赵汝鐩与江湖诗派

赵润金

(南华大学 文法学院，湖南 衡阳 421001)

赵汝鐩与江湖诗派

赵润金

(南华大学 文法学院，湖南 衡阳 421001)

因为杭州书商陈起刊行的《江湖后集》卷四收录了赵汝鐩诗，所以赵汝鐩被视为江湖派诗人。其实作为宋代皇族作家，赵汝鐩与庶姓江湖诗人有重要区别。庶姓江湖诗人一般为布衣，而赵汝鐩有功名。赵汝鐩诗歌题材广泛体式多样，如饮酒诗、游仙诗、妇女诗、田园诗、山水诗等。既有古体、乐府又有律诗、绝句。表现出他诗歌思想和艺术性的成熟。从家族的角度来看，与宋代其他皇族作家相比，赵汝鐩是宋代皇族中的诗歌精英。

赵汝鐩；江湖诗派；宋代皇族；诗歌精英

赵汝鐩(1172～1246)，字明翁，号野谷，袁州(今江西宜春)人。宋太宗八世孙。宋宁宗嘉泰二年(1202)进士。历官东阳主簿，广南东路转运使，刑部郎中。事见《后村先生大全集》卷一百五十二《刑部赵郎中墓志铭》。现存作品据刘琳和沈治宏编《现存宋人著述总录》只有《野谷集》六卷，今存于《南宋群贤集》。[1]266

因为杭州书商陈起刊行的《江湖后集》卷四收录了赵汝鐩诗，所以赵汝鐩被视为江湖派诗人。其实作为宋代皇族作家，赵汝鐩与庶姓江湖诗人有重要区别。庶姓江湖诗人一般为布衣，而赵汝鐩有功名。赵汝鐩诗歌题材广泛体式多样，如饮酒诗、游仙诗、妇女诗、田园诗、山水诗等。既有古体、乐府又有律诗、绝句。表现出他诗歌思想和艺术性的成熟。从家族的角度来看，与宋代其他皇族作家相比，赵汝鐩是宋代皇族中的诗歌精英。

一、赵汝鐩与江湖诗人

庶姓江湖诗人一般为布衣，而赵汝鐩有功名。方回《瀛奎律髓》卷二十“梅花类”戴复古《寄寻梅》评云：

石屏戴复古，字式之，天台人。早年不甚读书，中年以诗游诸公间，颇有声。寿至八十余。以诗为生涯而成家。盖江湖诗士，多以星命相卜，挟中朝尺书，奔走阃台郡县糊口耳。庆元、嘉定以来，乃有诗人为谒客者。龙洲刘过改之之徒不一人，石屏亦其一也。相率成风，至不务举子业。干求一二要路之书为介，谓之‘阔匾’，副以诗篇，动获数千缗，以至万缗。[2]840

庶姓江湖诗人如戴复古、刘过等人没有功名，这批人“有诗人为谒客者”“相率成风，至不务举子业”。而赵汝鐩得益于皇族科举别考别校的家法即胄试，《宋史》卷一百五十七《选举三》云：

熙宁十年，始立《宗子试法》。凡祖宗袒免亲已受命者，附锁厅试；自袒免以外，得试于国子监。礼部别异其卷而校之，十取其五，举者虽多，解毋过五十人。廷试亦不与进士同考。年及四十、尝累举不中，疏其名以闻而录用之。……宁宗嘉定四年，诏锁厅应举，省试第一名，殿试唱名授官日，于应得恩例外，更迁一秩。九年，以宫学并归宗庠，教授改为博士、宗谕。十四年，命前隶宫学近属，令附宗学公、私试，中选者与正补宗学生，近属子孙年十五以下者，许试小学生。复置诸王宫大、小学教授一员。宗学解试依太学例取放，每举附国子监发解所，异题别考。[3]3676

