浅析《诗经·卫风·氓》

盛 佳

(青岛大学 山东 青岛 266000)



浅析《诗经·卫风·氓》

盛 佳

(青岛大学 山东 青岛 266000)

诗中女性的悲惨经历和低下地位，是当时的阶级社会中成千上万受男性、封建压迫束缚伤害的普通妇女命运的代表，引起了后世读者的强烈共鸣。

诗经；氓；女性悲剧

《诗经》是中国古代诗歌的发端，是我国最早的一部诗歌总集，《国风·卫风·氓》是《诗经》中的一首诗，一般被认为是一首弃妇诉苦婚姻悲剧的长诗。诗歌的女主人公以沉痛悲伤的口吻自诉爱情，她回忆了同氓的结识、恋爱生活的甜蜜，受氓欺骗而结合的纯真，以及婚后二人感情破裂，她被丈夫虐待直至遗弃的生活片段。此诗经过弃妇的自诉，表达了她后悔的心情与从此一刀两断的决绝态度，也深刻反映了我国古代妇女普遍在婚姻上受到摧残压迫的这一状况。

开头一、二章，《诗集传》曰：“赋也。”具体描写的是氓向女子求婚到结婚的过程。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”氓抱着布匹来贸易蚕丝。氓是一位表面看起来憨厚老实又勤劳的青年，这怎能不让女主人公动心？其实，氓并不是完全的忠厚老实，反而是很有心机的人。这里他并不是单纯地来换蚕丝，而是想要借机来和姑娘商讨婚约的。由于两人是从小就相识的青梅竹马(“总角之宴，言笑晏晏”)，在感情方面，双方还是有一定的基础的，因此这一回二人谈得十分投机，否则说“送君送到大路旁”已经诚意满满，又何必要一路远送，以至于都渡过淇水来到顿丘了呢？两人一路窃窃私语，情投意合得看起来非常幸福。

此时，姑娘已经深深地爱上了青年不能自拔。到了顿丘，两人在谈论有关何时结婚这个终身大事。男子希望日期越快越好，还责怪女子故意拖后婚期。但姑娘终究是受到过保守观念教化的良家女子，她当然希望氓能够找到良媒去和自己的父讨论结婚大事。当时的社会环境下，礼教的观念已经渗透到民间，认为只有得到父母之命、媒约之言的应允和同意，男女双方的婚姻才能得到社会的认同，不然会产生不堪设想的后果，所以女子才不得不谨慎行事。接下来的内容是女子的解释和回答，“将子无怒，秋以为期。”我们可以看出，此时为了自己的爱情，女主人公彻底跳出了封建礼教的束缚，她毅然与氓许配婚约，在当时，这样的胆识和勇气令人敬佩。与此同时，她也给自己埋下了婚姻不幸的祸根。之后，在她不幸被氓抛弃时，非但没有得到来自社会上同情，甚至自己的亲兄弟也嘲笑她的结果，“兄弟不知，咥其笑矣。”这样的反应显然与女子擅自应诺有关联。在这里，我们可以明显感觉到旧礼教张开的这张无形的大网和观念的压制。

“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”自从二人在顿丘定下婚期分开之后，约好那个日子的秋天很快就到了，二人的婚期也在不断临近。一往情深的女子总是频繁来到村口的断墙头，登高眺望着复关的方向。终于那一天，氓从远方走来了。姑娘一见到自己朝思暮想的心上人，表现得十分高兴，一路上又说又笑。女主人公天真无邪、热情真诚的一面在这里展露无遗。当然，姑娘面对婚姻大事的时候仍然是比较谨慎的，她生怕有什么出入，因此便叫氓去占卦，“尔卜尔筮，体无咎言。”卜卦占卜了了许多次，不断变换着方式来验证，都显示二人的未来是都没有凶兆的。到这里姑娘彻底放心了，于是她“以尔车来，以我贿迁”，带着自己和全部的财物，就这样和氓结婚了。

朱熹《诗集传》说第三章是“比而兴也”，第四章为“兴也”，这里是说三四章主要是以抒情为主进行叙述。都说人无百日好，花无百日艳，这句话也生动地体现在女子身上。姑娘和氓结婚后，一点点在日常的操劳中失去了往日的娇姿柔色，氓他又心机满腹，是贪图虚荣，朝三暮四还喜新厌旧的人。在一天天的平淡相处中，氓对女子失去了往日的喜欢，慢慢开始对妻子产生了心意的转变。“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”这几句表示女子已被男子彻底抛弃，她悲伤叹息，用自己的这个经历告诫其他女子，切记不要完全沉浸在爱情之中，不要被甜言蜜语冲昏了头脑，失去判断的标准和能力。女主人公痛心疾首的话语，反射出当时男女在婚姻上的不平等，揭露了男权社会下女性生存环境的恶劣。

