创新作文标准

智趣段子

一个人请求上帝送给他礼物，上帝答应了。

那人去上帝那里拿回礼物，迫不及待地去拆包装。包装十分结实，十分难拆，他花了九牛二虎之力才把包装拆开。可打开一看，里面还是包装。想到这是上帝送的礼物，他又开始拆包装，累得满头大汗，筋疲力尽，才把第二层包装拆开。再一看，里面仍是包装。他再也没有耐心了，把礼物送还给了上帝，还埋怨上帝送给他的并不是什么礼物，而是一层又一层的包装。

上帝当着他的面，拆开所有包装，里面露出一颗光芒四射的珍珠。那人追悔莫及。

上帝对那人说：“我送人礼物，都是用重重困难做包装，如果你连拆几层包装的毅力和耐心都没有，又如何能得到我送的礼物呢？”

父子俩走在路上。

走着，走着，对面也来了一对父子。不同的是，对面那个幼小的儿子趴在父亲背上，一路说笑着走来。儿子眼巴巴地看着，心想：“我怎么就没享受过这种待遇呢？”他禁不住用热辣辣的目光望向同行着的父亲。可父亲就像没看到一样，依然默默地走自己的路。儿子失望极了。

父子俩来到一条河边。河并不宽，水也不很深，可河中央一个年轻人正背着一个老人慢慢地稳步走着。看得出，他们也是一对父子。这回，是一直默默走路的父亲眼热了，他想：“当我年老的时候，儿子会背我过河吗？”他禁不住用热辣辣的目光望向身边的儿子，可儿子像没看见似的，正挽起自己的裤脚，准备过河。父亲失望极了，仰天长叹了一声。

这对父子都只想到了自己的需要，而忽视了别人的，更忘了首先得给予和付出，然后才会有自然而然的回报，尤其是爱。

經典文句

旅游仅仅是带上双脚与眼睛，而旅行还要带上灵魂和梦想。

生活，不是用我们呼吸了多少下来衡量的，而是要看我们曾多少次屏住呼吸。

弱者只会逞强，强者才懂示弱。

万无一失意味着止步不前，那才是最大的危险。为了避险，才去冒险，避平庸无奇的险，值得。

怨恨是一杯毒酒，毒杀的是自己的快乐。

精彩语录

关于教育/中国人的教育，从一开始就输在不诚实对待自己上。

——海外华人的孩子中流传着一个关于中国父母的笑话：中国的父母每个周末送孩子去奥数班，但是如果孩子告诉他们他将来想当数学家，他们马上会痛心疾首地劝孩子另选热门专业；中国的父母逼孩子从小就苦苦练琴，可长大后孩子如果真想去搞音乐，他们会吓个半死。

关于读书/读无用的书，做有梦的人。如果只读对考试有用的书，那算不得真正爱读书的人。真爱读书的人是读“无用书”，读那些没有实用价值但能提升精神生活的书。

——学者周国平

关于幸福/幸福是一种方法，不是一样东西；是一种才能，不是一个目标。

——德国作家赫尔曼·黑塞

关于父母之爱/当世间所有的爱都指向团聚的时候，唯独父母的爱指向了别离。

——电视剧《小别离》中的台词

关于经验/人生经验比知识更宝贵，年轻编剧毕业后的头10年应该去开出租车，关心世界，保持愤怒，40岁时就能写出杰作。

——好莱坞“编剧教父”罗伯特·麦基

精妙段落

读书，永远不恨其晚。晚，比永远不读强。有一个原则也许是值得考虑的：作为一个地道的中国人，有些部书是非读不可的。这与行业无关。理工科的、财经界的、文法门的，都需要读一些蔚成中国文化传统的书。经书当然是其中重要的一部分，史书也一样的重要。盲目地读经不可以提倡，意义模糊的所谓“国学”亦不能餍现代人之望。一系列的古书是我们应该以现代眼光去了解的。

黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”细味其言，觉得似有道理。事实上，我们所看到的人，确实是面目可憎语言无味的居多。我曾思索，其中因果关系安在？何以不读书便面目可憎语言无味？我想也许是因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远不俗。反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味？

——梁实秋《读书等于是尚友古人》

种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。

人们对于现在和过去的态度也有同样的分别。本来是很酸辛的遭遇，到后来往往变成很甜美的回忆。我小时在乡下住，早晨看到的是那几座茅屋，几畦田，几排青山，晚上看到的也还是那几排茅屋，几畦田，几排青山，觉得它们真是单调无味，现在回忆起来，却不免有些留恋。

这些经验你一定也注意到的。它们是什么缘故呢？

这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期、预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。

——朱光潜《距离与美》