皇族对于宗室参加科举考试给予额外优惠，明显区别于庶姓。尤其是孝宗朝以后这种优待更加突出，“孝宗登极，凡宗子不以服属远近、人数多寡，其曾获文解两次者，并直赴廷试，略通文墨者，量试推恩。……于是入仕者骤逾千人。”[3]3677赵汝鐩正处于宗室博取功名的黄金时期，他中宁宗嘉泰二年(1202)进士，如《送同年李教秩满归闽》：“雁塔同题久，相看两鬓皤。功名皆分定，安乐直钱多。绛帐归来后，青山住得么。时流推老笔，册府欠编摩。”[4]34241中进士后，赵汝鐩历官东阳主簿，广南东路转运使，刑部郎中等职。在开禧三年(1207)他写下了体现豪情壮志的《古剑歌》：

洞庭吞天天无风，月印一镜星涵空。波心千丈光五色，渔人啧啧疑垂虹。睨而视 之 寂不见，举网下罩追遗踪。须臾雷轰怒涛吼，鼓荡六合氛溟蒙。所得非鱼亦非龙，炯然三尺贯当中。肉销骨立精气融，铿鍧其声韬其锋。越砥稍稍加磨礲，壮士见之肝胆雄。雷焕已死不可起，有谁解识斗间气。人疑龙泉或太阿，万古凡剑空一洗。倚楼西北望边城，连月亘天烽火明。隐忧枕上思请缨，夜半跃鞘床头鸣。梦中见告若有神，吾价岂但直百金，吾勇岂但敌一人。知君素有击楫中流心，誓当助君报国万里清胡尘。[4]34213

诗序云：“洞庭湖渔人得古剑于网中，张倅得之，以遗余。时开禧丁卯春，馆于岳阳楼，边事方急。”[4]34213表现出他强烈的时代精神即恢复理想。这种功名之心，直到晚年才消退，如五律《黯淡》：

黯淡四山暮，凄凉千里秋。功名常叹老，衰病岂禁愁。

孤雁影谁伴，乱蛩吟不休。一身天外客，云尽是乡州。[4]34236

由于身为皇族，赵汝鐩受惠于皇族科举别考别校的家法，在他的诗歌当中体现出建功立业的思想感情，明显区别于一般的庶姓江湖诗人，“盖江湖诗士，多以星命相卜，挟中朝尺书，奔走阃台郡县糊口耳。”因此赵汝鐩被视为江湖派诗人仅仅因为陈起《江湖后集》卷四收赵汝鐩诗，其实两者是截然不同的，主要体现在赵汝鐩与皇族家法的联系上。

二、赵汝鐩诗歌

对于赵汝鐩诗歌的评价，宋人与清人的反差较大，宋人评价高，如宋刘克庄《后村先生大全集》卷一百五十二《刑部赵郎中墓志铭》云：“尤深于诗，有《野谷集》传世。”陈起《江湖后集》卷四《赵汝鐩诗序》又云：“刘克庄跋云：‘明翁诗兼众体而又遍行吴越百粤之地，眼力益高笔力益放，卷中歌行跌宕顿挫，剸蛟缚虎手也。’及敛为五七言则又妥帖丽密若唐人锻炼之作。”而清人评价不高，纪昀《四库全书·〈野谷诗稿提要〉》云：

王士祯《池北偶谈》载黄虞稷尝钞宋人小集二十八家。士祯手钞姜夔、周弼、邓林三家。馀摘录佳句者十九家，以汝鐩为首。所录凡五言二十联、七言一联，称其五言律时有佳句，七言俚俗，歌行漫无音节顿挫。而谓刘克庄序推其跌宕真剸蛟缚虎手，又许以建安、黄初，皆失之妄。又评释斯植《采芝集》曰：“此君及赵汝鐩五言，皆多佳句，而无远神。”其论良允。然自唐以来，兼擅诸体者，不过数家。馀皆互有短长。孟浩然、韦应物以五言笼罩千古，而七言则皆不工。无论姚合以下，至於晚唐、五季，以迨九僧、四灵，刻意苦吟，不过求工於五字。盖江湖一派，门径如斯，不能兼责以他体。一花一石，时饶佳致，如汝鐩之流，固亦谈艺者所不废也。[5]1392

