和平文化视阈下芷江抗战文化遗产的保护与开发

刘克兵

（怀化学院教育科学学院湖南省和平文化研究基地，湖南怀化418000）

和平文化视阈下芷江抗战文化遗产的保护与开发

刘克兵

（怀化学院教育科学学院湖南省和平文化研究基地，湖南怀化418000）

数量众多、类型广泛的高品质抗战文化遗产是芷江最具代表性、最富有价值的资源。现阶段，芷江抗战文化遗产的保护与开发喜忧参半。我们可从和平文化的视角，制定切实可行的芷江抗战文化遗产保护与开发对策。

和平文化； 芷江抗战文化遗产； 保护； 开发

近年来，作为八年抗日烽火熄落地而蜚声海内外的湖南省怀化市芷江侗族自治县，积极顺应世界和平与发展的主流，将抗战文化延伸、精炼、升华为和平文化，并以举办五届“中国·芷江国际和平文化节”为契机，做大做强了抗战文化遗产品牌，极大地促进了县域经济与社会的快速发展。当前形势下，我们可从和平文化的视角，全面整合与保护开发芷江丰富的抗战文化遗产资源，从而促进芷江经济、社会持续健康快速发展。

一、芷江抗战文化遗产保护与利用的现状

数量众多、类型广泛的高品质抗战文化遗产是芷江最具代表性、最富有价值的资源。但是，由于历史的原因，导致长期以来人们对其重要地位知之甚少。因此，芷江抗战文化遗产只有小部分得到了很好地保护利用，但总体情况不容乐观，一些地方的遗址保护工作仍然存在许多问题和不足。

（一）良好局面，业已形成

上世纪后期，在湖南省党委与政府投入大量资金的情况下，芷江先后修复了受降大院、中美空军联队俱乐部、中美空军联队指挥塔、芷江七里桥等遗址。并且，举办了一系列以和平文化为主题的宣传推介活动，如“中国抗日战争胜利50周年纪念大会”，借以打造和平文化品牌[1]。

进入21世纪后，为把芷江和平文化进一步打造成一个世界品牌，自2003年起，怀化芷江分别于2003、2005、2007、2010、2015年举办了五届“中国芷江·国际和平文化节”，以及在2005年、2015年举办“中国抗日战争胜利周年纪念大会”，芷江和平文化主题式旅游开发也由此渐成规模。

2005年修建了飞虎队纪念馆；芷江抗战胜利受降旧址于2012年在原址重建受降纪念坊，使之更加反映历史原貌；2015年在芷江抗战文化重点遗址区和平园太和塔中建立湖南抗日战争纪念馆；2016年，中国人民抗日战争胜利受降纪念馆再次提质改造；芷江机场现今还遗存一截50米宽、560米长的跑道，有近20个碾压机场的石磙[2]。凡此种种，说明芷江抗战遗址保护利用总体上还可以，取得了一些成效，为更好地铭记历史、珍视和平拓展了新的空间。

（二）问题不足，仍然存在

当然，由于历史的原因，芷江抗战文化遗产的概念至今没有系统地形成，从而使得一些遗址的保护工作仍然存在许多问题和不足。

1.保护不力，利用滞后

由于经济基础、交通条件、开发理念等的不同，芷江抗战文化遗产大多缺乏有力的保护与开发。这主要体现在两个方面：一是部分抗战遗址遭破坏严重，破旧不堪，急需修缮。由于保护不力，许多抗战文化遗址因自然风化而朽蚀严重，历史价值受损。如芷江机场四周6个非钢筋木质碉堡，因年代久远已经全部坍塌和毁掉，未被利用剩下的千余亩机场遗址情况不容乐观。二是部分遗址挖掘不深，芷江很多遗址还处于未知状态，导致利用滞后。如芷江机场及北部航空飞行遗址虽然一半多修建新的军民两用机场、在其原九总站的原址上也建立了导航站[2]，但这种开发利用还是浅层次的，未能充分发挥机场的文化潜力。

2.宣传不足，促销不力

芷江抗战文化遗产虽有特色，但由于宣传不够而知名度不高，结果严重地影响了它们发展的速度。目前，对和平文化旅游资源宣传与促销力度不够，主要表现在两个方面：一是没有充分利用媒体，特别是电视与网络媒体，没有加大对抗战文化的宣传，致使许多人至今还不甚了解芷江当年的抗战。二是没有系统研发与抗战文化相关的旅游线路、产品，主要限于其宣传教育的政治功能，从而限制了促销的力度。

