“孔门言志”对大学生理想教育的启示

李薇薇

(常州信息职业技术学院，江苏 常州 213164)



“孔门言志”对大学生理想教育的启示

李薇薇

(常州信息职业技术学院，江苏 常州 213164)

孔子对理想教育的重视在孔门言志的两个片断中有充分体现。孔门言志具有一般的教育方法论的意义:在理想教育的内容上，教师应引导大学生多方面思考自己的理想，引导大学生避免理想的偏颇。在理想教育的方式上，教师应鼓励学生谈理想，不能嘲笑学生的理想和慎思教师自身的理想。

孔子；大学生；理想教育

一、传承：理想及理想教育的古今

(一)“孔门言志”的缘起：孔子和弟子们的理想及理想教育

“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”(《论语·子罕》)体现了孔子对理想(志向)重要意义的深刻认识。理想具有的重要地位，在孔子的具体教学实践中时常表现出来。《论语》中，通常是学生向孔子请教问题，然而有两次，却是孔子主动提出问题，而且是关于理想的，孔子对理想教育问题的重视程度可见一斑。

在《论语·公冶长》中，“颜渊季路侍。子曰：‘盍各言尔志？’子路曰：‘愿车马轻裘与朋友共敝之而无憾。’颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’子路曰：‘愿闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”在问答中，孔子主动地问起了学生的理想：子路描绘的是与朋友交往共用车马和衣服，即使穿坏了也不可惜的一种生活理想；颜回谦虚地说他的理想是能够成就一些微不足道的善事和功业之事。接着子路就反问老师的志向是什么，孔子回答是使老者安，使朋友信，使少者怀。

在《论语·先进》中，“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐……亦各言其志也已矣。”其中，子路的理想是通过训练民众勇敢使国家强大；曾晳讲的是安乐的生活理想；冉有的理想是让一个小国的人民富足起来；公西华的理想是通过文化礼仪来治理国家。

孔子和弟子在一起谈论理想问题的两个著名片断，笔者将其称为“孔门言志”。

(二)在社会中实现个体的理想：高校对大学生的理想教育

中共中央、国务院发布的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中明确指出:理想教育是大学生思想政治教育的核心,加强大学生理想信念教育,构建他们的精神支柱,提高他们的思想政治素质,把他们培养成建设有中国特色社会主义事业的接班人,使他们肩负起承前启后、继往开来的历史使命,对于回应各种严峻的挑战,全面推进有中国特色的社会主义伟大事业具有深远的意义。理想可以为大学生指引奋斗的目标，提供前进的动力，促使大学生在追求理想的过程中可以有所作为，直至取得辉煌的成就。理想可以提高人的精神境界，大学生在树立个人理想的同时，要注重个人理想和社会需要的有机结合，只有二者的统一才能真正实现个体的理想，也就是说，个人只能在社会需要中实现理想。

高校加强对大学生的理想教育，不仅对于个体的成长、成才具有重要意义，而且对于社会主义建设具有重要的意义：培养有理想的青年人实现中华民族的复兴。

二、引导：“孔门言志”对大学生理想教育的切入点

(一)引导大学生理解理想类型的多样性

《论语·公冶长》中子路、颜回和孔子的理想，既是一种生活理想，也是一种人生理想和道德理想。《论语·先进》中孔子实质上问的是学生的职业理想，子路、冉有和公西华的回答是切题的，表明了各自的职业理想；而曾晳的回答却跑题了：他讲述是生活理想，而非职业理想，然而孔子并没有否定曾晳的回答，反而加以肯定，从而将理想的多样性展现出来。

针对当代大学生普遍缺失理想的问题，在开展理想教育中可以借鉴“孔门言志”中理想类型的多样性，引导学生注重多方面的理想类型：社会理想、生活理想、职业理想、素质理想。一方面，要鼓励大学生从多方面、多角度思考自己的理想；另一方面，要对学生不同类型的理想做出点评，进一步引导他们对不同类型的理想进行思考、选择。选择、确认了职业理想，可以进一步引导他们思考生活与社会理想；选择了生活理想，可以引导他们思考职业与社会理想。必然的，从多方面思考自己的理想和理解理想类型的多样性可以促使大学生重新思考自己的人生，适时地调整自己的人生方向，丰富自己的人生，避免了因为理想的缺失而陷入迷茫。

(二)引导大学生认识实现理想的复杂性

在追求理想的过程中,需要有正确的认识和态度。在对理想信念认识上的误区和态度上的偏颇,会左右着人们追求理想的行动,从而影响到理想的实现。因此,充分认识理想实现过程的复杂性,以正确的认识和态度来追求理想是非常必要的。

《论语·先进》中的子路、冉有和公西华的理想就是把社会理想和个人理想结合起来的职业理想，如果强兵、富民和文化的理想实现，那么他们的个人理想和社会理想就会同时实现，可见个人理想和社会理想常常要通过职业理想来达成，个人的美好生活理想也是建立在社会理想之上的。正如李零先生对张履祥札记进一步发挥说：“曾晳的道理……是建筑在前三位的理想之上：和平是靠子路之志，富裕是靠冉有之志，文明是靠公西华之志。没有和平、富裕和文明，曾晳就逍遥不起来。”[1]220如果没有一个好的社会环境，个人的理想将无处安放；假如没有爱国主义精神，没有将国家的富强和文明与个人的理想相结合，那么国度将是一个失衡的国度，自然也无法实现个人理想。