宋人评价高的原因，一是宗宋倾向，如刘克庄，《后村先生大全集》卷九十四“本朝五七绝”条云：“童子或曰：‘本朝理学、古文高出前代，惟诗视唐似有愧色。’余曰：‘此谓不能言者也，其能言者岂惟不愧于唐，盖过之也’。”一是刘克庄与赵汝鐩友善，如《后村先生大全集》卷一百五十二《刑部赵郎中墓志铭》云：“公四十年故友也，铭公非余而谁曰？”清人评价不高的原因一是宗唐倾向，如王士祯，他早年宗唐中年兼学宋诗但是总体倾向还是宗唐。二是重汉学轻宋学，如纪昀，《四库全书》编撰的乾隆年间正是乾嘉朴学兴盛的时候，纪昀对宋学以及宋诗总体评价不高。因此这些评价都不能公允地概括赵汝鐩诗歌。要正确地评价赵汝鐩诗歌必须从赵汝鐩诗歌的实际出发。

《全宋诗》收赵汝鐩诗284首。在题材方面，赵汝鐩诗广泛，有饮酒诗、妇女诗、田园诗、山水诗、游仙诗、咏物诗、抒怀诗、隐逸诗、送别诗、酬唱诗等类别。其中，较突出的是饮酒诗、游仙诗、妇女诗、田园诗、山水诗五类，它们能充分反映出赵汝鐩诗歌风貌。从这些题材以及体式的分析中可以把握赵汝鐩诗歌的主要特征。

赵汝鐩的饮酒诗多表达与同僚及友人会饮的情趣，在体式上多律体，如五律《夏夜与东叔昆仲小酌》：“入夏不为浅，亭虚未甚炎。云收风卷幕，月满夜开奁。怕热移灯远，开怀索酒添。半酣诗兴动，写韵客分拈。”[4]34238《同子严初夏饮山閤》：“孤音起水面，余韵到云端。吹怨芦声惨，含凄雁影寒”。[4]34241

在游仙诗方面，赵汝鐩诗多表达对神仙世界的想象，在体式上多古体和乐府，如七古《广寒游》：

九秋半矩月团团，琼瑶世界夜气寒。羽士跃身导阿瞒，麾斥八极青云端。老柯掷桂香不死，银桥跨空一万里。飞步抽簪扣玉扃，中有素娥三千人。绿瞳翦水鬓堆雾，风卷缟袖条脱露。琅璈云笛广庭舞，笑乘白鸾弄蟾兔。归裁仙曲作霓裳，天音尽洗凡丝簧。霞裾星珮罗两行，玉环垂手春风场。樽前尽日看未足，绛膏泣凤夜继烛。宫商忽变不可听，马嵬斜谷雨霖铃。[4]34199

又杂言古体诗《迎仙引》：“紫兰绛节跨彩凤，殷勤传命邀同盟。羽人窟宅压沧溟，昆仑阆风天墉城。”[4]34200七言杂言乐府诗《短歌行》：“赤龙驾轮飞上天，倏东倏西昼夜旋。流光万古去不返，少壮翻手成华颠”。[4]34206

对神仙的向往，使得赵汝鐩对功名利禄产生了一些淡薄之心，如七言杂言乐府诗《君不见》：

君不见卢生枕上客邯郸，君不见淳于穴中到槐安。出将入相群儿仕，赐爵锡邑公主贵。黄粱未熟已欠伸，清樽尚在遽惊起，人生荣华欢乐亦如此。双毂昼飞夜旋一弹指，胡不看取二人梦中事。[4]34204

赵汝鐩没有加入道籍，其七言杂言乐府诗《短歌行》：“我欲访仙弱水隔，住世奈此急景煎，茫然无计相留连。”[4]34206对神仙之事多属附会风雅，如《瀛洲行》序云：“临川林史君岊与江西章仓使良肱，同游三馆。今把麾持节，皆驻临川，遂于郡圃筑亭，扁以瀛洲”。[4]34213

