李陵故事自汉至五代时期的嬗变

王雅琦

【摘要】李陵故事作为一个自汉代起就广为流传的民间故事，它有着很大的特殊性。自古以来，降将都是遭人唾骂的反面人物，但是李陵形象自从诞生之日起，甚至是史书里，都是一个悲剧式的英雄。宋代以后的戏曲里还添加了“撞碑”与“封侯”等情节，为李陵追加了一个完美一些的结局。本文着眼于五代之前李陵故事的嬗变，力求为整个嬗变过程补上一段清晰的链条。通过对《史记》、《汉书》、《李陵变文》和《苏武李陵执别词》的详细对比，发现民间的李陵故事直接继承于《汉书》中的“李陵传”及“苏武传”，而《李陵变文》也是民间李陵故事的最早版本。

【关键词】《史记》；《汉书》；李陵；变文

唐代以前（包括唐代）有关李陵的记载主要见于《史记》、《汉书》和敦煌变文。《史记（卷一百九）·李将军列传》后面记载李陵仅三百四十余字，只叙述了事件的大概，较为简略；《汉书（卷五十四）·李广苏建传第二十四》后附李陵传和苏武传有关记载共三千七百余字，十分详尽。本文通过对《史记》、《汉书》、《李陵变文》、《苏武李陵执别词》中相关部分的逐一对比，大致梳理出了李陵故事自汉至五代的嬗变情况，并尝试探析影响其流变的社会及人文因素。

一、“李陵故事”嬗变情况

通过把《史记》、《汉书》、《李陵变文》和《苏武李陵执别词》中相关部分的对比，四个文本的主要差异如下：

通过对比可以发现，《李陵变文》故事直接来源于《汉书》，不但情节大同小异，甚至有些文字都完全相同，这说明《汉书·李陵传》与《李陵变文》是李陵故事嬗变链条上两个紧紧相连的环节，《李陵变文》直接继承了《汉书·李陵传》。

二、故事化的艺术手法

李陵故事在民间的传播过程中，会经过艺人们故事化的改造，以增加听众。如在剑斩军中女子一节，《李陵变文》增加了“有三条黑气，向上冲天”，“其鼓不打，自鸣吼唤”等情节，营造出神秘的氛围；在单于纵火一节，《汉书》只用一句“虏从上风纵火，陵亦令军中纵火以自救”，而变文中则增加了单于、李陵及手下的语言描写，以及后面一大段韵文描写，突出了当时情势的危急，更衬托了主人公的智慧；在李陵投降一节，《史记》只用“陵食乏而救兵不到”一句概括，《汉书》中则详细叙述了管敢叛逃一节，这一节是李陵故事的转折点，在变文中把“校尉——管敢——李陵”这一间接矛盾转为“校尉——李陵”的直接矛盾，使故事情节更为紧凑；在汉武帝诛杀李陵家人一节，《史记》中把原因归结为武帝听说“单于以其女妻陵而贵之”，而《汉书》、变文中都归因为武帝听信了公孙敖的谗言，李陵的遭遇更加曲折可叹。

三、模式化的平面书写

在故事化的改造过程中，一方面李陵故事得到了丰满，但是另一方面，变文中的一些描写开始陷入模式化，李陵故事中的人物形象也流于扁平。《汉书》最后苏李送别之际李陵对苏武说“陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳！异域之人，一别长绝”，而在《李陵蘇武执别词》最后李陵则请求苏武能够为他“到武帝殿前”为其披诉，“倘逢人信，时附一音；若遇来鸿，芳菲一行”，期待与苏武日后保持联系，这仿佛是更符合李陵的身份与性格，实则不然。李陵为汉家天子所负，他的悲惨遭遇，他的不得不降与有家难归实际上很大部分都是由汉武帝造成：初时诈降，意欲“先降后出，斩虏朝天”，而后家人却遭屠戮，一位追求忠孝的将士反被“忠孝”开了一个玩笑，这个悲剧导致了李陵的“决绝”，而变文末尾的修改则大大违背了常理，使一个饱满的悲剧英雄形象沦为了一个忠义的符号，这也是变文的一个小小的瑕疵。

参考文献

[1]【汉】司马迁撰《史记》，北京：中华书局，1959年版

[2]【汉】班固撰《汉书》，北京：中华书局，1962年版

[3] 潘重规编著《敦煌变文集新书》，台湾：文津出版社有限公司，1994年版

[4]俞陶来《<李陵变文>初探》，《敦煌研究》1988年第4期

[5]钟书林《敦煌李陵变文的考原》，《西北大学学报（哲学社会科学版）》2007年第2期

[6]何寄澎《<汉书>李陵书写的深层意涵》，《文学遗产》2010年第1期