互联网视域下人的自由全面发展及其实现

邢思雨

(北京工商大学 北京 102488)



互联网视域下人的自由全面发展及其实现

邢思雨

(北京工商大学 北京 102488)

马克思关于人的自由全面发展的内涵在互联网视域下得到延伸，在这个条件下，人自身的个性得到实现，人与人之间的关系得到全面发展，人与社会的关系得到巩固和完善。但是，现实社会的情况在不断变化，关键是如何推动并继续丰富发展这些内容，从而实现人的自由全面发展。

互联网；人自由全面发展；表现；措施

互联网的发展对现代人的生活影响巨大，它带给人们更快捷的信息、更便利的体验、更自由的享受，使人能够在互联网中不断提高自身素质，人的个性、人与人之间的关系及人与社会之间的关系都被互联网所影响着，它带给人们的是在互联网视域下，进一步实现人自由而全面发展的途径。

一、人的自由全面发展的内涵

在马克思的人学视野里，人的发展包括人的自由发展和人的全面发展，二者是辩证统一的。即人的自由发展是人的全面发展的基础，人的全面发展是人的自由发展的前提，一个自由受限的人无从谈起他的全面发展，一个片面发展的人也谈不上拥有真正的自由。只有二者实现真正的统一，才能实现人在未来社会的自由而全面发展的根本内涵。

(一)人的自由发展

马克思对于自由的理解主要有三个方面：第一，自由是人的一种类本性，一种权利和追求，也就是说人的本性上是自由的，应该追求自由；第二是人能够支配外部的一种能力，可以理解为我们从……中获得自由；第三是关于自由的主体方面，我们可以自由地做……。只有在以上三个方面的共同作用下，自由才是全面的。概括来说，马克思认为，人的自由发展主要是指个人的自由发展或者人的个性的自由发展，即人们在摆脱自己的生存条件，不受外在目的的支配下，自主地追求自己的体力、智力等发展。

(二)人的全面发展

马克思对人的全面发展的诠释：“私有财产的积极地扬弃，也就是说，为了人而且通过人对人的本质和人的生命、对象性的人和人的产品的感性的占有，不应当仅仅被理解为直接的、片面的享受，不应当仅仅理解为占有、拥有。人以一种全面方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”①即人的全面发展是指人的丰富的本质的展示，人对自身本质的全面占有，消除异化劳动，实现真正的人类劳动，全面实现人的社会本质，充分占有社会关系，丰富人的社会生活，全面满足人的需要。马克思认为在人的全面发展中，主要包括四个层次，分别是人的需要的发展；人的能力的发展；人的个性的发展以及个体和社会的协调统一的发展

综合上述马克思对人的自由的发展和人的全面的发展来看，社会发展到今天，人要从劳动、阶级压迫、各种错误观念中解放出来，在今天这个“建立在人自由全面发展”的时代精神下，人要充分发展自己的智慧、才能、兴趣、个性、特长等等。通过把个人发展同支配他的社会关系联合起来，使人能够真正感受到自觉、自愿、自主地发展。

二、人自由全面的发展在互联网中的表现

互联网是20世纪90年代科技创新的产物，也是产业发展最快的领域。它本身的开放、共享的特性不断推动其自身更新和发展。人在使用互联网的过程中，能够自由得发展自己的个性，加深人与人之间的交流，发展人与社会之间的关系。人可以不断提高自己的能力，加强与他人之间的沟通，实现其人生价值。互联网渗透到个人生活、学习、交往的各个方面，它所带给人的信息的深度和广度不断加深和扩展，更加有利于促进人自由而全面的发展。

(一)人自由个性的实现

互联网在迅猛发展改变人们生活方式的同时，也在给人们提供一个良好的发展个性的平台，促使人的个性自由而全面的发展。马克思和恩格斯曾经在《德意志意识形态》中很生动地描述过共产主义社会全面发展的理想人格：“在共产主义社会里，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展。社会调节着这个生产，因而使我有可能随我自己的心愿，今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”②这样的理想生活方式，今天的互联网社会给了我们一个很好的回答。人们在互联网中可以不被约束地做任何一个你想做的工作，关注你所喜欢的事情，真正地从事着自由的活动。人们在不断挖掘自身潜能的同时，也在帮助他人获得所需要的，也就是说网络社会的丰富资源在不断地满足人们的物质需要与精神需要。互联网能够提供个人生活及私人领域的任何你想象不到的资源，它的服务深入到社会生活的各个领域，极大地改变了人们的生活方式。互联网向人提供的内在精神动力使人的个性自由而全面发展。

