悲鸿、傅抱石等人因自身书法造诣和留学日本的原因，在日本也颇有影响。还有部分就是国外的学者来华求教书法的，其中也是以日本为主，如日本的河井仙部曾在西泠印社向吴昌硕请教。

参考文献：

[1]孙洵编，《民国书法史》，江苏：江苏教育出版社，1998年9月第1版，1998年9月第1 次印刷。

[2]马宗霍，《书林藻鉴》，文物出版社，1984年版。

[3]金开诚、王岳川主编，《中国书法文化大观》，北京：北京大学出版社，1995年1月第一版，2003年1月第三次印刷。

[4]梁漱溟，《中国文化要义》，上海：上海人民出版社，2011年6月第2版，2016年1月第10次印刷。

[5]管继平著，《纸上性情 民国文人书法》，上海：上海辞书出版社，2011.08。