过则勿惮改

潘春华

《论语·学而》曰：“过则勿惮改。”意思是说，有了过错要勇于改正，不怕改正。由此可见，知错就改是儒家倡导的一种自我修炼、自我完善的方式。

曾国藩一生“立德、立功、立言”，实现了士大夫“三不朽”的人生追求。毛泽东也曾发出了“愚于近人，独服曾文正”的感慨。“君子太上立德”，曾国藩始终把“立德”放在首位，他天天进行反省，曾在家书中这样写道：“念念欲改过自新”。

曾国藩有一封家书谈他是如何认错与改错的。他在家书中这样写道：“小珊前与予有隙，细思皆我之不是。苟我素以忠信待人，何至人不见信？苟我素能礼人以敬，何至人有慢言？且即令人有不是，何至肆口谩骂，忿戾不顾，几于忘身及亲若此！此事余有三大过：平日不信不敬，相恃太深，一也；此时一语不合，忿恨无礼，二也；龃龉之后，人反平易，我反悍然不近人情，三也。恶言不出于口，忿言不反于身，此之不知，遑问其他？谨记于此，以为切戒。”

鄭小珊，名敦谨，字叔厚，湖南长沙人，道光十五年（1835年）进士，改庶常，散馆授刑部主事。小珊通医术，常为曾国藩家人诊病，一次，因一言不合，两人竟恶言相向，小珊当场拂袖而去。事后，曾国藩越想越觉得自己不对，后悔万分，遂亲自往小珊家中赔礼道歉。过了三天，曾国藩又邀郑小珊去酒楼喝酒赔罪，两人冰释前嫌。曾国藩从与郑小珊的误会中领悟到了自己的三大过，即：平日固执己见，自以为是；与人意见不合，容易发怒，有时甚至忿恨无礼，想到哪儿说到哪儿；明明说话得罪了人，还跟人强辩，甚至到了不近人情的地步。总结这三点，曾国藩说自己连《礼记》里说的“恶言不出于口，忿言不反于身”的道理都参不透，还能成什么大事呢？

曾国藩通过这种深度反省，不断完善自己的操守德行，使他在为人处世上游刃有余。可见，曾国藩的成功是自我修炼、自我完善的结果。可是，现在有些人有了过错之后都是“惮改”的，他们不但不主动承认自己的错误，还极力掩饰，有些人甚至把自己的错误推到别人头上去，或是有意让别人当“替罪羊”。分析起来大概有这样一些因素：一是怕影响自己的形象，二是怕承担因此造成的责任，三是怕对未来造成不利的影响。

然而，人生就是一个自我修炼的过程，如同“修枝剪叶”，不断打扫思想灰尘，祛除不良习气，纠正错误言行，坚持不懈地提高自己。讳疾忌医、文过饰非的人，往往会得不偿失，于人于己、于公于私都会产生不利的影响。

“过则勿惮改”，诚如斯言！知错就改，这是为人处世、道德修炼的必经之径。与曾国藩的大度认错、自觉改过自新相比，我们还真得好好学习才行。

（责编 / 刘博）endprint