陋室里的大乾坤

陋室里的大乾坤

《陋室铭》（节选）

唐·刘禹锡

斯是陋室， 惟吾德馨。

苔痕上阶绿， 草色入帘青。

谈笑有鸿儒， 往来无白丁。

可以调素琴， 阅金经。

无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。

唐代诗人刘禹锡有一篇名作《陋室铭》，后来人们也常用“陋室”指代书房。事实上，这陋室，从来都不简陋，还自有一番逻辑与科学所在。

堪舆的思想一直影响着中国的建筑文化，大到房屋朝向，小到一面镜子的摆放，都马虎不得，书房也是如此。

书桌是书房的心脏，其摆放的地方和方式是有讲究的。“左临窗，右朝门，背靠墙”是最佳位置。但书桌不宜放在房间的正中，易造成孤立无援之势。书桌的背后要有座位，还要以墙为靠山。如此种种，颇为繁复。

《梧竹书堂图》，由明代画家仇英所画，现藏于上海博物馆。

书房不能乱，据说乱了，人的气运也会跟着乱。这倒是和我的观念相契合。文人的书房即便堆满了书，也应该杂而不乱。我喜欢那些拥挤又整洁的书房，一进去便能感受到书对你的召唤，也总能在寻觅一番后找到自己喜欢的那一本。

书房作为主人身份和气节的象征，必然是要经过一番修饰的。无论是文房四宝还是庭院小景，皆倾注了主人的喜好，沾染了主人的气质。久而久之，这些物件和景观便有了生命。

《秋夜读书图》，由清代画家蔡嘉所画，现藏于北京故宫博物院。

三希堂，清朝乾隆皇帝书房，位于北京故宫养心殿西暖阁内。

浙江省绍兴鲁迅故居书房

书房为阅读之所，自然要有柔和之光。我去过一些以“书吧”为招牌的咖啡馆，格局也算符合现代人的审美，只是里面昏昏暗暗，播放的音乐浅吟低唱，气氛挺适合谈情说爱，阅读起来着实费力。相比而言，还是光线充足、色调明亮的书房更加适宜阅读。阳光洒进书房，让人的思维似乎也顺畅起来。

书房求静，在今日，这番诉求更显重要。在现代的书房设计中，隔音效果更被看重了。通常来说，设计师们会用吸音石膏板吊顶来装修天棚，用PVC吸音板或软包装饰布来装饰墙壁，用较厚的窗帘布来阻挡室外的噪音。

在慢时光的年代里，书房作为主人身份和气节的象征，必然是要经过一番修饰的。有时书房的主人也会参与到设计中来。无论是文房四宝还是庭院小景，皆倾注了主人的喜好，沾染了主人的气质。久而久之，这些物件和景观便有了生命。

书案上的文房四宝是“书卷气”的凝聚，彰显着一种雅致的生活趣味，所以在设计上，从最初的实用性逐渐增加了艺术性。

单是文房四宝中的笔，从笔毫的原料上来分，便有兔毛、羊毛、马毛、鹿毛、麝毛、獾毛、鼠须、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛等。不同材质的毛笔在书写的手感和呈现力上不同。砚，也分多种，最有名的就属端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚这“中国四大名砚”了。在文玩界，文房四宝的价格通常不菲，大概是因为这小物品除了有工艺品的精美，还带着文化气韵。

画卷是书房里少不了的点睛之笔。即便是现代人，也免不得去书画市场淘两三幅自己能消费得起的作品悬挂于书房中。再不然，从自己外出游玩的照片中选取一二，精心装裱，也能增添不少亮色。至于那些真正的文人大家，要么邀友创作，要么亲力亲为，要么一掷千金，只为获得心头之好。除了书画以外，传统的书房里常挂有楹联。书房里的楹联带着主人审美的意趣，更带着明志的味道。

与书房相配的，还有品茗。无论是古代还是现代，中国人在生活安逸之后总是要配上一缕香茶的，所以品茗之器物也就考究起来。通常书房里的茶器偏素雅，不会太过花哨。还有些人喜欢在书房里置琴，即便不会演奏，单单是放在那里也很是风雅。找个时间，以音乐、书本、鲜花、香茶为伴，也算是忙碌生活之后对自己的一丝慰藉了。