思想政治教育视野下大学生孝文化教育研究

刘艳丰

教育教学论坛

思想政治教育视野下大学生孝文化教育研究

刘艳丰

（鞍山师范学院，辽宁鞍山114007）

以思想政治教育的视角，分析当前大学生孝道缺失的现象及其成因，探讨大学生孝道文化教育的培养路径，提出大力弘扬优秀传统文化，推进社会主义核心价值观建设，净化网络空间，在全方位育人过程中灌输孝道文化等对策。

高校大学生；孝文化；培养路径

习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的‘根’和‘魂’”，“包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年从未中断”，“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等”，可以“为道德建设提供有益启发”［1］。高校学生工作者要做好学生工作，就要挖掘中华民族的优秀传统文化。其中，孝文化是中华民族优秀传统文化中重要的精神积淀，弘扬孝文化是高校大学生思想政治教育工作的有力抓手。

1 中国儒家传统文化中的孝道内涵

中华传统文化将孝道作为人们道德行为准则中最普遍的修行。子曰：“夫孝，天之经，地之义”（《曾子·仲尼闲居》）。中国古人早就认识到，对父母行孝道是天经地义的事情，并将其作为人所具有的道德之首。儒家文化作为中华优秀传统文化的杰出代表，其中蕴含着丰富的孝道文化，具体表现如下。

第一，子女尽孝道是一种义务。没有父母，就没有一个人的出生和成长，正是因为父母的哺育，个体才有生的可能，长大成人的儿女要懂得感恩，尽照顾父母的义务。孔子提出，如果父母尚在，就不要远游，即“不远游，游必有方”（《论语·里仁》）。孟子则列举了对父母不孝的五种状况：一是懒惰而不照顾父母；二是好赌博饮酒而对父母不孝；三是只顾着自己的妻女而疏忽对父母的照顾为不孝；四是贪欲好色而让父母蒙羞为不孝；五是对父母拳脚相加为不孝。从中我们可以看出，儒家思想将孝顺父母看成是一个人应该也必须尽的义务。

第二，尽孝道要做到尊重、顺从和劝谏父母。孔子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”对父母尽孝道不单单是生活方面的供养，因为这些动物都能做到，作为有感情的人，需要对父母尊敬，要了解父母的需要，要增进与父母的沟通和了解，从而让父母获得心灵上的慰藉。身为儿女，还要领会和顺承父母的意愿，正如孟子指出的“不顺乎亲，不可以为子”（《孟子·离娄下》）。但是，这并不意味着子女对父母有些错误和过失不管不顾。《弟子规》中总结了孔子有关子女如何应对父母所犯过失的方式，即“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”［1］。

第三，子女要秉持父母的理想。父母都希望儿女好，为儿女勾画出美好的未来，指出了未来应该走的方向。子女要孝顺父母，就要子承父业，继续前行，即“夫孝者，善继人之志，善述人之事也”（《礼记·中庸》）。儒家思想认为，一个人只有坚持父母的理想和期待，做出一番令父母满意和值得骄傲的事情，才是对父母的孝顺。

第四，子女在父母去世后注重礼节视为孝。子女不仅要在父母活着的时候做到“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”（《论语·里仁》），即子女要知晓父母的生辰，如果父母年岁已高，子女要为父母的长寿而高兴，同时，也要为父母的健康而担忧。在父母去世以后，子女要注重礼节。《弟子规》中提出：“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝，丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。”子女在父母去世后要按照礼节来祭祀父母，要像父母活着的时候那样对待父母，这也就是孔子所讲的“葬之以礼，祭之以礼”（《论语·为政》）。