二、和平文化视阈下芷江抗战文化遗产保护对策

目前，我们有必要从和平文化的视阈，对芷江抗战文化遗产资源进行有效保护。这既是尊重历史，呼唤和平、切实保护好这些文化资源的客观需要，又是充分发挥这些文化资源的现实功能，强化芷江经济建设和精神文明建设的必然要求。

（一）注重芷江和平文化特色，正确处理保护与城市建设发展之间的关系

由于经济的发展，城市建设发展也迫在眉睫，在很多地区因为城市建设发展而对某些文化遗产造成破坏的例子数不胜数。其实，保护和建设是一种对立统一的关系，如果处理好这种关系，既可以在保护中建设，也可以在建设中发展保护。不论轻保护、重建设发展，还是重保护、轻建设发展，这两种态度都是错误的。

众所周知，一个地区的历史和文化，代表着一个城市的文明成就以及它的特色和灵魂，它是城市建设发展的基础和源泉，假设城市失去了这些，那么它也不存在发展的前提了。芷江城市的特色和灵魂就是和平文化！“和平学之父”约翰·加尔通指出发展的第三种定义：“发展就是经济增长，但不能以牺牲任何人为代价”[3]。意即发展不能打破体现人与人、人与自然、人与社会之间关系的和平文化。所以在建设城市发展的前提中，必须突出芷江的和平文化，对芷江的和平历史文化进行保护。近些年，芷江积极申报国家历史文化名城，极有必要依托芷江留存丰富的抗战文化遗产。这些遗产年代相对不久，有利于制订保护开发规划、划定保护利用区域。因此，芷江在进行抗战文化遗产保护的过程中，要正确处理好保护和城市建设发展之间的关系，切忌出现重建设发展、轻保护和轻建设发展、重保护两种不注重芷江和平文化的情况。

（二）深入挖掘抗战文化遗产的和平文化内涵，增强文化遗产保护的软实力

在旅游的过程中，游客去参观形式各样的历史建筑，不单单只是参观其外表，而是因为这个建筑有着十分丰富的文化内涵蕴含在内。所以，在保护芷江抗战文化遗产的时候，我们需要深入挖掘其和平文化内涵，以饱满的热情和创作激情投入到深度挖掘和平文化内涵的工作中去，走进每一处抗战文化遗产转化而来的和平意蕴，让更多的人民群众了解。通过其和平文化内涵对人们的潜移默化的影响，进而呼吁人们对其进行保护，提高抗战文化遗产保护的软实力。

（三）广泛深入地开展和平教育，让保护抗战文化遗产的观念深入人心

众所周知，意识影响着人们的行动，当保护抗战文化遗产的意识深入人心，那么那些破坏文化遗产的行为将会遭到人们的谴责以及惩罚，人们也会自觉主动地保护文化遗产。所以，有必要的进行广泛而深刻的和平教育活动，采取有效的措施向人们宣传抗战文化遗产保护的和平意义。

近些年，芷江在全县中小学内，普遍开设芷江和平文化的地方文化课程，从小培养芷江民众对抗战遗址的保护意识。此外，芷江利用各种渠道和媒体，在县电视台、红网芷江站、“芷江和平文化通讯”等积极宣传芷江和平文化，创新了和平教育方式，惟其如此，才能使保护遗产的工作更好地进行，给予文化遗产更好的保护。

三、和平文化视阈下芷江抗战文化遗产开发对策

在通过对芷江抗战文化遗产的利用现状进行研究与分析之后，我们更需制定科学合理的开发对策。基于和平文化的视角，将对科学利用芷江抗战文化遗产，实现遗产的合理开发和优化配置具有重要的指导性作用。

（一）坚持“生态和平”中的可持续性原则

可持续发展这一概念是在1983年的11月所提出，是指既满足当代人的需求，又不损害后代人满足需要的能力的发展。从联合国给定的和平文化定义来看，可持续性原则内含于和平文化的应有之义[4]。

