芭比和它的先辈们

唐离

自从1959年来到世间后，芭比就以现代的姿态，演变成一个国际现象。现在“芭比娃娃”畅销世界150个国家。这个介于小女孩和成年女子之间的美国少女，是世界玩具市场上畅销最久的玩具。她的成功证明了100年前出生的娃娃制造者露丝·汉德尔的天分。汉德尔创造的改变了一个时代的芭比与以往的玩具娃娃都不一样。她是个大人，四肢修长、清新动人，虽然身材很好，但被漂亮的衣服紧紧地包裹着，虽然只有11.5英寸高，她的脸上还流露出如玛丽莲·梦露般的神秘。汉德尔把自己的女儿芭芭拉的昵稱“芭比”送给了这个可爱的娃娃。

一些社会评论家称芭比是妇女解放的化身，因为她有着惊人的多样的职业选择。也有人称她是父权压迫的工具，因为从解剖学来说，如果她是活人，那么由于脚太轻，头部太沉重的体型，只能四肢着地爬着走。

汉德尔坚决反对那些批评芭比的人。她认为芭比具有社会意义上的图腾价值。汉德尔在她的自传中这样说。“我创造芭比娃娃的理想就是，通过这种玩具的诞生，让所有的女孩子都意识到她们能够成为自己梦想成为的任何一种人。芭比娃娃代表了女性拥有同男性一样的选择权……芭比娃娃已不仅仅只是一种玩具，她已经成为女性消费者生活当中的一部分，我为此感到高兴。”从功能上来说，芭比娃娃不像发明于19世纪的传统的婴儿娃娃，那种婴儿娃娃是为了鼓励小女孩学着做母亲的样子。芭比也不像美国的女孩娃娃，一般来说那种女孩娃娃是一个理想化的少女形象。而芭比呢，让轻女孩去探索她们的性感，借此可以表达对未来的期望。

其实芭比的身体代表了一个古老的真理：几千年来，人类一直迷恋女性的身体和其赋予生命的奥秘。几乎每个时代，每种文化类型中都有娃娃式的小雕像，最早的是以维纳斯，也就是生育女神的形象出现。最古老的维纳斯可能要算2008年德国发现的“霍赫勒·菲尔斯的维纳斯”，这个象牙雕基本上是一对大乳房和生殖器，头和腿都没有，距今至少3.5万年。

对于维纳斯雕像高度夸张的性特征，学者们众说纷纭，认为这些小雕像可能是玩偶，生育的标志，母亲女神的图腾，原始的色情作品或是这些元素的某种组合，这些小雕像也可能具有从魔法到教育的多个目的。

埃及的桨娃娃也是如此，这种女性雕像在埃及前王朝时期，特别是在中王国（公元前2040至1750年）的墓葬品中发现。所谓的桨娃娃由一块木板，描绘出躯干，简化的肢体和一个女人的脖子。有用亚麻线串成的头发状装饰，作为身体的木板上画上珠宝，图案或者纹身。粘土制成的女俑，在晚期墓葬中发现，被认为是这些精心雕刻的木娃娃的后期发展形式。这些木娃娃可能是最早的有记载的玩具之一。同时在法老的葬礼仪式上，桨娃娃也象征着赋予生命的力量。

到了公元前200年左右，关节能够活动的玩偶出现了，同时还出现了穿衣服的玩偶，这为女孩提供了与世界交流的新方式。日本平安时代（794-1185）的女孩，生活受到严格限制，流行打扮长发的“雏人形”（小偶人）。这个看似无聊的追求背后有严肃的心理预期：雏人形娃娃连接着现实和想象的自由。所以毫不奇怪，从小经受过严格教育的维多利亚女王收藏了数量惊人的精心装扮的娃娃。

不只是芭比娃娃，所有的娃娃，其实是体现我们集体无意识的永恒渠道。一个11.5英寸的塑料娃娃，最后的归宿往往是没了头，没了衣服，被遗忘在玩具箱的某个角落，但是毫无疑问芭比将比我们所有人都活得更长久。

（星辉荐自《世界博览》）

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