重温教学常识

郑金洲

常识是基本知识，一般来说，为人所共知。它存在于我们的身边，不太引人注意，甚至我们在实际工作和生活中也会常常忽视它的存在。教学常识也是如此，它支配着我们的教学行为，影响着教学实践的开展。由于它过于平常，过于不显眼，过于“低调”，不太为教师注意，一些教育理论研究者有时也会有意无意忽略。但是，常识毕竟是常识，忘却它，不等于它不存在；忽略它，不等于它不发挥作用；违背它，不等于不受到惩罚。不断地温习常识，回到工作的“原点”、研究的“起点”，无论是教学实践还是教学研究都是很有必要的。

常识之一，教学是师生双边开展的活动。只要学习过教育学，对“教学”的概念有所了解，大家就知道，教学是师生双边开展的活动，既有教，又有学，教与学是有机统一在一起的。换句话说，一味地谈“学”，仅仅把教学看作是“学”的活动，教学就变成了“学习”或者说“自学”；一味地谈“教”，仅仅把教学看作是“教”的活动，教学就变成了“教训”或者是“说教”“教唆”。从当下来看，简单地把教学归之于“教”的行为，已不多见，倒是把教学归之于“学”的行为，大有人在。为数不少的教学改革，打着以学为本的旗号，倡导在教学中“一切为了学生”“为了一切学生”“为了学生的一切”。教学过程中把“学”作为唯一圭臬，把“学”作为唯一旨趣，把“学”作为唯一追求，无论是备课、上课、评课都以“学”马首是瞻。关注学、重视学、指向学，无疑都是非常重要且正确的。但“学”只是教学的一个侧面，双边中的“一边”，假如对“教”不做深入的思考与研究，不把“教”与“学”有机统一在一起，“学”其实也是很难落实的。我们似乎需要改变一个倾向，好像讲“学”才是改革，才是创新，讲“教”就是保守，就是因循守旧。

常识之二，方法是渡河的工具。毛主席当年说过，方法是渡河的工具，我们的目标是要渡河，无论是桥还是船，都可以拿来使用。在教学活动中，一个基本的常识就是方法是为内容服务的，是围绕既定的教学目标展开的。内容决定方法，方法服从内容，内容与方法一道指向要达成的预期目标。这也意味着，方法是没有好坏、高下之分的，只要目标、内容需要，就可以运用在实际教学当中。今天的教学当中，单一性方法是有一定市场的，以前的教学可能“满堂灌”居多，当下有的教学演化成了“满堂问”，也有的成了“满堂闹”。单一方法无法达到预期的目标，好的课堂永远是多种方法的综合运用。在中小学课堂上，四种策略和方法是常用的：讲述、提问、讨论、角色扮演。这四种策略和方法，拿出一种来看，总是既有其优点，也有其欠缺，都是一把“双面刃”。讲述，可以在比较短的时间内传授知识，可以缩短学生靠直接经验来获取知识的时间，可以很快实现知识的再现与复制，但讲述无法真正启发学生思维，切实调动学生学习的积极性，无法将学生的创新思维培养落到实处。提问，可以启发思维，让学生经过思考探究学问，批判性地对问题进行深入分析，但假如没有知识的讲述作为铺垫，没有相应的理论作为基础，提问也较难以深入，更难找到相应的答案。讨论，可以增进互动交流，在相互启发、智慧分享、思维碰撞中认识问题，但讨论如果没有围绕既定问题展开，或者提出的问题本身就有问题或者欠妥当，讨论要想深入，就很困难。角色扮演，可以让学生身临其境，增强教学的现场感，激发学生的参与热情，也容易烘托课堂气氛，但假如讲述的知识不到位、提出的问题不合理、讨论也没有开展，角色扮演也很难收到预期成效。还是回到“方法是渡河的工具”这一常识，在教学中，综合利用多种方法，巧妙选择各种方法，才能使课堂变得丰富、立体。

常识之三，授人以鱼，不如授人以渔。与其传授给学生固定的知识，不如引导学生掌握学习知识的方法，就如同给人鱼不如教给人捕鱼的方法一样。老祖宗的这一智慧，在今天有着重要的意义，同样适用于今天的教育教学改革。知识固然重要，没有一定的知识积累，能力无由发展，智慧无法形成，思维难以扩展。我们经常讲知行合一，其前提也是首先做到“知”，在“知”的基础上去“行”，当然“行”中也会形成“新知”。但是，假如在教学过程中，完全以知识的获得为目标，把知识点的分解作为唯一的教学取向，教学过程简单演化为知识授受的过程的话，无疑对学生未来的发展有着重大的不良影响。“教育不是把篮子装满，而是把灯点亮”，世界著名的未来学家约翰·奈斯比特的这句话，和“授人以鱼，不如授人以渔”有着异曲同工之妙。学习力是今天世界公民应具备的首要能力，持续不断地学习是每一个人融入世界、改变世界的必备工具。缺乏学习动力、失却学习兴趣、没有掌握学习的方法，就难以适应不断变化的世界。只要我们稍加留意，不难发现，在这个世界上有一定成就的人，一定是学习能力强的人；在社会上有所作为的人，一定是善于学习乐于学习的人。这段时间，大家对核心素养比较热衷，提出了形形色色的素养要求。在我看来，学习素养是学生最为核心的素养之一。在我们的教育教学改革中，教师们既要教知识，更要注意教方法。在引导学生了解既定知识的同时，注意培养学生积极的学习态度，激发学生正向的学习情感，真正使学生掌握科学的学习方法。如果学生离开校门，还能将学习当作一种生活方式、精神追求，那么我们的教育教学也就在一定程度上达到了预期的目的。

