胡为乎泥中？

文/樊依蓉（长沙市南雅中学1512班）

胡为乎泥中？

文/樊依蓉（长沙市南雅中学1512班）

某日，家人围坐谈笑，聊及我儿时学走路的样子，趑趄蹒跚，一脚一啃泥，两步两边倒。妈妈模仿我当时的动作，逗得大家直笑。

外公也笑。之后对我说，你妈妈小时候也是这样的，只有永远不走路的人才不会摔跤。笑声旋即停止。

学着走路，必有摔跤之险，只有不惧皮肉蹭破，方能健步如飞。这似乎是个浅白如孩童的道理，但随着年岁渐长，这个道理的践行竟也复杂起来。我听见大凡世界里的有一种来自远岸的烟火看客：“胡为乎泥中？”

左思的声音轻轻地穿过书页：“微书之躬，胡为乎泥中？”这位容貌痴呆，自小便受人冷落的人读罢班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》后，深受启发，决心自己撰写《三都赋》。意料之中的嘲讽接踵而至，少年奇才的陆机抚掌而笑，说：“像左思这般的俗人，写书已是笑话，即使费力写成也毫无价值，为什么还要自讨苦吃呢？”而左思却无所畏惧，一路访山问水，一心奋力写作，所到之处皆是纸笔，十年心血终成一书，甚至造成“洛阳纸贵”的局面，令当年取笑他的人吃惊叹服。

徐霞客的声音坚定地越过山河：“微行之躬，胡为乎泥中？”一个人，两条腿，三遇强盗，四次绝粮，却仍攀陡峰，过激湍，步天涯，履海角，将生命系在生死边缘。有好心人关心道：“你何苦如此？倒不如早些还乡。”徐霞客却道：“我带着一把铁锹来，哪里不能埋我的尸骨啊？”他道谢，转身离去，踩着一双沾满淤泥的草鞋，背阗一幅布满风尘的行囊，留下一部穿越百沙风霜的《徐霞客游记》。

林公的声音铿锵地亮起火光：“微国之躬，胡为乎泥中？”虎门销烟，伊梨流放，一心始系国家。他强忍病痛，主持新疆人民兴修水利，开垦荒田，迎着满面尘沙修筑了“林公渠”和“林公井”，在艰苦的境遇里一如既往地奔波操劳。有人建议过，不如学学琦善，为什么要这般费力不讨好呢？林公无言，只写道：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。字迹铿锵如他。

黑格尔说：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。只有那些永远躺在坑里，从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”

正如左思一心著书，受尽挫折，后成大家；徐霞客致力地理，排除万难，终得圆梦；林则徐胸怀天下，舍已为国，卒获流芳。他们为中华民族的历史铺墨添锦。而回忆当年，他们都曾深陷泥坑，难以动弹，要困境险境中伤痕累累，但他们又都那样坚定无畏地走了出来，拍拍裤腿的泥，继续前行。而远岸漠然的看客，被历史的风烟呛得咳嗽了几声，也寂寂无声了。

欲凌绝顶，必有崎路，必陷坑洼。所谓奇珍大观，必在人之所罕至处。若你畏惧劳苦，动辄放弃，那就躺在地上，安稳一世，了此一生。这固然无可厚非，但若你心有所往，坚定不拔，毅然启程，追寻理想，起落之间悟人生真味岂不更好——大概，前者是中庸之道，后者近乎入世之法了。

忽然想起《式微》中的问题：“式微，式微，胡不归？”

——微向之躬，胡为乎泥中？