翻译规范理论视角下的英美文学翻译

王晨曦

内容摘要：文学翻译对于读者欣赏世界文学具有至关重要的意义，而文学翻译的相关理论也随着各国学者的不断深入研究层出不穷，但是对翻译规范的定义却一直没有统一的定论，在西方当代的学者中。图里，切斯特曼等人对翻译规范的理解在翻译研究领域产生重要影响，本篇论文就是从他们的翻译规范理论出发，探讨英美文学作品的翻译。

关键词：翻译规范理论；英美文学；翻译

文学翻译对世界各国的文化交流与发展有着重要的作用，虽然文学翻译的相关理论也随着各国学者的不断深入研究层出不穷，但是对翻译规范的定义却一直没有统一的定论，目前在西方的学者中，图里，切斯特曼等人对翻译规范的理解对于翻译研究产生了深远的影响。从以上学者的研究中可以明白翻译作为一种社会互动和交际行为，它受着社会文化和人类认知水平的制约。下面就以他们的翻译规范理论为视角来探讨有关英美文学作品的翻译。

一、图里的翻译规范理论视角下的英美文学翻译

图里是一名以色列的翻译研究教授，在描述性翻译学派中有舉足轻重的地位。图里对描述翻译研究，理论翻译研究，应用翻译研究这三个翻译研究的分支的关系进行了就进一步的探讨，并且着重强调了描述性翻译对于翻译活动的重要意义，将社会学中的“规范”引入翻译活动中，明确的提出翻译是一种受规范制约的行为，他认为翻译作为社会文化活动的一类，应该受到社会文化对其的约束。在这样的认知下，图里将翻译规范分为预规范，元规范和操作规范三类，所谓的预规范就是指在进行翻译前翻译者对翻译作品的选择，元规范是指翻译者对翻译策略的选择，而操作规范是指翻译者在翻译过程中的具体作法。下面就以具体翻译作品为例进行探讨。

20世纪美国著名的小说家弗·司各特·菲茨杰拉德的代表作《了不起的盖茨比》在出版后引起很大的反响，曾被认为是“近乎完美无缺”的作品。小说讲述了出身贫穷的盖茨比因为无法忘掉曾经抛弃他的嫌贫爱富女友，经过一番刻苦努力成为十分了不起的富翁后，苦苦追求女友最终悲惨丧命的故事。这部小说引入中国后广受读者的喜爱和追捧，国内许多学者对其进行了翻译，最受喜爱的当属2003年的姚乃强译本，他的翻译对《了不起的盖茨比》在中国的传播有巨大的推动作用。2003年，刚刚步入20世纪，随着中国社会经济的发展，人们的知识水平的提升，对于西方文化也有了更深的认识，不再是简单的了解小说的故事情节，人物名称，而是更关注人物的性格魅力，故事的文化内涵等等，所以随着读者阅读需求的变化人们对于这部小说有了更高的要求，这就需要新的译本的出现。而且当时中国社会因为改革开放政策的推行，经济的快速发展，社会上发生某些现象与小说中的描写有很多相似之处，所以广受读者的喜爱，并且引起许多学者的研究和评论，根据上面提到的图里翻译规范理论中的预规范，知道翻译者选择作品时要考虑是否迎合当时社会的意识形态，是否符合读者的阅读喜好，所以这些原因对于姚乃强选择重新翻译这部作品起着重要作用。

图里的翻译理论中的操作规范是指翻译者在翻译过程中的具体作法，既包括宏观上的篇章结构布局，段落的增减，也包括微观上单词短语的选择等。姚乃强的译本基本保留了原著的篇章布局，没有对篇章和段落进行删减，而在语言方面姚乃强也尽量保持原著流畅灵动的文风。文中有一句“he Weflrs apink suit”，直译过来就是“他穿一套粉红色的衣服”，但是这句话是汤姆所说，是他对乔丹说的盖茨比是牛津大学毕业的反驳，汤姆的话不仅仅是对盖茨比教育背景的否定，同时也是对盖茨比的嘲讽，所以姚乃强将其译为“看他穿的那套粉红色的衣服！”则很好的将汤姆自大，刻薄的嘴脸表现的淋漓尽致。此外，在翻译作品时，姚乃强会使用许多四字格的短语，不仅能够使文章言简意赅，生动灵活，而且读起来朗朗上口也迎合中国读者的阅读习惯。通过这些可以看到姚乃强在具体的翻译过程中遵循翻译理论的同时也充分发挥了主观能动性，采用灵活的翻译方法尽量的将原著的风采展现给中国读者。

中国著名的学者孙大雨先生，作为“清华四子”之一，不仅是一位诗人，同时也是一代翻译家，曾翻译了许多莎士比亚的著作和英语诗歌，他的《英诗选择集》在翻译过程中遵循了一定的翻译规范。孙大雨在翻译过程中十分注重内容的传达，但是由于文化问的差异，读者无法安全理解原诗的内容，为了让读者更好地接受，孙大雨采用“民族化”的接受性翻译策略，他的诗歌翻译展现的是中国化的东西，从而便于读者接受，易于读者产生共鸣。他的整部筷诗选择集》在元规范的指导下，选择了“民族化”的接受性翻译策略使其新诗更好的被读者接受。