在妇女诗方面，赵汝鐩诗多表达非战思想，在体式上多为古体、乐府，如五古《征妇叹》：“莲浴双鸳鸯，梧栖双凤凰。双舞蝶度墙，双飞燕归梁。倚栏人颦翠，忍泪心暗伤。闭户罗帏悄，孤灯耿空房。欲睡睡未得，独坐理丝簧。弹吹不成调，征夫天一方。”[4]34204七言杂言乐府诗《饮马长城窟》：“乌骓马，紫游缰，戍夫一鞭天一方。”[4]34201作为南宋后期的诗人，赵汝鐩的妇女诗多表达非战思想，虽然他于开禧三年(1207)写下了体现豪情壮志的《古剑歌》，但是非战始终是他诗歌的重要主题，充分体现在妇女诗方面。

在田园诗方面，赵汝鐩诗既有农村田野风光和农民生活情趣描绘，又有农民生活艰辛和官府苛捐杂税的揭露。在体式上，既有律体又有古体。这类诗歌体现出了赵汝鐩诗歌的特色。农村田野风光和农民生活情趣描绘，如七律《游目》：

游目林垧信马蹄，十来家住小桥西。浮沉野水看晴雁，唱和茅檐听午鸡。菜要遮栏增旧堑，田分荫注作新堤。年丰米贱人人乐，农父相逢醉似泥。[4]34254

他还对农民生活的艰辛和官府苛捐杂税予以揭露，如《翁媪叹》：“旱曦赫空岁不熟，炊甑飞尘煮薄粥。翁媪饥雷常转腹，大儿嗷嗷小儿哭。”[4]34204贫苦一家人,赶上青黄不接的年份,勉强糊口的食粮尚不能保证，还要应付县道派发的沉重赋税。诗人道出了劳动者的心声,也表达了对黑暗世道的愤怒控诉。《到农家》：“难得官人到，茅檐且驻车。自携锄掘笋,更取网求鱼。一媪来斟酒，诸童竞挽裾。须臾对吾泣，科役苦追胥。”[4]34226诗歌的前半部分给人以乡村生活宁静、愉悦的快感,俨然一幅优美的田园图画,但结句却完全破坏这种美,使读者不得不直面当时的现实。

赵汝鐩田园诗多角度、多体式地描绘农村风光和农民生活，体现出了自身的特色——他的诗既有农村田野风光和农民生活情趣的描绘，又有对农民生活艰辛和官府苛捐杂税的揭露。特别是在官府苛捐杂税方面，赵汝鐩有切身体会，他曾协助朝廷平定暴乱，认识到赋税不能超过农民的承受能力。《后村先生大全集》卷一百五十二《刑部赵郎中墓志铭》云：“公以盗起于赋讼之失平，宜章令姚德骥贪馋失众，逐去之。委僚佐行阡陌，除苛细，赈饥乏。……公曰：‘赋不可增，民不可剥也’”。

赵汝鐩主要生活在南宋宁宗嘉泰(1201～1205)年间到理宗淳祐年间(1241～1249)，虽然有宁宗的开禧北伐与理宗的端平入洛两次战争，但是时间都不长，而且南宋政府也没有出现唐代的藩镇与中央混战的格局，因此老百姓还是享有安定的社会生活。这些画面就体现在赵汝鐩田园诗里，如《春郊》：“家家办农具，准拟试新工”。[4]34231

在题材上把田园乐趣与官府剥削相结合，既描绘美景又揭露黑暗，这是赵汝鐩田园诗的特色。

在山水诗方面，赵汝鐩诗歌主要是仕途中宦游与旅居所见闻的景物与感想，据刘克庄《后村先生大全集》卷一百五十二《刑部赵郎中墓志铭》等资料的记载，赵汝鐩于宁宗嘉泰二年(1202)中进士后，在浙江的东阳、崇陵、诸暨、临安、温州，湖南的长沙、郴州，广东的广州，江西的临川等地为官，直至逝世于温州知府任上。在体式上主要是古体与律体。