当代大学生理想中普遍存在着对物质、流行生活、个人利益的追求和职业理想中的实现自我的要求，这些都是可以接纳和肯定的。重要的是，要引导大学生认识到如果仅是追求物质层面或自我意识，那么这些理想就是偏颇的。在理想教育中，不仅要引导大学生讨论个人的生活和职业理想，还要引导他们认识到要把个人理想与社会理想、社会需要结合起来的必要性，把物质理想和精神理想、社会理想与个人理想等统一起来。

三、教学方式：“孔门言志”对大学生理想教育的着力点

(一)鼓励学生谈理想

“孔门言志”中，孔子通过各种方式来鼓励学生谈论理想。在《论语·公冶长》中，孔子直接鼓励学生们“盍各言尔志。”让学生畅谈自己的理想。在《论语·先进》中，孔子在提问前先鼓励学生们：“不要因为我比你们大而不敢说”。进而，孔子通过情境设置鼓励弟子说：“假设当政者肯任用你们，你们想做些什么？”在子路谈论理想之后，又无人发言的情形下，孔子就点名让学生回答。在学生讲过之后，曾晳说：“异乎三子者之撰”，却不太敢说的情形下，孔子说：“何伤乎？亦各言其志也”，通过进一步的鼓励曾晳不要害怕，畅所欲言的说出自己的志向。

在大学生理想教育中，要鼓励学生大胆说出自己的理想。在具体实施的过程中，第一，通过事前鼓励的方式进行，放低教育者本身，认真倾听学生谈论理想；第二，通过情境设置的方式，让学生处在具体的情境中更容易表达思路和看法；第三，教育者本身要包容异见，正如通过曾晳与众不同的回答，使大家关注更多类型的理想。

(二)尊重学生的理想

在“孔门言志”的理想教育中，孔子没有嘲笑任何一个学生的理想。《论语·先进》中，当子路说出理想之后，孔子笑了。曾晳在课后问孔子为什么笑。孔子说：“为国以礼，其言不让，是故哂之”。原来，孔子笑并不是嘲笑子路的理想，而认为子路的理想与他现在的行为是不匹配的：子路的理想是要治理一个大国，而治理大国需要礼让，然而子路讲话都不谦虚，因此还需要学习礼以治国。孔子是尊重学生理想的，只是认为子路讲话缺乏礼貌，这对于他的理想的实现是有阻碍的，实际上在从另一个角度来鼓励子路要加强学习。

在大学生理想教育中，教育者在鼓励学生谈理想之后，要尊重学生的任何理想：无论是不切实际还是微不足道。当然，尊重不是不评价，还是需要理想教育的内容进行引导。

(三)慎思自己的理想

《论语·公冶长》中，当子路反问作为教育者的孔子的理想时，孔子毫不隐讳，直接说出了自己已经深思熟虑过的理想。因此，在对大学生进行理想教育前，教育者也要像孔子那样深思熟虑自己的理想。韦伯[2]182认为道德教育中教师应该“价值中立”，不要表达自己的立场，但从历史、逻辑、现实等不同的视角可以看出，道德教育中教师的“价值中立”有其一定的合理性：即“价值中立”的意义不是无限的，而要有一个限度的。同时，韦伯也在提醒，要谨慎选择自己的理想：“他揭示出从中做出选择的严肃性和危险性，是想让人们重新思考这些重大的抉择”[3]288。因此，作为引导者的教育者一定要慎重思考和选择自己的理想，适时适度地表明自己的理想，以带给大学生正确的启迪。

四、结语

理想教育是教育改革的重要组成部分，理想教育要在教育改革的过程中寻找新的“增长点”，重新“激活”理想教育，以达到生机勃勃富有活力的新局面，至关重要的是提高理想教育的质量，实现理想教育的多元化，以增强理想教育的实效。除了上述的“孔门言志”外，传统文化中还有很多的理想教育内容和方式可以借鉴，如何从中发掘可以借鉴的资源，如何帮助大学生树立正确的理想观念，如何面对实现理想中的挫折，都是现代教育工作者需要进一步思索和研究的问题。

[1] 李 零.丧家狗:我读《论语》[M].太原:山西人民出版社,2007.

[2] 韦 伯.学术与政治[M].桂林:广西师范大学出版社,2004.

[3] 布卢姆.美国精神的封闭[M].南京:译林出版社,2007.

[责任编辑 乐 知]

2016-02-11

2016年常州信息职业技术学院党建与思想政治工作课题“大学生思想教育中大概念教学的困境及出路”科研成果

李薇薇(1977- )，女，河南焦作人，常州信息职业技术学院副教授，博士，主要从事教育学和哲学研究。

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