新江南诗情，风雅之美

记者 向煜

新江南诗情，风雅之美

记者 向煜

1917年，《新青年》的创办揭开了波澜壮阔的新文化运动帷幕；2017年，一档名为《中国诗词大会》的节目“圈粉”无数。整整一百年，是历史的巧合也是必然，俗语说的“合久必分，分久必合”，传统文化与当代生活，早已在时间与空间的磨合中，和谐共存。

都市中的人们，生活节奏不断加快，阅读和吃饭一样快餐化，碎片化，网络用语充斥着日常生活，但一档节目的火爆，似乎昭示着人们对诗歌的热爱、对诗意的向往，一直潜藏在心地。诗歌从未消失，即使不适合“碎片阅读”的习惯，但当诗人的名字出现在视野里，那些年少时背诵的名句依然历历在目，它们默默地立在记忆的角落，在某一时刻影响我们。

没有诗歌，我们每天照样像动物一样活下去。但有了诗歌，诗歌就能为我们提供一些想像和创造的空间，为我们留下一些温暖和激情，为我们增添一些浪漫和美感，神秘和梦幻。

事实上，不只《中国诗词大会》，近年来，《汉字听写大会》、《中国成语大会》、《见字如面》等节目一经播出都大受追捧，这类现象很大一方面说明了中国优秀传统文化光芒不减，在人们身上仍有着一颗追求“诗意”的心。

品诗歌之意，享文字之美

“各种缘由，我们远离传统文化太久了，如今带着孩子阅读诗词，感受诗词之美很有意义。或许小孩子现在还不能完全理解这些诗词的意思，但浸润在古诗词里，对他们的阅读、审美，都有着潜移默化的影响。”家住湖左岸的市民杨泉认为，在网络文化流行的今天，学习古诗词能够提升审美素养，提高语言表达层次，对辨别网络粗鄙语言发挥了积极作用。

“百年前，我们推行白话文，总会对传统诗词有所忽略，我们民族语言的精致、典雅、优美等特点，也在这种忽略中逐渐退化，这是如今我们需要直面的问题，” 苏州大学文学院硕士研究生导师杨旭辉也持类似观点。

闻一多“音乐美、色彩美、建筑美”的格律诗主张，可以反映出我们民族语言艺术的特色。然而最近二十年，大众文化的普及，网络文化盛行，年轻人语言能力退化是不争的事实，“新文化运动后，我们的语言变得通俗易懂，网络盛行下，民族语言甚至出现了粗鄙化倾向，这应该引起我们反思。”

无法否定的是，我们民族语言的品位在下降，试问对于大多数人来说，当你看到美景时，脱口而出的是“美死了”、“史上最美景色”，还是“落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色”；看见满树桃花，想到的是“哇塞，怎么这么多桃花”，还是“桃之夭夭，灼灼其华”呢？

如何改变民族语言走下坡路的情景呢？杨旭辉认为，学习古诗词是一个非常好的途径，“诗词的语言精简、凝练且优美，它能把汉语言的美感发挥到极致。”或许还有人会难以理解，现代生活中古诗文究竟有何用，其实除了是对中国传统优秀文化的传承，对个人来说，也是修养与文化底蕴的培育。

如今，我们都在提倡振兴传统文化，那如何振兴呢？杨旭辉的理解是，并非所有人都需要将古典诗词作为专业深入研读，但我们可以培养其成为一种人文爱好。“腹有诗书气自华”，诗歌的好处是不分职业、年龄，只要坚持总会提升自己。回归阅读书本不是老土的事情，学习传统文化的好处不是为了就业，不是为了拿奖，更多的是升华自我，增添生活情趣。

优秀的传统文化是中国数千年来积累的瑰宝，古诗文教育还有很大的发展空间。阅读、学习古诗文不能用“是否有用”来衡量，它带给我们的是潜移默化且根深蒂固的影响。“古人己用三冬足，年少今开万卷余”，历代诗人的生花妙笔在今天依然浸润着每一个人的心灵，且让我们熟读古诗三百首，诗意的心必将如花绽放。