表现宦游的山水诗，如《舟中》：

离家俄十日，千里独衰翁。蓬响过云雨，帆开逆水风。

新沙增岸脚，小港隐芦丛。客思难消遣，黄昏月一弓。[4]34234

又《舟夜》：“松崖猿袅月，芦渚雁眠秋。轩冕傥来尔，林泉归去休。”[4]34237《新秋旅思》：“晓清秋已到，叶落客先闻。镜里惊衰态，眉间添皱纹”。[4]34237

作为袁州(今江西宜春)人，赵汝鐩长期宦游在浙江、湖南等地，因此诗歌当中常有“客思”“客愁”“客”这些字眼，用来表达对“故山”“乡里”的怀念。同时诗歌也描绘了旅途中的一些景点，主要是湖南的名胜，如《岳阳楼》：

洞庭雄压岳阳楼，万里风烟万里秋。左右江湖同浩荡，东西日月递沉浮。

青蛇鸣袖神仙过，古瑟弹湘帝子游。朝暮飞鸥千百点，送迎城下去来舟。[4]34246

赵汝鐩两次为荆湖南路官，第一次是宁宗朝为荆湖南路刑狱司属官，第二次是理宗绍定四年(1231)为荆湖南路提点刑狱(明万历《郴州志》卷二)。因此他对湖南的名胜洞庭湖和岳阳楼较为熟悉，尤其是对岳阳楼上范仲淹的经典名句不能忘记。如《再登岳阳楼》：“北望边烽犹未熄，敢忘后乐与先忧。”[4]34246特别是长沙八景非常著名，《八景歌》序云：“《长沙志》载：度支宋迪工画，尤喜为平远山水，其得意者，有平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照，谓之八景。余昔尝见图本。及来湖湘，游目骋怀，尽得真趣，遂作《八景歌》。”[4]34210宋迪是著名画家，如《宣和画谱》卷十二“山水”“宋迪”条：

文臣宋廸，字复古，洛阳人，道之弟。以进士擢第为郎，性嗜画，好作山水，或因览物得意或因写物创意而运思高妙如骚人墨客登高临赋。当时推重，往往不名以字显，故谓之宋复古。又多喜画松而枯槎老枿或高或偃或孤或双，以至于千株万株森森然殊可骇也。声誉大过于兄道，今御府所藏三十有一：晴峦渔乐图二、烟岚渔浦图一、扁舟轻泛图一、古岸遥岑图一、群峰远浦图一、对岸古松图二、阔浦逺山图一、阔浪遥岑图一、潇湘秋晩图一、江山平远图一、长江晩霭图一、遥山松岸图二、双松列岫图二、老松对南山图一、崇山茂林图二、远浦征帆图二、秋山图一、遥山图二、远山图二、雪山图一、八景图一、万松图一小寒林图一。

赵汝鐩亲眼目睹了宋迪的八景名画，来湖南有亲身感受到湖湘美景的魅力，于是创作了《八景歌》，描写了著名的“平沙雁落”“远浦帆归”“山市晴岚”“江天暮雪”“洞庭秋月”“潇湘夜雨”“烟寺晚钟”“渔村落照”等湖湘八景，如其一云：

嗷嗷哀鸣肃肃羽，魂清意爽爱湘楚。西风作恶阵脚散，斜行千点下烟浦。飞力已困日且晡，便欲就宿依寒芦。大者居中围以奴，丁宁缓急相惊呼。嗟此何景兮平沙雁落，丹青欲尽未易著。[4]34210

晚间的楚地,雨过天晴,远航的船只挂帆归来,自然的精灵各自忙碌,白云淡淡飘浮,荻花朵朵开放,仿佛一幅天地合一的画境。无论是对旅行沿途景观的把握,还是对景物的描绘,诗人都能或恢宏、或精致的逼真再现,蓦画出祖国河山的美丽。赵汝鐩观看宋迪的长沙景八画后又亲眼目睹了实况，因此他的《八景歌》“游目骋怀，尽得真趣。”此外他的《楚观歌》《湘西行》也生动刻画了湖南美丽的风景，《湘西行》：“吾尝诵麓山盘纡句，又尝诵深林玲珑诗。前有工部后吏部，拈出千古湘西奇”。[4]34210

