上梅直讲书

苏轼

上梅直讲书

苏轼

轼每读《诗》至《鸱鸮》①，读《书》至《君奭》②，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒相与问答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪？吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐矣。

轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒；而又有梅公者从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。今年春，天下之士群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。诚不自意获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！《传》曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下，而位不过五品，其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。

（原文据中华书局2016年版《古文观止》）

【注释】

①《鸱鸮（chīxiāo）》：《诗经·豳风》中的一篇，古人认为这首诗是周公写给成王的。成王初立，周公摄政，周公之弟管叔鲜与蔡叔度诬陷周公想要篡位，散布流言，周公不得已托鸟言志，诉说自己的艰难处境。

②《君奭（shì）》：《尚书》中的一篇，与周公一起辅政的召公奭误信流言，周公作此文以自辩，兼以互勉。

【译文】

我每次读《诗经》读到《鸱鸮》，读《尚书》读到《君奭》，总是暗暗地悲叹周公没有遇到知己。等到读了《史记》，看到孔子被围困在陈国和蔡国之间，而弹琴唱歌的声音没有断绝，并与颜渊、仲由等学生互相问答。孔子说：“‘我不是犀牛、老虎那样的野兽，却奔跑在旷野上。’我推行的道有问题吗？我为什么落到这田地呢？”颜渊说：“先生的理想非常宏大，所以天下不能接受。即使这样，不被人接纳又有什么可担忧的呢？不被人接纳更能显现出您是君子。”孔子温和地笑着说：“颜回，如果你有很多财产，我给你当管家。”虽然天下没有人接受孔子的理想，但孔子和他的学生竟能够自我满足而且是这样的快乐。现在我才知道，周公的富贵实在还比不上孔子的贫贱。凭召公的贤能，管叔、蔡叔的亲近，却不能够了解周公的心思，那么周公跟谁一同享受这富贵的快乐呢？然而跟孔子一同过着贫贱生活的人，却都是天下的贤才，光凭这一点也就值得快乐了啊！

我七八岁的时候，才知道读书，听说如今天下有一位欧阳公，他的为人就像古代孟轲、韩愈一类人；又有一位梅公，与欧阳公交游，并且和他共同议论文章。从那时起，我日益成长，才能够读先生们的文章词赋，想象出先生们的为人，领会到先生们潇洒地摆脱世俗的快乐，而陶醉在自己的快乐之中。因为我当时刚刚学作诗赋骈文，想求得微薄的俸禄，自己估量没有什么才能可以进见诸位先生，所以来到京城一年多，不曾登门求教。今年春天，天下的读书人聚集在礼部，先生和欧阳公亲自考查我们。我没有想到自己竟得了第二名。后来听说，先生喜欢我的文章，认为有孟轲的风格，而欧阳公也因为我能不作世俗的文章而录取我，因此我能留在及第的行列里。不是左右亲近的人先推荐我，不是亲戚朋友为我请求嘱托，从前十多年里只能听到名声却不能进见的人，一下子竟成为知己。退下来思考这件事，觉得人不能够苟且追求富贵，也不能够空守着贫贱。有大贤人而能成为他的学生，那也很值得骄傲了。如果凭一时的侥幸而得意，带着成队的车马和几十个随从，使里巷的小百姓围着观看并且赞叹，又怎么能代替这种快乐啊！《左传》上说：“不埋怨天，不责怪人。”因为“从容自得啊，能够度过天年”。先生名满天下，但官位不过五品，面色温和而不恼怒，文章宽厚质朴而没有怨言，必定有乐于此道的原因，我希望听到先生的教诲啊。

【简析】

本文是苏轼嘉祐二年（1057）中进士之后写给参评官、著名文人梅尧臣的感谢信。作者一扫通常干谒文字浮夸阿谀的风气，表达出不同凡俗的高尚情怀和人生追求。文中先以孔子师徒相乐立案，为全文确立主脑，又以交游贤才、遇到知己之乐笼罩全文，提领整篇，具有一种居高临下的气势，完全打破了书信的常格，颇具艺术独创性。通篇以“乐”字为纲，用“乐”字呼应：由孔子师徒的相知之乐，写到欧阳、梅的“自乐其乐”，转到自身的受知遇之乐，最后拍合到梅尧臣必“乐乎斯道”。下笔处处不离“乐”字，全无中第释褐便踌躇满志的浅薄识见，摆脱了乐富贵、忧贫贱的庸俗世风，而升华到超越外物的高雅精神境界，使文情超拔卓异、潇洒脱俗，既表现了对梅尧臣的推尊仰慕，又蕴含着个人极高的自期许，真是高怀雅论、潇洒脱俗。