给予繁忙生活一份心灵滋养

在杨旭辉看来，如今人们对诗词的热情，可以说是精神追求的回归。“这跟人们对诗词的理解有关，以前大家会觉得，诗词是堆砌辞藻，是华章丽句，现在大家都更关注诗词背后所蕴含的精神。”他以去年在微博上很火的续写“我有一壶酒，足以慰风尘”为例，“很多网友加入了续写行列，国人的创作热情似乎被激发出来了，这看似是一个网络时间，但背后潜藏着中国人诗性的激活，并且回归了诗的本身——诗不再是辞藻的堆积，而是可以唤醒人的内心。”

事实上，人们本来就可以在古典诗词中得到精神滋养。除了家国天下事外，古人也有儿女情长，“比如说，遭遇了家庭婚变的痛苦，你可以去看看陆游和唐婉的词”。两人分开后陆游写了一首《钗头凤》：“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错错错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫莫莫！”

唐琬作词回陆游：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！”

选取2016年3月～2017年12月我院收治的脑出血患者74例作为研究对象，其中，男41例，女33例，年龄45～78岁，平均年龄（62.35±2.09）岁。在所有患者知情同意的基础上，根据随机数字表法将其分为对照组（常规护理）与观察组（早期康复护理），各37例，两组在年龄范围、性别分布等一般资料方面比较，差异无统计学意义（P＞0.05）。

“情感失忆的人，可以从中找寻心灵共鸣，而古典诗词中生活化的诗句，还有很多，它们都是滋养现代人心灵的良药。”

诗歌在中国从来关乎心灵。有学者说过，“中国诗是中国文化最具有心灵价值的创造。”古典诗词既能传递个人内心微妙感受、抒发情感，也可以规范伦理、慰藉人心。林语堂也曾说过，“诗教导中国人以一种仁爱悲悯、具有同情心的人生观，理解和看待宇宙、世界、自然、生活与同类。”

当代社会解决了温饱，人们进入了追求安心的阶段，而诗歌正好可以承担这样特殊的使命——诗歌就其本质来说，就是一种心灵的学习。诗歌的起源是内心的情感，诗人则是“我以我心写我诗”，阅读好的诗歌作品，能让读者感到动心，细细体验诗中情感，领悟诗词的意境，能让人的心灵受到滋养。而这一点，也是忙碌的当代人最需要和渴望的。

古今并无隔膜，城市文化内涵一脉相承

古诗词距离我们现代生活并不遥远，反而是渗透在生活的角角落落。

近年来，杨旭辉一直在关注诗词与城市的关系，他认为城市书写与城市文化内涵也是相辅相成的。姑苏城内，就拥有不少为她书写的诗词，而城市本身的文化深度，也造就了这些瑰丽诗句。“先忧后乐”的范仲淹、变法维新以图自强御侮的翁同龢、品遍姑苏美食、览遍姑苏胜景的陆文夫……他们的思想和文章，无不反映着姑苏的城市文化和精神。

另一方面，很多人会觉得古代文化的生命力不足，因为古人与今人生活时代不同，生活状态也发生了翻天覆地的变化，其实并非这样。虽然古今相比，时间变化了，传统与现代也有区别，但人的基本感情还是一样的，人与人的交往也差不多，变化的只是交流形式、交通、科技、生产方式而已。古人会见鲈莼而思故乡，今天人也会睹物思乡。

“古为今用，我们作古典文学研究的人，如果一味钻研在故纸堆里并没有大多意思，我们要研究怎么把古代的事物，与当代社会、当下人的精神世界结合起来。”所以无论古今，人在精神情感世界层面，还是有很多一致的东西，“这就是我们要发掘古典文学中，有哪些跟我们文化精神有一脉相承的地方，或许这样描述有些虚无缥缈，但落实在我们每一个人身上，可以说我们生活的城市，本身就有文化内涵的传承。”

