少数民族音乐—赫哲族

张洁君

赫哲族，与满族是同一个祖先—女真族，却同族不同命。满族在能干的努尔哈赤的带领下，在中国历史上写下浓墨重彩的一笔。不喜欢打战，人又少的赫哲族却依然在东北的松花江边织网、打鱼……

特色建筑—木克楞

木墙、木瓦、木烟囱（cōng）、木栅栏、木柴垛……在赫哲族的村落里，几乎看不到一块砖瓦，这就是赫哲族人最特色的建筑—木克楞（léng）。在很早的时候，常年住在山洞里的赫哲族，慢慢地发现，自己身后被白雪覆盖的长白山上长着很多结实的松树，所以聪明的祖先们想了一个办法。他们将松树砍来，再把圆木两端凿刻成凹槽，然后相互咬合叠加在一起，搭成房屋的木墙，再将松木锯成短的木段，加工成木板瓦，覆盖在房顶挡雨，再将一根完整的木材掏空成筒状立在屋外做烟囱。别看是木头房子，它还有另一个名字—霸王圈，是说即使有霸王的骁勇也无可奈何的意思，可想它是多么的牢固，重要的是还能御寒呢。

鱼皮衣

赫哲族人居住的地方也是真的好，他们住在松花江、黑龙江与乌苏里江的三江平原边，江里盛产着很多种鱼类。所以，赫哲族人不怎么打猎，也不怎么种地，他们靠捕鱼养活自己，还穿用鱼皮制成的衣服，就是那大名鼎鼎的鱼皮衣。说起这鱼皮衣，历史相当悠久，现在是受保护的民间工艺。

鱼皮衣是赫哲族独有的服饰，制作工艺相当烦琐。首先，要把鲢鱼、鲤鱼等鱼皮完整地剥下来，晾干后，把鱼鳞去掉，再用木棒反复捶打得像棉布一样柔软，然后用鱼骨头打磨出的针，穿过鱼线，最后将揉制好的鱼皮按照鱼鳞的顺序、鱼鳞的纹路，艺术性地拼缝、剪裁，这样，一件鱼皮衣就做成了。赫哲族的男男女女都喜欢穿鱼皮衣，因为它结实、耐穿，冬天穿上可以抗寒耐磨，春秋穿上捕鱼可防水护膝，并穿个4、5年都不会坏的，是大自然恩赐的礼物呢。

现在的赫哲族人在冬天里，穿棉衣比较普遍，但在打鱼的时候，还会穿鱼皮衣。与满族一样，赫哲族的女子们很爱惜自己的头发，她们都有一头乌黑的长发，未婚的女孩子梳一条辫子，已婚的妇女就梳两条，这样，我们还能根据头发分辨她们的身份了。

会唱歌的赫哲族人

赫哲族人虽然有自己的语言，但没有文字。在早期，族里读书的人很少，目不识丁的人占多数，而他们会唱歌，还个个创作俱佳。著名民歌《乌苏里船歌》采用的就是赫哲族的民间小调—《嫁令调》，朗朗上口、高昂悠扬，想必很多人都听过吧？其实除了《嫁令调》，赫哲族民歌还有10多种，内容涉及生活的各个方面，有节日里唱的喜歌、祭祀用的礼俗歌、打鱼时唱的渔歌、哄孩子睡觉的摇篮歌等，丰富多彩，让淳朴的赫哲族人生活里总是充满着欢乐的气氛。

特色乐器—温特

满族信奉萨满教，与它关系匪浅的赫哲族，理所当然也是萨满教的忠实信徒，所以赫哲族人的乐器基本都是与萨满教有关。接下来，我们一起来欣赏一件特色乐器——温特吧！

温特，其实就是一种手鼓。很早以前，在赫哲人的生活中，它不仅是萨满祭祀仪式中使用的一件“神器”，而且是深受人们喜爱的民间乐器。在赫哲人的传说中，萨满神是借助雷的力量，驱魔斩妖，惩恶扬善。鼓就是雷的化身，是有召唤神灵的神秘力量。

温特是一种木制边框的单面鼓，鼓面很大，直径有82厘米，上面一般蒙上鱼皮，鼓身是上圆下尖的鹅蛋形，还会刻上各种动物的图案，这种造型在萨满鼓中是挺少见的。除了这种外，还有短小一些的圆形、椭圆形的温特。不过由于赫哲族人实在太少了，温特的演奏方式慢慢失传了，只能在古籍的记载中一睹风采，感受温特的非凡魅力。那时，在节日里，鼓手们纷纷地敲打着大大小小的温特，场面热闹非凡。

鹰猎

鹰猎是一种非常有效的狩猎方式，多在雪后的清晨进行。在冬日寒风中，达斡尔族的獵人们脚跨骏马，左臂托举猎鹰，寻游在雪野山林之中。他们发现野鸡、野兔等小型禽鸟动物后，便令猎鹰迅速出击，准确而有效。鹰猎的收获量虽然不大，但它既是一种生产劳动，又是一项饶有风趣的体育娱乐活动，深受达斡尔人的喜爱。拥有一只聪明伶俐、敏捷强悍的猎鹰也成为达斡尔族猎人们的骄傲与自豪呢。