中学生公民责任意识形成的文化背景

曾大鹏

余秋雨将中国文化的特质归纳为：在社会模式上建立了礼仪之道；在人格模式上建立了君子之道；在行为模式上建立了中庸之道。

礼仪之道的实施与传播使具有几千年历史的中国成为了礼仪之邦，中国人遵从温、良、恭、俭、让的道德信条，将“仁爱”即天地之心当做最好的社会模式，使几千年的中华文化一直保持着温文尔雅的端庄。

君子之道讲究一个人道德修养与学识才华的兼顾，“修身、齐家、治国平天下”，而“修身”既是一个君子的起点，也是一个君子修养的最终指向。这使得中国文化沉淀成保持了谦谦君子的人格模式。

总体的思维方式影响着总体的行为模式，中庸之道讲究兼容并包、不偏不倚，讲究求同存异不走极端。这种行为模式使中国文化具有了广泛的弹性和宽容的胸襟。

以上这三“道”，是我们对学生进行思想教育的文化土壤，也是中华民族人格修养的文化根基。但是，我们也应该看到，传统的文化土壤所滋生的陋习和当今文化的不良现象，对学生思想道德教育的冲击很大。

礼仪之道本质上就是忠孝文化，这种文化囿于两个时空范围——朝廷和家庭。朝廷上，每个官员的礼仪规范、行为模式都有严格的规定，都必须经过反复的强化训练，形成了严密的具有可操作性的朝廷礼仪，并有一套严格的监督机制，使朝廷礼仪成为一种系统化的礼仪机制；而家庭礼仪是以孝文化为起点的，这种礼仪观念渗透在家庭生活的每一个细节、每一个方面，并以长辈和宗族作为家庭礼仪的最高监督。“以孝治天下”的理念，其本质上就是强化家庭礼仪和朝廷礼仪。在朝廷礼仪和家庭礼仪都得以巩固的同时，我们就会发现一个问题，即有一个更为广泛的空间被我们传统的禮仪忽略并冷落了，这个空间介于朝廷和家庭之间，是一个最为广泛的空间，这是中国文化的盲区，也是中国文化的弱项。中国的知识分子信奉“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的教条，至于“天下兴亡，匹夫有责”的“天下兴亡”多数情况下也是指朝廷兴衰。

于是，最需要我们每个人践行道德行为和礼仪规范的最为广阔的空间被我们冷落了，而被冷落的原因却是传统思想对“家国（朝廷）”观念的过分强调，是传统文化对公共空间的缺失，是道德礼仪对文化盲区缺少长久而持续的演练，是广泛的道德跟踪、道德监督和道德考核在这个空间的遗漏。

这自然就出现了泰国皇宫洗手间的一句中文告示：请便后冲水；珍珠港景区美国人在垃圾桶前写下中文告示：垃圾桶在此；巴黎圣母院中文告示：请保持安静……一些人在公共场合高声喧哗、不讲道德、随地吐痰、乱扔垃圾、不遵守次序、不遵守交通等不良行为。我们可能会埋怨、指责他们道德低下、素质低劣，我们或许也会为他们辩护几句，说他们当中某一个人或许是一位清廉的官员，有一位妇人或许经常救济邻居，有一个年轻人曾是他们村寨的孝子……不能过多地责怪他们，他们的失态是中国文化疏于这个广泛空间的结果，是传统礼仪没有在这个广泛的空间得到实证、得到约束而产生的。

但这样的辩解对当前我们的教育又能带来多少宽慰呢？我们是否真的能心安理得而又默认这些现象呢？

中庸之道的兼容、包容、不走偏锋、不走极端的思想确实使中国文化具有海纳百川、包容四海的胸襟与气度，并养成了中华民族雍容华贵、具有弹性和宽容的性格。但是，这种反对切割、提倡整合，希望清晰而又容忍混淆的兼容性格使我们总是抱着“事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳，明哲保身，但求无过”的处事原则。这就会出现一种心理：我们既对丑恶现象深恶痛疾，却不会义无反顾地大胆干预；我们既对不良行为呲之以鼻，却不会义愤填膺地大声指责；我们既对不文明举止心怀怨恨，但随之就会心安理得……

中庸之道下的性格和心理也成为了当前学生思想教育根深蒂固的文化障碍。

当今文化的不良现象、影视文化的复古潮流和书刊传播的异质思想，与我们在校园所进行的道德教育相距甚远或背道而驰。

影视文化的“复古”是指对中华民族传统核心价值和主流价值的偏离、背离。历史题材的影视剧成天宣扬政治纷争、枭雄心计、宫廷是非、权力更迭、宦海沉浮、荣辱升降、权钱交易、生死争斗等主题，充斥着阴谋、权利、排挤、打击、诽谤、诬陷、侮辱、构陷、杀戮……；武侠题材的影视剧却不余遗力地塑造游离于或超越于法律之外的草莽英雄、绿林好汉；而以爱情为题材的影视剧却也充斥着金钱与手段、血腥与暴力……人性的根本——爱与善，成为了点缀和装潢，大众生态、民生生态、日常生态变成了观众，校园文化与影视文化形成了对峙，使校园文化找不到广阔的印证空间和对应范畴。这种文化的不自信导致的学生思想道德教育的艰难就可想而知了。可喜的是，“寻找最美的教师（医生）”、“感动中国的十佳人物”等栏目的推出总算有一点文化自信而让人有些许的宽慰。

同时，只要到书店浏览一番，以“官场哲学、生存策略、斗争谋略、制胜良策、丛林原则、攻心之术”为主题的书刊琳琅满目、林林总总，备受青睐，而关注寻常百姓千家万户的守护相望、和睦相处的书籍寥寥无几却也无人问津。

热闹于此必然冷落于彼，当今文化在这种趋之若鹜的潮流的推动下走向了人性的荒原、泥潭。这对学生公民责任意识的培养形成了强大的阻力。

总之，加强家庭文化、校园文化、社区文化、城市文化和广泛的社会文化的建设也就是强化在广泛的空间领域的课堂里进行道德模式、礼仪规范、集体人格、审美意识的培养。特别需要强调的是，对于文明礼仪在广泛空间的缺失，我们需要设置一套公民行为规范，并以半强制性的手段在社会上推行，同时建立一套公民文明礼仪的跟踪系统、监督系统和考核系统，将学校学生的思想道德教育与这一套系统完整地结合起来，让学生文明礼仪的养成有一个更为广泛的实践空间。因为更好的适应生存需要、生活需要、社会需要是每个人进化的巨大力量，道德培养与道德进化也是为了这种需要而提出的。