曲终人不见，江上数峰青

唐代诗人钱起，因为一首《湘灵鼓瑟》诗写得好，中了进士，这首诗是这样的：

善鼓云和瑟，常聞帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。

这首诗，写得颇有些意境。尤以最后两句写得好，写湘灵鼓瑟后，看不到湘灵其人，唯有余音在江上荡漾和江面上隐映的青山。据说，钱起在初参加乡试时，居于旅途中的客舍里，听到有人在院中吟诵了两句“曲终人不见，江上数峰青”，出来一看，却不见一人，于是他就将此二句记下，第二年参加考试，在诗的结尾就用上了这两句。人们都说，这两句诗不是人写出来的，而是鬼怪吟唱出来的。由是，钱起的诗也就出了名。

实际上，人们之所以传说这两句诗是鬼谣，是因为这两句诗写得好，有意境，给人们留下了一个想象的画面，留下了想象的余地。而钱起之所以写出此句，并非有人在院中吟出，而是他善于通过生活的实际感受来提炼诗的意境。由于这两句诗写得好，后来被几代文人所引用，仅在宋代就有数人，如秦观就用此句填了一首词：

千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。月高风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星。

独倚危樯情悄悄，遥闻妃瑟泠泠。新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰青。

这首词写作者夜半独立船头的想象，很有意境。

滕子京在巴陵郡当太守时，重修了岳阳楼，范仲淹为他写下了一篇有名的《岳阳楼记》。他也曾以“曲终人不见，江上数峰青”填了一首词：

湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳香。曲终人不见，江上数峰青。

这首词上片写洞庭湖的秋景，是实写；下片写由此景而引起的想象，情怀依依，颇有意境。此词别致的是，上下片的最后两句都是引用唐人诗句，也都用得恰到好处。

苏轼也曾经有过引用的佳作：

凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。

忽闻筵上弄哀筝。苦含情，遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。

这首词，上片写景，其中写芙蓉与双白鹭，将少妇比作莲花，说白鹭似欣赏少妇仪态之美，皆语涉双关，写景写人，以物拟人。下片写少妇弹筝，苏轼由此想到了《湘灵鼓瑟》，因此将诗中的“曲终人不见，江上数峰青”移入了眼前的意境，可谓恰到好处。这样就将眼前的景与情进行了升华。

这几首运用“曲终人不见，江上数峰青”所填的词，可以说苏轼的词尤为精彩。秦观、滕子京均是据景想象，而苏轼则结合眼前实景，巧妙地将神话想象移入人间现实，从这一点上说，苏轼不愧为词坛领袖。