《水浒传》之王进的出场艺术探析

◎张园园

《水浒传》之王进的出场艺术探析

◎张园园

王进虽然是《水浒传》中的一个小人物，但是他的出场却在小说中占据极其重要的位置。在情节设置上，一百零八位好汉由王进勾连而起，并揭示了小说“乱自上作”的社会现实；在人物塑造上，彰显了儒家宣扬的“仁孝亲义”的人格典范；在主题思想上，隐喻了“无道则隐”的人生出路。王进的命运走向是水浒英雄悲剧人生的缩影和预演。而我们可以从作者刻画的小人物中窥探出小说布局“大构思”，从而表现出作者在创作艺术水平方面的高超智慧。

《水浒传》 王进 出场艺术

王进在小说《水浒传》中是一个小人物，但是却在小说中占有极其特殊的位置。他不在一百零八位好汉之列，但人物勾连首先由他而起。《水浒传》中每个人物都有他的结局，可王进最后却无影无踪，人生归途成了小说中的一个谜团。汪远平指出，“它(《水浒传》)在人物出场的描写里，高度融入了人物性格的生动刻画，蕴含了情节结构的艺术处理，同时也体现了作者爱憎感情和作品主题思想。”①本文就从情节结构、人物刻画、主题体现三个角度试论王进在整个小说中的出场艺术，从作者刻画的小人物中窥探小说布局中的“大构思”，以及作者在创作艺术水平方面高超的智慧。

一、揭示了“乱自上作”的小说主题

《水浒传》表现了一群英雄侠士被逼上梁山，接受招安后惨遭迫害的人生悲剧。他们忠肝义胆、仗义疏财，本应被朝廷委以重任，却掀起了一场风起云涌的农民起义。是什么造成了这样是非不分、黑白颠倒的社会局面？作者在构造情节之始就给予了鲜明的答案——乱自上作。正如金圣叹指出：“乃开书未写一百八人，而先写高俅者，盖不写高俅，便写一百八人，则是乱自下生也；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。”②可以说，高俅是乱自上作的典型代表之一，而王进则是深受其害的首要人物。因高俅对京城教头王进父亲本身就怀挟旧仇，再加上王进在他新上任时，没有及时进奉于他，就加重了他对王进的不满。种种的机缘叠加在一起，最终使得高俅对王进产生了铲除异己的心理。王进作为京城教头，本来过着平静的生活，与人无争，可是，由于与高俅的一段往事让他远走他乡。这背后的原因值得我们深思。王进自然是无辜的，这样的结局与高俅有莫大关联。高俅挟私报复不说，也暗示了他卑微的内心。对王进来讲，高俅是手下败将；而对高俅来说，那是抹不过去的人生污点，而自己新官上任，单单王进没来拜访，加深了高俅对王进的仇恨。王进在装病，没有把他放在眼里，这严重挫伤了他的自尊心，而高俅也自然会动用自己的权势拔掉“眼中钉”。这是一个心胸狭窄的太尉，也是人生轨迹突然发生逆转之后的特有心理，就是这样的人物，凭借着“吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑玩耍，诗书词赋”③的本领，却当上了太尉来管理整个朝廷。在开篇，高俅卑劣的形象就暴露无遗，以他为首的一行人追求的是个人利益的得失，仁义礼智、信行忠良等士大夫价值观荡然无存。而这对于整个国家、统治阶级及最高统治者莫不是一个极大的讽刺。

高俅一直作为封建统治阶级的代表人物出现在整部小说中，林冲、鲁智深、杨志等人都是因他而起，对起义军采取镇压手段也以他为首。可见在小说开端就介绍高俅与宋徽宗的发迹史，有着作者特殊的用意。它预示了在这样的昏君奸臣治理的国家中，百姓会陷入怎样的水深火热之中，他们之中又有谁会走出别样的人生道路。“乱自上作”的小说主题已然非常明了，而这个“上”的范围已经涉及当朝最高统治者的层面，与小说结尾处李逵拿着双斧向皇帝索命报仇的情节设置遥相呼应。这种大跨度的描写，使得小说前后相互融合在一起，充分体现了作者的巧妙构思和胸有沟壑的大布局。