旅途居住地的风景是赵汝鐩山水诗的另一个重要内容。因为他辗转异乡为官，所以旅途居住地是旅途的驿站，这些地方在他的诗歌中不过是一些片段的画面，如《庄居》：

三四间茅屋，回环水石清。鸡催残漏尽，月截半窗明。

好句枕边得，浮名身外轻。起来供日课，先绕药畦行。[4]34240

又《宿古寺》：“村酒沽春瓮，山房耿夜釭。滩高声撼枕，月落影收窗。”[4]34236《宿溪馆》：“湿薪难便着，恶米更须筛。风细帆来稳，山高月上迟。”[4]34231《宿山观》：“仆夫皆已困，道士幸相留。明月夜翻昼，阴崖暑变秋。”[4]34239《宿横山》：“扫愁酌酒虽云独，照影挑灯却暂双。打并余花风动地，迁延残夜月留窗。”[4]34251《避暑溪上》：“未约客须先觅酒，要寻凉必去临溪。撑船访洞林间港，坐石吟风柳下堤。”[4]34251《秋居》：“推窗对修竹，开卷课诸儿。世事放轻着，人生无足时。”[4]34234《东村》：“风横分雁阵，日转趣蜂衙。地僻草埋径，篱摧菊卧花”。[4]34235

这些地方不如他的家乡袁州(今江西宜春)，如五律《化成岩二首》：

命友化成岩，同寻顷刻闲。半途瞻佛塔，数里入禅关。

松动影移日，江清波漾山。卫公读书处，有鹭宿其间。[4]34239

一线沿崖路，衰残步屧迟。攀萝冲雾上，倚槛俯空危。

石佛像须久，山僧言不知。看来众亭子，最是妙高奇。[4]34239

对于家乡的名胜，赵汝鐩不但用组诗来描叙，而且用了“最”字来表达喜爱的感情。赵汝鐩山水诗在晚年时候达到了一个新的境界，如《寻胜》：

老子携筇杖，小童挑酒壶。遍寻泉石胜，引路倩樵夫。[4]34244

在内容上把“寻胜”即审美作为追求，没有以前诗歌中“客思”“客愁”“客”以及“故山”“乡里”区别了，“客愁”与“故山”等思维角度含有个人身世的感想，对于超功利的审美有不利的影响，而“寻胜”则把审美作为目标，体现出作者领会到了美本身的价值，到达了一个新的高度。在体式上采用了五绝，不同于以往常用的乐府与律诗，在语言上更加简洁精练。

三、宋代皇族诗歌精英

从赵汝鐩诗歌的实际情况来看，对不论是宋人的高度评价，还是清人的不高评价都不很贴切。从家族的角度来看，对他的恰当评价是宋代皇族诗歌精英，这与宋太宗诗、宋徽宗诗、宋孝宗诗、杨皇后诗、赵必诗稍作比较就能发现，赵汝鐩诗歌以题材和体式的多样化为主要特征，表现出他诗歌思想性和艺术性的成熟。