以上是儒家思想对孝道思想的解读，其中的优秀思想我们要继承发扬，对糟粕则要辩证看待。虽然儒家倡导父母对子女的权威，但是用现在的观念来看，子女和父母作为具有独立人格的主体，都是平等的，不能一味提倡顺承，否则就会压抑人性。同时，封建的愚忠思想也是需要剔除的。儒家思想倡导的“孝道”思想和中国古代的“忠君”思想有着密切联系，这种思想禁锢人们的思维，不利于我们今天弘扬创新孝文化。我们要取其精华，去其糟粕，在我国步入老龄化社会的背景下，要弘扬古代孝文化中老有所依、老有所养的思想，注重家庭美德，促进家庭和谐［2－3］。

2 当代大学生孝道文化的现状和缺失原因分析

2．1 大学生孝道文化的现状

从总体上看，当代大学生对父母的感恩之情是主流，绝大多数大学生都会提到要好好学习，将来找一份好工作，让父母生活得幸福。在日常生活中，大学生整体上能够做到体恤父母，帮助父母做一些力所能及的事情；经常给父母打电话诉说衷肠，对父母提出的未来发展方向都能积极回应，尽量让父母少操心；能够记住父母的生日，并主动问候；假期能够多陪伴父母，与父母谈心，陪父母出去走走等。但是，也存在以下一些不良现象。

一是听不进父母的话。有些大学生认为父母过于唠叨，经常对自己叮嘱同样的话，由此产生了逆反心理，不愿意听父母的述说，经常回避与父母的对话和交流。

二是不体贴父母。有些大学生被父母娇惯，过着衣来伸手、饭来张口的生活，来到大学后，生活无法自理，极端的表现就是让父母每月到校一次，为自己洗衣服和打扫卫生。

三是不能理解父母的期待。一些大学生不思进取，认为父母对自己的期待过高，对父母提出的未来规划认为是笑谈。其实对子女而言，父母提出的期待只是一个大的方向，要尽全力按照这个方向努力，如果兴趣爱好与父母不符合，要及时与父母沟通。

四是无法让父母深入到自己的内心，从而产生心理上的疏远。有些大学生只是在缺少生活费的时候才回家，其余的时间都宅在学校寝室，即使放假了也不愿意回家，从而使父母和自己之间产生了距离和隔阂。

五是有些大学生对父母毫无感恩心理，或者因为琐事而离家出走，或者因为父母不同意自己谈恋爱而对父母怒目相向，更有甚者选择了轻生的极端做法，让父母痛不欲生。2．2 大学生孝道缺少的原因分析

一是精神文明建设未能跟上经济发展的步伐。自从我国开启了改革开放的大门，经济得到迅速发展。但是，人们的传统思想也在经济大潮的冲击下产生了颠覆，传统道德和优良风尚在物质利益面前显得不堪一击，许多人将金钱、致富作为人生奋斗目标，而忽视了对知识的传承和对民族传统文化的弘扬。这种忽视精神文明建设的状况曾让邓小平同志深感担忧，为此提出了精神文明同物质文明一样都需要加强建设的思想。

二是信息化发展对人们思想的冲击。当前，我国已经进入信息化时代，网络文化成为一种时尚。但是，互联网是一把双刃剑，在为人们奉上精彩的网络世界的同时，也带来了一些具有低级趣味的不良思潮。一些大学生将西方文化宣扬的个人英雄主义、拜金主义等作为自己的人生信条。此外，网络游戏成为大学生沉迷网络世界的罪魁祸首，一些大学生在课堂上玩手机，在寝室玩电脑，留恋网络世界而不能自拔［5］。

三是学校教育、家庭教育和社会教育的缺失。在高中阶段，父母期望孩子考上大学，学校则以升学率考核教师，一切以分数论英雄，至于道德是否高尚、信念是否坚定，基本上不在学生考虑和关心的范围之内，导致道德水平整体滑坡。此外，社会上一些不诚信、不道德的事件屡屡发生，也误导了学生，让学生觉得这个社会没有诚信可言，讲道德在社会上是要吃亏的，当然也就没有给孝道文化预留空间。

最后，学生自身建设不足。大学生到了高校后，比较关心自己的专业学习，关心自己未来的就业，关心是否能够寻得真爱，然而是否遵守了孝道，在一些大学生的生涯规划中没有丝毫涉及。

