马克思主义资本理论与布迪厄文化资本理论综述与比较

(Chzhen Sya In)

(北京大学经济学院 北京 100000)

马克思主义资本理论与布迪厄文化资本理论综述与比较

郑夏莹(Chzhen Sya In)

(北京大学经济学院北京100000)

本文主要论述马克思主义资本理论的主要内容并且介绍了布迪厄的文化资本理论作为比较与扩充。布迪厄对资本进行了与马克思不同的界定，提出了文化资本理论，这是对马克思主义经济学的重要扩充，有指导现实经济生活的重要作用。本文首先对马克思和布迪厄的相关理论等进行简单的介绍，其次探讨马克思注意资本理论和布迪厄的文化资本理论的关系，再次分析布迪厄文化资本理论的优缺点，最后做出总结，升华全文主要观点和结论。

马克思布迪厄资本文化资本

一、马克思的资本理论内容

(一)资本的形成与形式。马克思认为资本形成的条件有：商品生产与商品流通已经相当发达，一部分人手中已经掌握相当数量的货币，可以有能力去雇佣一定数量的工人。此时资本家手中的货币就变成资本。

根据马克思的相关理论，货币资本是资本生产的出发点。他将资本分为商品资本、货币资本和生产资本三种形式。马克思认为，资本的循环过程包括三个阶段，首先，资本家将手中的货币转化为商品，此时他以买者身份出现在市场上；其次，资本家用购买到的商品进行生产活动；最后，资本家回到市场，销售自己的商品，此时他以卖者身份出现在市场上。在资本主义社会条件下，卖者手中的商品必然都是商品资本。

(二)资本的分类

1.产业资本。在资本的流通循环过程中，依次采取货币资本、商品资本、生产资本形式，接着放弃这些形式，在每一种形式中完成着相应资本职能的资本即为产业资本。产业资本的作用有：在生产过程中创造价值和在流通过程中实现剩余价值。产业资本决定生产的资本主义性质。

2.商业资本。商业资本一般指商品经营资本，是在流通过程中发挥职能的资本形式，是流通资本的独立化。

3.生息资本。生息资本是为获取利益而暂时放贷给他人使用的资本。生息资本分为借贷资本和高利贷资本。

4.银行资本。银行资本是进行银行业务带来平均利润的成本。马克思又将银行资本分为有价证券资本和现金资本。

5.虚拟资本。虚拟资本是指以有价证券形式存在并能够给持有人带来一定利润的资本形式。

二、布迪厄的文化资本理论

布迪厄认为，经济与非经济空间的简单划分是不准确的。人们普遍倾向于认为在经济场域中，个人追求金钱物质利益，而在非经济领域中，每个人的行为是非功利性的。布迪厄认为这是一种谎言，实际上行为者在不同的场域中追逐着不同的符号资本，在这一方面，非利益的或者超功利的公正是不存在的。所以只有引进资本的所有形式，而不只是被经济理论所承认的那一种形式，才能揭示社会世界的结构和作用。为了说明文化、利益并非脱节对立而是密切联系，他将资本的概念引入文化研究提出了文化资本概念。布迪厄的文化资本概念包含三个方面：文化能力、文化产品和文化制度。

(一)文化能力。文化能力是以一种具体化的状态存在的，这种状态以内在化为前提，因而是需要时间和资本的投入的。布迪厄认为，文化能力既然是一种内在化资本，则它就成为了人的一种固定财富。

(二)文化产品。文化产品是文化资本的客观存在形式。一种文化产品总是具有文化价值的，其文化价值由具有文化能力的个体赋予。文化产品以物质的形式存在，是可以传递的。其文化价值不以占有它的个体的文化能力不同而发生变化。

(三)文化制度。体制化的文化资本是文化能力经过文化体制的资格授权的存在形式，文化管理部门通过对文化资本制度化来干预控制文化资本，使文化资本成为一种标签，处于持续的证明压力之下，这种体制化往往与文化资本的客观价值是不符合的，但不可否认它的重要作用：首先，它使得文化资本超越了具体化形式的生物局限。具体化的文化资本无法通过馈赠、买卖和交换进行当下的传承,而且随着个体存在而衰落、消失。但体制化的文化资本相对于其拥有者而言,甚至相对于该拥有者在一定时期内有效占有的文化资本而言,均具有一种相对的独立性；其次，它使文化资本的拥有合法化。

三、马克思的资本理论与布迪厄文化资本理论的关系

布迪厄的文化资本理论是对马克思主义资本理论的一种重要补充。在当代，文化已渗透到社会的所有领域，并取代政治和经济等传统因素跃居社会生活的首位。也就是说，现代政治已无法仅凭政治手段解决问题，而现代经济也无法只依靠自身的力量活跃。假如没有文化的大规模介入，那么政治和经济都会是缺乏活力的。

布迪厄的文化资本理论是对马克思主义资本理论的一种扩充、拓展，它可以作为马克思主义资本理论的一个子集存在，完善马克思的资本理论。

我认为，马克思虽然没有明确的提出过文化资本这一概念，但是其现有的资本理论是可以运用到文化这一领域的，至少可以运用到文化市场的领域中，因此，布迪厄的文化资本理论可以看成是将马克思主义经济学运用到社会学研究的一个较为成功的例子。

四、布迪厄文化资本理论的现实意义及其局限性

(一)现实意义。首先，充分利用文化资本的概念有利于活化文化资源。文化资源有向文化资本转化的意向性。人们为了获得更高的利益，有将文化资源转化为文化资本的激励，文化资本再转化为经济资本，并尽量提高文化资源转化为文化资本再转化为经济资本的效率，给文化资源的持有人带来经济利益，从而加快文化资源到经济资本转化的循环过程，有利于活化文化资源。

其次，充分认识文化资本理论的思想有利于驱动文化产业的发展。对于布迪厄的文化资本理论进行充分的认识有利于活化社会上的文化资源，而在文化资源被活化的过程中，社会上的文化产业也能够随之得到长足的发展。

(二)局限性。文化资本理论的局限性体现在这种资本的不可视性和不可度量性上。与人力资本一样，我们很难直接评价一个人所拥有的文化资本的多少和这个人所持有的文化资本的价值，而是需要通过考试、技能鉴定、长期观察等间接的方法大致地确定一个人的文化资本数量和价值。但这一系列鉴别方式都有各自的明显的缺点。考试很难精确地考量出一个人持有的文化资本的质量和数量；技能鉴定的方法设计众说纷纭，暂时无法做到公认的合理化；而长期的观察更是需要耗费大量的时间，边际成本巨大。

五、总结

马克思的资本理论认为，剩余价值总和即为资本，资本分为产业资本、商品资本、生息资本、银行资本、商业资本等五类。布迪厄将资本定义为积累起来的劳动，其文化资本理论可以被称作是非经济类学科与马克思主义经济学相结合的一个成功范例。布迪厄文化资本理论对现实生活有较大的指导意义，有利于促进文化事业的发展，文化市场的蓬勃。然而同时，不可忽视的一点是，需要注意到人力资本和文化资本在计量上的一些缺陷，不断完善与改进相关的计量方法，让这些理论在现实中有更加广泛的应用，从而推动相关产业的发展。

[1]《文化资本与社会炼金术》上海人民出版社，1997

[2]周红云社会资本：布迪厄、科尔曼和帕特南，2003

郑夏莹(Chzhen Sya In)(1996-)，乌克兰人，学士，北京大学经济学院，主要从事金融方面的研究。