宋太宗诗在题材上主要是释、道义理，升平诗风，体式上主要是律诗；宋徽宗诗主要是宫词、道教、题画三类，在体式上绝句较多；宋孝宗诗题材主要是题画诗和时政诗两类，在体式上主要是古体和绝句；赵必诗题材主要是战斗诗与隐逸诗，在体式上主要是古体和律诗；杨皇后诗题材主要是升平诗歌，在体式上主要是以绝句组诗。从以上作家的身份来看，他们中既有帝王又有后妃还有宗室，从他们的创作来看，他们诗歌的题材和体式基本上都只有两到三种甚至一种，比较充分地反映出了宋代皇族的基本情况：题材较狭窄、反映社会生活面不广、思想性不深刻，同时体式较较单一、艺术性不高，这是皇族作家创作较普遍的情况，其他作家如赵师秀同样如此。赵师秀(1170～1220)，字紫芝，又字灵秀，永嘉人。太祖八世孙。光宗绍熙元年(1190)中进士，任上元县主簿、药州推官等职。著有《清苑斋诗集》，编选《众妙集》《二妙集》。作为皇族作家，他是“永嘉四灵”中唯一有科举功名的诗人。在创作方面他被认为是“四灵”之首，如宋范希文《对床夜语》卷二：“四灵，倡唐诗者也，就而求其工者，赵紫芝也。”[6]416他的诗歌题材狭窄，如宋范希文《对床夜语》卷二云：“然具眼犹以为未尽者，盖惜其立志未高而止於姚贾也。”[6]416严羽《沧浪诗话》卷一《诗辩》云：“近世赵紫芝、翁灵舒辈，独喜贾岛、姚合之诗，稍稍复就清苦之风，江湖诗人多效其体，一时自谓之唐宗。不知止入声闻辟支之果，岂盛唐诸公大乘正法眼者哉！”[7]688体式方面以近体为主，较单一。他编选了《众妙集》《二妙集》两个选集也以近体尤其是五言律体诗最多。

与题材较狭窄、反映社会生活面不广、思想性不深刻、体式单一、艺术性不高这一皇族作家创作的普遍情况相比，赵汝鐩诗歌题材广泛，如饮酒诗、游仙诗、妇女诗、田园诗、山水诗等；既有古体、乐府又有律诗、绝句，表现出他诗歌思想性和艺术性的成熟；从皇族创作的实际情况来看，赵汝鐩是其中的佼佼者。钱钟书说：“江湖派诗人里算他的才气最豪放；他的古体不但学王建、张籍，也学李白、卢仝，近体不但传‘四灵’的家法，也学杨万里，都很畅快伶俐。”[8]244事实上赵汝鐩是整个家族中最有才气的作家，从家族的角度来看，赵汝鐩是宋代皇族中的诗歌精英。

袁行霈主编的《中国文学史》当中谈及江湖派诗派时所举的例子是戴复古和刘克庄，其实赵汝鐩才是最有才气的作家，他应该在中国文学史占有一席之地。

[1] 刘琳，沈治宏.现存宋人著述总录[M].成都：巴蜀书社，1995.

[2] 方回(选评)，李庆甲(集评).瀛奎律髓汇评[M].上海:上海古籍出版社，1986.

[3] 脱脱,等.宋史：第八册[M].北京：中华书局，1977.

[4] 傅璇琮.全宋诗:第55册[M].北京：北京大学出版社，1998.

[5] 纪昀撰.四库全书总目提要[M].北京：中华书局，1965.

[6] 丁福保.历代诗话续编:上[M].北京：中华书局，2006.

[7] 钱钟书.宋诗选注[M].北京：人民文学出版社，1989.

(编校 杨兴华)

On Zhao Yu-sui and Poet School of Jianghu

ZHAORun-jin

(School of Literature and Law,University of South China,Hengyang Hunan 421001,China)

Zhao Yu-sui is regarded as poet school of Jianghu because the bookseller in Hangzhou collected his poem.Actually,as a royal writer in Song dynasty,there is important distinguish between Zhao Yu-sui and Jianghu poet school.Generally,Jianghu poet school is commoner while Zhao Yu-sui had scholarly honor official rank.The subject of Zhao Yu-sui's poem is extensive and the style is diversified,such as drinking poem,fairy poem,women poem,eclogue,scenic poem and so on.They had ancient style,music bureau as well as regulated verse and poem of four lines.They expressed his poem ideas and the artistic mature.From the angle of his clan and compared with the other royal writers in Song dynasty,Zhao Yu-sui is an elite of poetry of the royalty in Song dynasty.

Zhao Yu-sui; Jianghu poet school；royalty in Song dynasty；elite of poetry

2016-06-22

赵润金(1974—)，男，湖南衡山人，讲师，博士，主要从事唐宋文学研究。

I222

A

1673-0313(2017)01-0114-06