事实上，城市文化本身就与古诗词的城市书写脱不了关系。寒山寺原本只是一个小寺庙，正因为《枫桥夜泊》赋予了其深刻的文化内涵，才在历史的长河中得以保留并扬名全国。“因为文学作品成为名胜的地方很多，自然之美和人文之美产生碰撞本身就是一件很有意思的事情，以如今发展文化旅游创意产业来说，如若能与传统文化相结合，为人们旅游增加文化内涵，也是一剂良方。”

“古诗词背后的文化内涵，特别是城市文化内涵太值得去挖掘了，尤其是苏州这样的历史文化名城，我们了解历史、了解人物事迹，就可能与古人不期而遇”，杨旭辉饭后在小区附近散步，脑海里时常会想，对面走来的会不会是王国维或者是林则徐，“他们都曾在我活动的范围内生活过，我们同属一个空间，我和他们只是存在于不同时间。如果每到一处，都能想起这里曾经有过的古人，有过的诗词，一定会让我们亲切感倍增。”

无论老苏州还是新苏州、老城区或是新城区，都称得上是光鲜华丽、人文繁盛。传统文化的传承，与现代文化的生长，并非没有波澜，但都各安其位，一脉相承的，是一种坚守、一种精致，以及一种扎扎实实的文化底气。

诗意金鸡湖与一座城的缠绵

我们渴望诗意地生活，渴望从诗意中来，往生活中去。那么，在现代化的苏州工业园区可以吗？

《红楼梦》第一回中写道：“这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。”作为中国最古老的城市之一，苏州过往曾经站在多个传统文化领域的高地上，苏州香山帮匠人建造了北京的紫禁城，里面随处可见苏州文化的精华缩影：御窑金砖、太湖石、缂丝绣龙袍、苏式家具、苏州字画、苏帮菜……尽管如此，苏州文化却并不咄咄逼人，在时代变迁中，既保持着老腔调的优雅，也不拒绝新财富的集中，苏州城市注重的是文化内涵的一脉相承，苏州人重视的是精神世界的安宁，追求的是一种诗意生活。

什么样的生活才是有诗意的生活？对这个问题可能一千人有一千种回答。“采菊东篱下，悠然见南山”、“会当凌绝顶,一览众山小”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这些都是诗意般的生活。

苏州工业园区的风格与古老姑苏城自是不同，但因为有着文化内涵的牵连，彼此早已注定是你中有我，我中有你。如果你只看到园区的GDP和现代化的城市表象，那你必定错过了这里诗意的生活。

德国诗人荷尔德林说过，“辛勤劳作，然而人诗意地，栖居在这片大地上。”从那之后，生活在快节奏都市里的人们总会心心念念这句话。“诗意地栖居”，让城市笼罩在自我陶醉的阵阵诗意之中，也让城市多了一个美丽的修辞——“诗意城市”。“湖西陆家嘴”高楼林立的生硬有了一份柔情，李公堤畔纸醉金迷的夜生活多了一份风韵，斜塘老街的簇新拥有了一分古意……

有位哲人曾说，“一个城市不能没有诗、不能没有诗意的生活，没有诗、没有诗意的生活的城市是钢筋水泥真正的囚笼，是一辆钢铁铸就的冷冰冰的战车。生活在这样城市的人是可悲的，他们只是囚徒，或是机枪手，忙碌焦躁，麻木苍白地活着，把自己活成一群庸庸碌碌的可怜蚂蚁。”金鸡湖畔的诗情画意，除了城市建设者倾情地注入，更需要每一个生活在园区的人细心去体会、去创造，否则，再美的城市也会缺少灵性、缺少浪漫，城市的诗意之花也会逐渐凋零。

园区是繁荣富饶的，也是日新月异的，对于这样一座充盈着诗意精神的城市来说，生活于此是幸福的，但更重要的是，我们要如何从自身出发去美化城市、扮靓城市，让文化更好地渗透进城市的每一寸肌理，成为城市之脉，让诗情画意更好地这里展现。