设计王进出场是奸佞之臣与忠正之士的第一次正面交锋。在这场斗争中，双方对决已然拉开了阵势，为后面英雄“官逼民反”“被逼梁山”做了充分铺垫。王进虽然不在一百单八好汉之列，但他不幸的遭遇却是好汉悲剧命运的先兆，拉开了水浒英雄悲剧的大幕。

二、彰显了“仁孝亲义”的人格典范

如果说小说塑造了一大批忠杰义士，展现人物对国家忠心耿耿、对朋友意气相投的优秀品质，那么这些品质最先体现在王进身上。儒家伦理道德品质所蕴含的仁、义、礼、智、信五常之道在开篇之初，作者就着意灌输在王进这一个人物形象上。为了不连累众人，他带病拜见高俅，体现的是他的仁；在高俅咄咄相逼之下，他与母亲逃亡，一路风餐露宿，他悉心照顾母亲，表明的是他的孝；在危难之际，得到了史太公的救助，甘愿做史进的老师，彰显的是他的义。总体来讲，作者在王进人物塑造上，彰显了“仁孝亲义”的人格典范。王进的这些道德品质与前面出场的高俅形成鲜明对比。通过人物的对比，事情的颠倒是非，社会的黑白不分就全然展现在读者面前，其主题也更加鲜明。“仁孝亲义”不仅是王进的立身之本，也是梁山好汉道德品质的浓缩。王进的人格品质不仅仅是他个人所具有的，而是整个梁山英雄好汉的精神气象。作者如此雕刻王进形象，隐含揭示了小说的主题——“乱世英雄的悲歌”。④金圣叹特别指出，“王进者，何人也？不坠父志，善养母志，盖孝子也。吾又闻古有求忠臣必于孝子之门也，然则王进亦忠臣也。孝子忠臣，则国家之祥麟威风、员璧方珪者也。横求之四海而不以得之，竖求之百年而不一得之。不一得之而忽然有之，则当尊之容之，长跽事之。必欲骂之打之，至于杀之，因逼之去之，是何为也？王进去而一百八人矣。”⑤整个仁孝亲义的道德品质是为了忠这个品质作铺陈。《论语》讲：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也……孝弟也者，其为仁之本与！”⑥如果一个人在家能孝，那么在朝堂上就能忠，他们具有相同的社会心理根基。王进没有放弃父亲志向，仍教习武术，对母亲更是善待。这样一个孝顺之人，如果能在朝廷委以重任，一定具有忠正之心。这样的人才正是国家所需要的。可惜奸人作祟，割断了由孝转化成忠的血脉，而王进也只能止步于此，实在令人痛惜。王进以及梁山好汉这种优秀的品质被朝廷所践踏甚至遭到扼杀，欲显忠良而不能，欲建功勋而被阻，朝廷的话语权完全把握在奸臣手中，一百单八好汉自然会冲破伏魔之殿，掀起一场轰轰烈烈的起义。