互联网的出现，大大提高了人的劳动生产率，人有了更多的闲暇时间去满足自己的个性需要。我们可以从互联网上学习、吸收、借鉴世界各国的文明成果，先进的科学技术，足不出户就可以找到任何你需要的信息，这个过程不仅让我们提升了自身素质水平，也丰富了自己的学识。此外互联网作为一个极度开放的空间，带给人无限的发展可能。人可以在互联网上实现自己在现实生活中无法实现的才能，不断革新自己的思维，挑战并超越自己。最后在互联网社会中每个人都是自由而平等的，每个人的个性都可以得到很好地发展。网络社会的气氛是民主而平等的，你可以选择任何一个你喜欢的身份与他人进行交流和发言，这很好地消除了现实社会中人际交往的诸多障碍，释放了人们的精神。人还在不断地追求着自己不知道的东西，挖掘着人的个性中更深层次的需要。

(二)人与人交往全面发展

互联网具有相当的虚拟性和互动性，人们可以跨越距离的鸿沟、工具的界限、交往方式的限制而在网络上自由地交谈，甚至可以深入到双方内心，进行精神层面的深入互动。在传统的交往模式中，人的交往方式、交往工具或者交往双方的距离、身份、国籍都会成为交流的障碍，而当网络这个没有限制的交往方式出现后，人可以自由对于他人交流。世界不再是不可知的，人对世界的认识在通过人与人的互动过程中不断加深。人作为网络社会的一份子，即是分享者又是管理者，人在分享着网络信息、资源的同时，也在管理着自己的信息，每个人在网络社会中的地位都是平等的，这里没有领导者和被领导者，人的权力都是均衡的，没有人会享有特权。在这里，世界变成了“地球村”，这里没有高低贵贱之分，任何人的身份、地位、国籍、信仰都可以抛开不论，只完成在网络上的相互吸引。每个人都会成为中心任务，每个人的身份都在相互转化，一个作者在互联网上可以成为读者，一个明星可能成为粉丝，一个政府官员可能成为聆听者。

作为现实社会中的劳动者，互联网环境下，他能够支配的自己的时间增多，劳动也不再是以往枯燥乏味的劳动，此时它更能为劳动者带来乐趣。人是自觉自愿地在互联网上进行劳动，享受劳动的收获。同时，人不再局限于以往的物质交换活动，人从一般的劳动中脱离出来，更多地去关注人与人的关系，人与社会的关系，人与自然的关系。

马克思认为人是社会关系的总和，人是社会的人，人之间通过精神上和物质上的沟通交流才有了心情感受、思想态度，人的社会关系才不断丰富，使人变得开放，使人脱离个体在地域、意识形态的束缚，能够与他人平等而自由地交往。在这个过程中，人的知识水平不断丰富和发展，自身素质不断提高，人人相互尊重，和平共处，建立起一种自由而全面的人与人之间的的相互关系。

(三)人与社会关系的自由全面发展

人是社会性的存在物，人存在于一定的社会关系中，人的发展与社会的发展不可分割。而社会关系的发展很大程度上依赖于社会中的人与人的相互交往，交往状况决定着人与社会关系的发展。

随着互联网的产生与发展，它极大地改变了人们的生活方式，打破了人与人交流的时空与人际障碍，出现了新的人际交往方式，开辟了社会交往的新领域。不同国家的人不用受限于国籍、语言、身份，在互联网的条件下，可以无条件进行交流，人同人进行交流的过程中，会无意间形成新的理论成果。这不仅扩大了人类的生存空间和范围，丰富了人对世界的认识，还使得人更加社会化了，人对社会发展的责任感更加重大，人与社会的关系更加密不可分，这强有力地推动了世界性的普遍交往以及人与社会关系的丰富和发展。

人在互联网中可以参与到社会生活的各个领域，例如，政治、经济、思想文化，从而形成各种政治关系、经济关系和思想文化关系。通过不同身份的人之间进行交流，扩大了不同背景下个体之间的接触。每个人畅所欲言地发表在现实生活中不敢涉及的领域，尽情地直抒胸臆，这在一定程度上丰富了社会治理的途径。总之，互联网实现了人与人之间普遍的社会交往，以新的交往方式丰富和发展了人与社会关系，进而推动了人自由全面的发展。

三、推动人自由全面发展的措施

互联网是科学技术发展的产物，给人带来了前所未有的希望和机遇。在互联网条件下，人自身得到了充足的发展，人与人的关系得到提升，同时人与社会的关系进一步完善。在21世纪的今天，互联网依然处在不断发展中，我们有必要采取一些有效方式，进而为实现人的自由而全面发展创造一个更广阔的有利空间，使网络成为人类生活的乐土。