第五章运用赋的叙述手法对比了女子被抛弃前后的生存处境，“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”女子回忆着自己嫁给氓几年来的那段日子，她勤奋不甘于家庭贫困，每天为这个家劳心劳力，日夜忙碌，想要改变这个小家庭的贫穷困苦局面。终于，经过女子对家庭的多年辛勤操持，二人的日常生活开始走向平稳的局面，但岁月却过早地让她苍老了，忙忙碌碌到人老珠黄的时候，最终被被男子狠心抛弃。女子泪满眼眶，心中怀着巨大的忧伤，选择了回到自己出嫁前的家。然而“兄弟不知，咥其笑矣。”女子本想把自己的悲伤和苦闷倾诉给家人，却被亲兄弟们如此嘲讽，女子最终彻底绝望了，苦涩的泪水只能咽回自己的肚子里，“静言思之，躬自悼矣。”彻底伤了心的女子心情非常悲痛，令人读来感伤。

第六章综合运用赋比兴的手法，夹叙夹议。在一开始二人相恋时，他们有说有笑十分开心幸福；男子那时还“信誓旦旦”，很坚定的表示要与女子一起白头偕老。可是氓在还未老时就决绝地产生了抛弃妻子的想法，把曾经的誓言抛到脑后。第六章用了这样的比喻：就算是浩浩汤汤的淇水，也是有堤岸的；就连广阔绵延不绝的沼泽也存在边际。这里的言外之意是：为何自己的痛苦不像它们，竟然漫长得仿佛没有尽头？《诗集传》中指出“此则兴也”，意思是这是比兴兼具的。诗人运用这样的比喻抒发了自己的满腔怨愤，诉说了被抛弃的女子漫无边际的痛苦心情。“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”男子和女子从前是一堆两小无猜的青梅竹马，并且氓多次表现情感，很有诚意地向她许下诺言，他们的爱情和婚姻相比较其他父母之命、媒妁之言的婚姻双方来说，还是比较有感情基础的，可是没想到纵使如此，氓还是会变心负了女子。这样没有情谊负心于人的氓完全不值得女子去爱去付出，既然事已至此，那么就让我们婚姻在这里停止吧！

自古至今的悲剧故事似乎总是这样，女子多情却被男子辜负，温柔善良的女人在婚姻中经常处在容易伤害的位置。《氓》中的女子毫无疑问是在身体和心理上都受到了伤害的，但不能说她在这场失败的婚姻中，完全没有责任要负，反而女子的行为值得我们去思考警醒。女子纵然有着悲惨的遭遇和日夜操劳的辛勤品质，但仔细阅读文本分析后我们能够感受到，女主人公在婚前婚后的行动举止已经表现了失败的征兆，暗示出了这场婚姻必将以悲剧收场的原因。比如女子对男子太一往情深，以至于没有足够的理智让她置身事外，去清醒看待这场婚姻的惨淡经营。女子私自和男子定下婚期，这种不告知父母就擅自决定终身大事的做法在现在看来都未免有些操之过急，而且在当时的时代背景下，这种违背封建礼教、自许终身的行为，会给男子带来一种不费吹灰之力就能得到的优越之感，而容易得到的都注定不会被珍惜，因此像女主人公这样轻易让男子得到的通常不会被珍贵。

《氓》的悲剧原因还有很多，我们在阅读的过程中也应该不断思考反省，从更多方面去研究。我们不仅要探究问题产生背后的深层社会内涵，还要学会从中吸取教训，避免再次发生这样的悲剧事件，让爱情的小船在时间的大海上航行得更长远，让今后的婚姻生活能够维持其应有的稳定和谐，这是时至今日我们仍要学习《氓》这首诗的意义所在。

[1]朱熹《诗集传》，上海：上海古籍出版社，1958年版。

[2]程俊英《诗经译注》，上海：上海古籍出版社，2012年版。

盛佳(1993-)，女，汉族，山东青岛人，青岛大学研究生，中国古代文学方向。