常识之四，既没有无教学的教育，也没有无教育的教学。“我想不到有任何无教学的教育。正如相反方面，我不承认有任何无教育的教学。”经过一百多年的传颂，德国教育学家赫尔巴特的这句话，已经成为教学论的基本原理，也已经成为教学活动的基本常识。在教学过程中，没有相关的知识掌握的德育活动是不存在的，同样，没有德育介入的单一知识授受也是不存在的。教学活动中，“文以载道”“知行合一”是基本的表现形态。用新课程改革的话来说，就是知识与态度、过程与方法是高度统一的，知识掌握、态度养成、价值观引领、意志培养是统合進教学目标之中的。但在实践中，却不乏违反这一常识的现象，比如，有的教师认为，自己是从事某一具体学科的教学活动，教学重在知识传递，只要学生掌握相关的知识，教学也就完成任务了；有的教师认为，德育是思品课教师、政治课教师、班主任、校园文化的事情，与自己关联度不大，只要相关教师做好工作就可以了；有的教师认为德育就是要告诉学生做什么、怎么做，至于为什么这样做、选择这样做的依据到底是什么，用不着太关心，也没必要让学生知道。凡此种种，都是在做着“无教育的教学”，或者是“无教学的教育”。德育是应该弥散在学校的方方面面的，是需要体现在各门学科及各种具体活动中的。全员德育，德育一体化，是德育的根本要求，也是教学的基本规律和常识。

常识之五，孔子教人，各因其材。这是朱熹在《论语》注释中所说的话，用今天的话来说就是因材施教。虽然前几年也有专家撰文，认为因材施教强调了“教”的因素，忽略了对学习者要成为什么人的考虑，对“学”重视不够（卢晓中：《反思“因材施教”》，《中国科学报》2014年2月17日），但从教学活动来讲，尤其是对“教”这一方的要求来看，无疑“因其材，而施其教”是基本的常识。古人云，百人百姓，百姓百性，千人千面，人降生在这个世界上，有着不同的面貌，有着不同的性情，有着不同的成长经历，也有着不同的愿望和追求。人与人之间的差异是绝对的，相同或者统一是相对的。教学过程中，有针对性地进行差异性教学，或者，进而言之，开展个性化教学，是教学的基本要求，是教学取得成效的根本保证。费孝通先生当年主张的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，其意是我们先是发现自身之美，然后是发现、欣赏他人之美，再到相互欣赏、赞美，最后达到一致和融合。费先生这一说法是就文化来讲的，其实也完全适用于人与人的关系，适用于教学中如何看待和处理学生之间的差异。现代学校是工业化的产物，是在大机器工业生产的背景下发展起来的，强调整齐划一，注重秩序规范，把进度、效率作为教学的重要追求。这在一定程度上推进了教育的发展、学校的进步，但也在很大程度上忽略了学生的差异，没有把学生的个性发展作为教学的旨趣。实施差异化教学、开展个性化教育，是教学未来发展的基本趋势。这一趋势也是“各因其材”教学常识的回归。

常识之六，家长是学生的第一任教师。苏霍姆林斯基说过：父母是孩子的第一任教师，父母若放任孩子不管，孩子一旦養成恶习，学校不知要花多少时间和精力来对他进行“再教育”，这对孩子、家庭和学校都是巨大的损失。苏霍姆林斯基的这番话，也可以理解为家长是学生的第一任教师，当然很大程度上也是终生的教师。这句话意味着，承担教育教学职责，远不是学校、教师的事情，家长对学生的未来发展来说影响巨大。我们大家知道，一个孩子在家庭中养成的习惯、形成的秉性、获取的知识信息等，已经为孩子未来的成长奠定了基础，对孩子的未来发展有着不可替代的作用。有人说，一个人一生永远不可能背叛他的家庭，这种说法虽然并不见得非常准确，但无疑有着一定道理。一个人可能在价值观念、理想追求方面最终会揖别原有的家庭，与父母或兄弟姐妹有着很大的差异，但其为人处世、生活方式、性格习惯等永远会打着深深的家庭烙印。认识到这一点，我们就需要大力发掘家庭的教育教学潜能，不能把学校看作是教育教学职责的唯一承担者，而需要动员家庭及社会方方面面承担相应的责任，进而形成教育教学的合力，推动学生的健康成长与发展。当下，我们存在的问题是动辄批评教育、指责学校、抨击教师，许多家长没有切实认识到自己的责任，没有认识到自己应该在孩子发展中扮演的角色，没有认识到如何与学校一道形成教育教学的命运共同体。

以上仅仅是以列举的方式，就教学中的六个常识进行分析，其实类似的常识还有很多，需要我们在教学研究和实践中不断“温故而知新”。

（责任编辑：林彦 黄哲斌）