三、隐喻了“无道则隐”的人生出路

《水浒传》中的英雄好汉都有自己的相应的人生结局，也是作者着意刻画之处。可是作为最先出场的王进最后却不见了踪影，成为小说的一大谜团。王进带着自己的母亲离开京城，打算投靠延安府老经略处，途中经过史进家滞留半年。小说交代“王教头依旧自挑了担儿，跟着马，和娘两个，自取关西路里去了”⑦。当史进大闹史家村后，想去延安府寻找师父王进，结果遇到了鲁智深。自此之后，小说的情节与他再无干涉。那王进的人生结局是什么？是小说创作的漏洞,还是作者有意而为之？种种疑惑留给读者无限的思考空间。笔者认为这是作者创作的“取巧”之法。我们可以试想一下，王进真的可以在延安府大有作为，谋个一官半职而安度余生？答案是否定的。因为他得罪了当今太尉高俅，即使能逃到边疆，高俅会轻易放过王进么。退一步说，即使逃过了高俅的手掌，王进就可以颐养天年了？在那个时代，上自皇帝重臣，下到梁中书、高廉等涂炭民生的地方官员，再到陆谦、董超等凶狠狡诈的胥吏，再到西门庆、蒋门神等地痞流氓，社会已经编织成了整个封建阶层残害百姓的一张网，生活在其中的王进能逃过这种厄运么。王进的遭遇是梁山好汉命运的缩影，而王进没有选择落草，笔者认为他最大的可能是退隐江湖。而这也是作者给予王进的一条出路。孔子在《论语》中就说：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”⑧面对高俅的咄咄相逼，王进能够选择逃离，那就更有可能走上隐逸之路。面对皇帝昏庸无为、奸臣当道的朝廷，小说作者给英雄好汉提供了两条人生出路：一条是宋江式的，进行积极反抗；另一条是王进式的，选择隐逸生活。而在开篇王进命运所隐含的隐逸思想与小说主体内容是相互映照的。尤其是在征辽和征方腊后，很多人选择了退隐江湖生活。例如公孙胜回山中学道，侍养老母；武松在六合寺做了清闲道人；李俊、童威、童猛三兄弟与费保等人汇合投化海外；燕青带着一担财宝不知所踪；阮小七回到碣石村，继续过他的打鱼生活；柴进回到了沧州为民，无疾而终；戴宗到岳庙陪堂出家等。“活下来的梁山好汉中，有20人靠隐逸而生活，隐逸成了最多数的选择。”⑨这些人的人生出路与王进是极其相似的。他们与宋江等人的人生选择形成了鲜明的对比。宋江追求的是功名富贵，封妻荫子，光宗耀祖，青史垂名。当然最核心的是他的忠君价值观，尽管罗真人、智真长老一再点化他及早回头，“得意浓时便当退步，切勿久恋富贵”“只眼功劳足，双林福寿全”“时人若把功名恋，只怕功名不到头”。 然而，他的忠君思想终究占据了上风，“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”⑩的人生观给他带来的是饮鸩而亡。面对两种不同的人生选择，作者并没有非此即彼，而是为读者全面客观地展现了一群神情不同、性格各异、思想独立的英雄好汉众生相，其中人物拙劣可凭读者鉴别。而全书的最后诗句“早知鸩毒埋黄壤，学取鸱夷范蠡船”，（11）流露出作者对宋江的怜悯之情以及包含的针砭之意。无论是王进的隐士自在还是宋江的刚毅有为，其实质是殊途同归。他们把目标指向了封建统治阶级，揭露和批判了封建统治的残暴、腐朽。忠义堂前的耿耿誓言失去了化为实际行动的根基，退而隐居成为很多人的选择。伴随着轰轰烈烈的起义军队伍的步伐，封建王朝也逐渐走向了没落，其种种原因留给后人无限的思考。

注释：

①竺青：《名家解读水浒传》，山东人民出版社，1998年版，第247页。

② ⑤陈曦钟、侯忠义、鲁玉川辑校，施耐庵著：《水浒传会评本》，北京大学出版社，1981年版，第54页。

③⑦⑩（11）施耐庵、罗贯中：《水浒传》，人民文学出版社，2011年版，第17页、28页、1258页、1266页。

④张锦池：《乱世英雄的悲歌——谈谈我对〈水浒传〉思想倾向的认识 》，《古典文学知识》，2001年版，第2页。

⑥⑧ 杨伯峻编：《论语译注》，中华书局，2013年版，第2页，第81页。

⑨汪吾金：《略论〈水浒传〉人物之隐逸》，《菏泽学院学报》，2017年第1期。

张园园，女，硕士，安阳幼儿师范高等专科学校语言文学系，助教，研究方向：中国古代文学宋元明清方向）

（责任编辑 葛星星）