(一)增强网络主体意识

人是互联网的主体，而不是互联网的奴隶，人不应该被网络所控制，互联网对人影响的好坏取决于人本身。要想更好地在互联网条件下实现个人自由全面的发展，首先人自身要有自律意识。因为网络是一个没有控制的虚拟世界，在没有外力的条件下，人自身的自律意识便尤为重要。在互联网条件下实现人自由全面发展的首要表现是人的个性得到充分实现。但是，我们不能忽视，在人个性的实现过程中，一部分人被信息所控制。按马克思的异化劳动观点来看，人创造的劳动成果反过来控制了人本身。例如一些人会沉溺于浏色情信息、垃圾信息，被这些信息所侵蚀；或者对一些网络信息过分迷恋和依赖，分不清现实社会与虚拟社会。我们应该意识到自己才是信息的主人，要充分发挥自己的创造性和能动性，有自己的判断，做到自如地在网络中穿梭。这样人的个性才可以健康的发展。

此外，网络社会带给我们的只是不同于现实社会的一些体验，或者说是改善现实社会生活质量的一种途径，它一旦脱离现实社会便无法立足。人的个性恰好是基于现实社会的基础上，所以虚拟社会只能丰富和发展人的个性，并不能创造个性。进入网络社会只是我们发展自己的一种手段，是实践的一种特殊表现方式。在利用网络满足主体个性的同时，有效地防止自我迷失。要回归到现实生活中去，真实地体验个性的存在。只有这样，我们才能在网络社会中健康的发展。

(二)加强人的道德修养意识

人与人之间的交往是网络社会中交往的重要组成部分，而网络确实进一步加深了人与人之间的沟通。但是在沟通过程中，人的许多行为会阻碍正常的沟通交流，这就要求我们规范网络秩序。网络社会中缺少法律的约束，所以现实社会中的道德规范便是最重要的手段之一。人应该在无人监控的范围内，自觉地遵守网络规则，做出符合道德规范的行为，增强责任意识。例如在于他人交流时，尽管双方都在使用符号称呼，但也要尊重对方，不得辱骂、攻击，也不可向他人实行诈骗或引诱其做一些违法行为，这些都是现实社会中人与人相处得必要条件。

此外，人要特别注意自己的言行，不要发表歪曲事实的新闻，不做带有人身攻击的评价，不散布没有来源的虚假消息，自觉评价现实后果，在实践中随时进行自我控制。。在网络社会中，每个人都享有知情的权力，人与人之间的信任也尤为重要。我们要从自身做起，从人类历史道德的观念中吸取养分，结合现实生活与网络特点创新传统道德的内容，把网络道德真正融入到每个人的内心深处，进而自觉地履行道德义务，把网络社会变成一个健康向上的社会，人可以充分享受它带来的便宜，享受人与人之间的关系自由全面的发展。

(三)建设现实和谐发展的社会环境

互联网实现了人与人之间的普遍交往，这也构成了虚拟社会的社会关系，而虚拟社会史现实社会的重要反映。所以要想在虚拟社会中实现人与社会关系的自由全面发展，就要从现实社会入手，这是实现人自由全面发展的重要条件。一个压迫人，剥削人的社会是没有发展前景的。我国作为一个社会主义国家，社会关系实现了根本性的变革，为实现人的自由全面发展开辟了广阔的道路。我们今天致力于协调社会各方的利益，建设和谐社会，一定程度上可以协调人与社会的关系。反映到网络上，人可以参与到社会生活的各个方面，成为网络社会的主人，这是人在现实生活中当家做主的重要表现。建设社会主义和谐社会要充分听取人们的意见，以人民当家做主为根本内容的民主政治建设尅激发人民的创造性和积极性。与此同时，要有充分保障广大人民根本利益的政治制度，扩大人民民主，健全民主制度，丰富民主形式，扩宽民主渠道，让人民享有更多的切实的民主权利，让人民真正参与到社会生活中来，通过互联网丰富并发展民主形式，进一步完善人与社会的关系。

综上所述，互联网为人的自由全面发展提供了一个绝佳的平台，使人能够在互联网中实现人自身的发展，实现人与人之间的发展，实现人与社会的和谐发展。人能够自由全面发展的机会越来越多，真正地让人成为自己的主人。人要不断创造有利于互联网发展的条件，推动网络社会的健康发展，推动人类历史的发展进程。

【注释】

①马克思、恩格斯，《马克思恩格斯全集》，第42卷，人民出版社，1979年，第123页

②马克思，恩格斯，《马克思恩格斯全集》，第3卷，人民出版社，1995年，第517页

邢思雨(1992.7-)，内蒙古呼和浩特人，目前就读于北京工商大学法马学院，思想政治教育专业，研究方向：网络思想政治教育。