“万卷书”和“万里路”

曾逸群

庄子云“吾生也有涯，而知也无涯”，剥尽“无为”后我们看到的是强调读“万卷书”的至理；孟子曰“尽信书，则不如无书”，除去独立思考外，我们看到的是丢下“万卷书”去行“万里路”的决绝；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，陆游则直截了当呼吁行“万里路”的重要。古圣先贤尚如此悖反，那我们究竟应该怎样对待这“万卷书”和“万里路”？

且看今人读“万卷书”之偏激、奇葩。生命尚玉孕于母亲的肚腹中即要早施胎教；垂髫之时革尽玩乐，即要背着与年龄极不相称的沉重书包；至于中学更是日以继夜地淹没于题海书山；如此之后，犹嫌不足，还要“艺多不压身”，让孩子于哭声中、泪光里被迫学琴、练声、作画、围棋、作文、奥数、古诗。以致凝练出了“虎妈”蔡美儿的约法N章的苦逼教育，“狼爸”萧百佑“三天一顿打，孩子进北大”的棍棒教育，深入母腹的赶早教育，“只要学不死，就往死里学”的亡命教育，学而优则仕、则美女、则华屋、则豪车的诱惑教育。

这些年，“万卷书”早已压得孩子们目不暇窥园，脚不暇触地，苦不堪言。

当今中国，走进教室但见群生“四眼”，波光闪闪，万马齐喑，了无生气，这哪里像是在培养明天的栋梁之才？故，莘莘学子甫一出离学校即遭国人诟病：高分低能，百无一用。近代以来世界上前100项重大科技发明中没有一项是我们中国人的，诺贝尔奖设立近百年泱泱华夏正牌中国人中才出了个莫言、屠呦呦，痛得“兩弹元勋”钱学森至死不瞑，喊出了振聋发聩的疑惑之问。

如此说来，当今这“万卷书”的罪恶竟是怎一个“读”字了得？

当此之时，高铭远逆国人之潮流，竟在大家的争议声中带着13岁的儿子将“万卷书”束之高阁，从家乡出发去完成走遍中国之旅去了，对当前苦读“万卷书”发出了当头棒喝！后来做客央视还逸兴未尽：“我不能停下自己的脚步——我要走得更远。”似乎印证了伟人毛泽东早年说的“闭门求学，其学无用”，于行“万里路”中取得了教育的“真经”似的。第二书房创始人李岩为此肯定道：“旅行是一种奢侈的深度阅读。”

那么，这行“万里路” 就成了圭臬？

还是清人钱泳说得好：“读万卷书，行万里路，二者不可偏废。”可见读“万卷书”和行“万里路”需要有机结合，既不可像时人一样辛苦地、奇葩地读，当然也不敢恭维高氏离校一年干脆废弃书卷式的教育。读万卷书，是学识的积累，是解决实际问题的经验储备，不可不重。梁实秋曾言，“吾人行路岂止万里，所愧的是‘书有未曾经我读耳”，指出读其实很重要；“行万里路”，旨在改革教育模式，积累实践经验，检验“万卷书”，学以致用，当然也重要。

古人说：物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。只有面朝黄土背朝天种过地，才明白盘中之餐确实“粒粒皆辛苦”；只有出没风波里经历过九死一生，才明白鲈鱼味美得来不易；只有十指沾泥挥汗如雨，才知道粼粼大厦居之实难；只有把“读万卷书”和“行万里路”紧密结合，才能化知识为力量，才能变知识为财富，岂可偏倚！

【点评】

开篇引名言设置疑问伏笔，貌似脱离材料，破常规。接着列举时人偏颇死读，似贬；再推出高氏大胆革新，似褒，形成强烈的对比，有很强的气势。结尾辩证分析“读和行”，答疑。文章抑扬造势，技法别致。举例对比，构篇新颖。