芷江抗战文化遗产作为一种极其宝贵的文化遗产资源，本身具有教导人们珍爱和平、保卫和平的内在内涵。它不仅是属于当代人的一种宝贵财富，我们还应该好好地利用它，让它传承给后代，不能以破坏抗战文化遗产为代价来谋取眼前短暂的经济利益，要把目光放得长远，保证开发的质量，贯彻实行可持续发展的原则。

要根据芷江抗战文化遗产的实际情况，以及对现有的资源、条件、和设施等方面的了解，采用可取的开发模式[5]。与此同时，在开发的过程中，还可以结合芷江特有的风俗、民俗中的和平文化个性特色，将其特有的和平文化特色融入到其中，使之形成其它景观所不具有的特色，发挥其特有的“和平文化”景观优势。

（二）建立全国一流的和平教育基地

抗日战争是近代以来中华民族第一次取得完全胜利的反侵略战争和民族解放战争，它对世界反法西斯战争的胜利、维护世界和平的伟大事业做出了巨大贡献，在中国和世界的发展历史上占据着特殊的历史地位。而芷江作为抗日战争的受降地，抗日战争终结点而走向和平的标志，具有十分重大的意义。因此，除了芷江受降纪念馆，还有飞虎队纪念馆、芷江机场等许多饱含中外合作开创和平意蕴的抗战文化遗产。

由于芷江抗战文化遗产在全国抗战文化遗产中具有的独特优势，并且芷江抗战文化遗产具有深刻而丰富的爱国主义和世界和平的文化内涵，因此，在芷江建立全国一流的和平教育基地有充足的条件，也必将对芷江抗战文化遗产的开发起到重要而独特的文化助力。

（三）强化宣传，打造特色鲜明的和平文化品牌形象

构建芷江抗战文化遗产资源信息平台，大力推介芷江的抗战文化遗产，使之成为全国、全世界多角度地全面了解芷江文化的一个窗口，以和平文化为突破口，树立打造特色鲜明的和平文化品牌形象。其一，充分利用媒体对其进行宣传。譬如，我们可以挑选一些有关芷江的抗战故事题材进行电影和电视剧拍摄，将这些抗战事件以及抗战人物故事中蕴含的和平文化内涵广泛地传播。其二，依托抗战遗址开展芷江和平文化旅游，把芷江打造成全国知名的和平文化旅游目的地。其三，重点策划宣传抗战和平文化遗产的主题活动和节庆活动。要结合重大和平活动和著名和平人物纪念日，进行和平教育和宣传。

芷江抗战文化遗产作为和平文化现实载体，启迪我们珍惜现在的和平生活。和平是相对战争而言的，芷江抗战文化遗产都是一次性、不可复制的历史见证，它们既是代表胜利、正义与和平的文化遗产，又是对于侵略和罪恶的见证物。因此，当我们今天保护与开发利用文化遗址的同时，既可以激发正义与正气，也可以引发对战争的反思，从而珍视和平。

[1]谭伟平，刘克兵.论湖南和平文化资源的整合与旅游开发[J].求索，2011（12）.

[2]吴坚.芷江抗战遗址资源的特点与价值.和平文化研究通讯，2017（1）.

[3]朱成山，赵德兴.和平学概论[M].南京：南京出版社，2012.

[4]刘成.和平学[M].南京：南京出版社，2006.

[5]芷江和平文化研究所.芷江和平文化资源的整合与研究[M].北京：中国社会科学出版社，2009.

Protection and Development of Cultural Heritage of Anti-JapaneseWar in Zhijiang from the Perspective of Peace Culture

LIU Ke-bing
（School of Education Science，Huaihua University；Hunan Peace Culture Research Base，Huaihua，Hunan 418000）

A large number of types and a wide range of high-quality cultural heritage of Anti-Japanese war in Zhijiang are the most representative and valuable resources.At this stage，the protection and development of Zhijiang cultural heritage of Anti-Japanese war mingles hope and fear.From the peaceful cultural perspective，the practical countermeasures can be formulated to protectand develop the cultural heritage of Anti-Japanesewar in Zhijiang.

peace culture；cultural heritage of Anti-Japanese war in Zhijiang；protection；development

G127

A

1671－9743（2017）08－0034－03

2017-08-05

湖南省重点研发计划（软科学研究）课题“和平文化视阈下的大湘西地区生态环境保护研究”（2015ZK3060）。

刘克兵，1976年生，男，湖南溆浦人，副教授，博士，研究方向：和平文化、中国史。