3 大学生孝道文化教育的培养路径

3．1 弘扬中华民族优秀传统文化

孝道文化是传统文化的一部分，弘扬孝道文化，就要弘扬优秀传统文化。中华文化博大精深，其中有很多优秀成分一直延续到今天。例如，中国古代文化中的革故鼎新精神，天下兴亡匹夫有责的爱国主义精神，尊老爱幼精神，注重天人合一的人与自然辩证统一精神，社会和谐安定的和谐精神等。大学作为传承文明的殿堂，首先得弘扬中华优秀传统文化，让学生感受中华文化魅力，学习中华文化优良传统，这样才能更好地体会孝道文化的真谛。

3．2 弘扬社会主义核心价值观

社会主义核心价值观是全国人民思想道德方面的最大公约数，是凝聚全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的动力源泉。只有将社会主义核心价值观这个精神家园营造好，才能激发人们的奋斗热情，才能塑造人们的道德品质。高校的学生工作者要自觉肩负起弘扬大学生社会主义核心价值观的重任，高校的思想政治课堂要发挥思想政治教育的主阵地作用，高校的党委宣传部门要做好对学习弘扬社会主义核心价值观的氛围营造工作，高校的学生处和团委要做好对先进模范和道德典型的弘扬。大学生只要真正理解了社会主义核心价值观的实质，就能自觉传承孝老敬亲的美德。

3．3 净化网络空间

高校要营造良好的网络文化，要以学生喜闻乐见的内容和方式吸引他们的眼球，在其中融入思想政治教育的价值观，从而达到润物细无声的效果。各级地方党委、宣传部门要加强监管和引导，各大门户网站要自觉履行社会责任，抵制各种腐朽思想，用中国特色社会主义优秀文化引领社会风尚。

3．4 在全方位育人过程中传输孝道文化

高校要全过程、全方位育人，每位教师都有责任肩负起弘扬包括孝道文化在内的优秀传统文化的责任，要以身作则，在工作和生活中对优秀传统文化教化导向，在潜移默化中传输孝道文化，让学生在学校里学会奉献、知晓感恩、珍惜人生。同时，还要让学生树立科学的世界观、人生观和价值观，从而达到道德层面的自律和自觉，让孝道文化更加深入人心。

4 结束语

历经五千多年的中华文明，孕育了丰富多彩的道德教化体系和思想内容，孝道文化只是博大精深的优秀传统文化的一部分。广大学生工作者要做优秀传统文化的传承者，通过不断弘扬传统文化的精华，让青年大学生感受到传统文化的魅力，增强他们对中华民族的自豪感和自信心。

［1］ 中共中央宣传部．习近平总书记系列重要讲话读本［M］．北京：学习出版社，2016：201－202．

［2］ 肖群忠．孝与中国文化［M］．北京：人民出版社，2001：210．

［3］ 曾振宇，齐金江．孝［M］．北京：中国社会科学出版社，2006：293

［4］ 刘忠世．“二十四孝”中的社会交换与传统孝道［J］．齐鲁学刊，2011（2）：30－34．

A Study on the Education of the Culture of Filial Piety for College Students in the View of Ideological and Political Education

LIU Yanfeng
（Anshan Normal University，Anshan Liaoning 114007，P．R．China）

In the view of ideological and political education，this paper analyzes the phenomenon of college students' lack of filial piety and relevant causes，probes into possible ways of the cultivation of the education of the culture of filial piety，and presents such measures as carrying forward excellent traditional cultures，boosting the construction of socialist core values，purifying the cyberspace and instilling the culture of filial piety into the all－around educational process．

college students；culture of filial piety；ways of cultivation

G641

A

1008-8032（2017）02-0001-03

2016－12－12

辽宁省社会科学规划基金项目（L14BSZ026）；鞍山师范学院2015年学生专项（15xszx03）。

刘艳丰（1979－），硕士研究生，讲师，研究方向为大学生思想政治教育。