二、切斯特曼翻译理论视角下的英美文学翻译

在对翻译规范理论的见解中，切斯特曼的翻译理论是比较突出的。切斯特曼在对图里的理论基础上对翻译规范理论进行更具体的探讨，并且将图里忽略的制约翻译因素一读者的期待，纳入自己的探讨中，从而形成了自己的翻译规范理论。切斯特曼将生物学中术语的“文化基因”引入翻译规范理论中，认为规范是由“文化基因”演变来的，将翻译规范分为“译品规范或期待规范”和“过程规范或专业规范”两类。下面就以具体翻译作品为例进行探讨。

英国19世纪有一位著名的博物学家托马斯·亨利·赫胥黎，是达尔文进化论最杰出的代表，自称为“达尔文的斗犬”。赫胥黎有本著作名为《进化论与伦理等》，这本书对科学，哲学以及军事等领域都产生了深远广泛的影响，清朝末年的学者严复就将《进化论与伦理学》的一部份译为《天演论》，将西方的“物竞天择，适者生存”的观点介绍给国人。

《天演论》是严复的第一部译作，它的出版在当时产生了巨大的反响，对当时的社会具有重要意义。翻译一定是在某一时期的社会文化环境中进行的，那么它一定会受到当时文化规范的制约，清朝末年的中国文化形态丰富，不仅有中国的封建文化，资产阶级民主主义文化和帝国主义文化也随着外国的入侵而传人中国。严复翻译《天演论》时，将读者群定位“多读中国古书之人”即清朝的士大夫们，他们深受中国封建文化的影响，如果想让他们学习西方的先进文化那就先要让他们容易接受。

首先，严复《天演论》中的选词造句在很大程度上模仿先秦时期的书面语言，具有桐城派“清真雅正”的特点，而根据上面提到的切斯特曼的“期待规范”是指读者对于翻译作品的有什么样子的期待，当时的社会文化，话语习俗，经济以及意识形态等都对期待规范产生影响。桐城古文派是清朝文坛的第一大散文流派，在清朝末年虽不如其强盛时期，但是桐城派古文仍十分流行，深受士大夫的喜爱，（饫演论》中字词，句法的使用就十分符合读者的文体期待。此外，在严复的翻译手稿中有许多不符合国情的句子，但是在出版后的《天演论》中却完全找不到，这是因為当时的读者并不具备先进的文化基础，相反，深受中国封建的伦理道德规范的束缚，所以想让读者接受《天演论》那就必须将不符合当时社会伦理规范的内容删除，这样才能迎合当时社会的主流意识形态。

《德伯家的苔丝》是英国著名作家托马斯·哈代的代表作，讲述的是出身贫苦的少女苔丝的悲惨故事，这本书不仅是英国小说史上的一座里程碑，同时在世界文学上也占有重要地位。这本小说的中文译本具有20多部，在这么多的译本中张谷若先生的译本是最受喜爱的译本之一。在《德伯家的苔丝》中有这样一段描写“Tess hoped for someaccident that might favor……Andafter-death，they

were theSame”张谷若先生将其译为“苔丝心里想，顶好能遇见什么顺利的事儿，帮一帮自己的忙……，都完全一样”，可以看到张先生虽没有按原著中句子的结构来进行翻译，但是他保留了原文的大意并且将它翻译的更为传神，“顶好”，“帮一帮”，“顺利的事儿”等都是生活中常常使用的词语，上面提到的切斯特曼的“专业规范”分为责任规范，交际规范，关系规范三种类型，其中关系规范是指语言的规范，关注的是原文与译文之间的关系，这种规范要求原文与译文之间保留并建立一种合适的相关类似性。张谷若先生的翻译将作者的意图，原文的文化内涵最大程度的展现出来，并且融合了读者的阅读习惯，建立了“相关类似性”的要求。

切斯特曼的交际规范指的是一种社会规范，大意是指翻译者要根据各方面的要求将作品中传达出的意思最大化的表达。众所周知，托马斯·哈代十分注重意境的表现，而且擅长用环境的描写来展现人物性格，丰富人物形象，推动故事情节的发展，所以对托马斯·哈代作品中环境描写的翻译对于作品的传意具有重要作用。《德伯家的苔丝》中有这样一段环境描写“on thoseIonely hill and dales her quies-eent glide……were formulae ofbitter reproach”。张谷若先生将其译为“在这些旷山之上和空谷之中，她那悄悄冥冥的凌虚细步……对她苦苦责问”。张谷若将“loneIv hilland dales”译为旷山和空谷，一个“旷”字，一个“空”字就将苔丝寂寞，孤独的处境表现出来，而将“her quiescent gide”译为“悄悄冥冥的凌虚细步”不仅仅能够描写出苔丝走路时的美丽的姿态，同时也描写出苔丝的虚弱，进一步展现了苔丝的悲惨境遇，张谷若将原著中作者对苔丝的同情与悲悯淋漓尽致的诠释出来。

通过以上的探讨可以发现，图里和切斯特曼的翻译规范理论涵盖了整个翻译过程，对于翻译活动的整体指导和作品的整体描述具有很大的帮助，为读者带来了更好的阅读体验。