燕赵文化因子植入当代宣传工作研究

张 颖，李子涵，康慧奇，李 睿，王小春

(1.河北工业大学 校园建设与管理处，天津 300400；2.河北工业大学 马克思主义学院，天津 300400； 3.河北工业大学 离退休工作处，天津 300400；4.河北工业大学 人事处，天津 300400； 5.河北工业大学 文法学院，天津 300400)

燕赵文化因子植入当代宣传工作研究

张 颖1，李子涵2，康慧奇3，李 睿4，王小春5

(1.河北工业大学 校园建设与管理处，天津 300400；2.河北工业大学 马克思主义学院，天津 300400； 3.河北工业大学 离退休工作处，天津 300400；4.河北工业大学 人事处，天津 300400； 5.河北工业大学 文法学院，天津 300400)

燕赵文化既包含优秀传统文化，又包含红色革命文化和社会主义建设文化，内涵丰富、力量深沉，是互联网时代宣传工作的重要养料。为增强燕赵文化融入宣传工作的感召力和实效性，推动马克思主义中国化和时代化，对燕赵文化宣传应坚持继承与创新融合、理论与实践结合、网上与网下配合。可建构三种教育模式：主体—介体—客体的协同教育；教师—课程—学生的联动教育；认知—实践—认同的深层教育，增强教育的系统性、针对性和长效性。

燕赵文化；宣传；雄安新区；植入；互联网

习近平指出：“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养”[1]201，燕赵文化就是其中的典型代表。随着雄安新区的建设与发展，将燕赵文化植入宣传工作，既是马克思主义中国化和时代化发展的客观需要，也是增强文化自信，培养合格的社会主义接班人的必然要求。为增强宣传活动的系统性、针对性和长效性，极有必要探讨燕赵文化植入宣传工作的原则和实践路径。

一、燕赵文化植入宣传工作的价值

燕赵文化是古燕赵地区产生的一种地方文化，最突出的特征是大国之风、慷慨悲歌。将燕赵文化植入宣传工作，是实现马克思主义中国化和时代化的客观需要；是增强民族自信、巩固理想信念的必然要求，也是培养合格接班人、促进社会进步的现实需要。

(一)马克思主义中国化和时代化的客观需要

马克思主义是中国主流意识形态，主要包括辩证唯物主义和历史唯物主义等，与燕赵文化具有理论和实践上的一致性。第一，两者都包含实践和认识的辩证关系与物质世界的永恒运动。第二，两者都内涵群众观点，马克思主义历史唯物主义坚持群众史观，强调人民群众的历史作用，与燕赵文化中“得民心者得天下”等民本思想是一致的。第三，两者都重视社会的终极发展目标，马克思主义认为社会发展的终极目标是共产主义，与早在战国时代《礼记·礼运》中提出的“大同”社会异曲同工，近代康有为、孙中山先生也一直为之奋斗。第四，两者都强调尊重规律，具有实践价值的一致性，马克思主义政治经济学、哲学和科学社会主义中，通过分析社会基本矛盾及其运动，提出了社会发展的客观规律，“2000多年前，中国就出现了诸子百家的盛况，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下穷地理，广泛探讨人与人、人与社会、人与自然关系的真谛，提出了博大精深的思想体系”[2]。第五，恰当运用燕赵文化中的群众语言解释马克思主义，把马克思主义通俗化，创造普通百姓看得见、听得懂、记得住、用得上的大众话语，建构中国化马克思主义理论的大众化传播语言。可见，马克思主义中国化和中国化马克思主义离不开中国优秀传统文化的沃土。

(二)增强民族自信、巩固理想信念的必然要求

中华民族伟大复兴要坚持马克思主义指导，也要继承传统，在燕赵文化中汲取智慧、汇集力量。第一，今天的中国是由历史的中国、昨天的中国发展而来的，虽然今天的中国不是昨天的中国的简单延续，但要认识今天的中国，完成今天中国所面对的时代任务，就必须深入根植于中华民族的文化血脉，燕赵文化内涵治国理政、修身为人的哲学智慧，需要继承并根据时代赋予其新的涵义加以运用。第二，习近平总书记在全国宣传思想工作会议上提出“四个讲清楚”：“宣传阐释中国特色，要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础”[3]，增强民族自信。第三，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会得‘软骨病’，燕赵文化中深厚的责任担当、民族精神可以加强理想信念教育，激发燕赵大地“爱国、敬业、诚信、友善”的燕赵崇高品德。第四，“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化，燕赵文化是中华优秀文化的重要组成和根源之一，牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统，丟掉根本，就等于割断了自己的精神命脉”[4]，有利于以大众化语言推进核心价值观宣传教育。第五，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，破除西方中心论，将马克思主义理论与燕赵文化相融合，超越西方“普世价值论”“文明冲突论”“历史终结论”等政治陷阱，推进国家治理能力和治理体系现代化。

(三)培养合格接班人，促进社会主义现代化建设

燕赵文化博大精深，融入社会舆论宣传教育对人的成长成才具有重要意义。第一，燕赵文化形成于中华民族发展过程中，学文化首先就要学历史，在波澜壮阔的中华民族发展史中增强民族情感，学史明智，抵御历史虚无主义，形成正确的历史观。第二，燕赵文化集中表现为以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，可以激励青年立大志做大事，形成正确的价值观。第三，燕赵文化是社会主义核心价值观的理论来源之一，有利于增强青年社会主义核心价值观的认同和践行，在全社会形成尊重、学习、弘扬燕赵文化的良好氛围，形成正确的文化观。第四，燕赵文化包含许多为人处事之道、修身养性之术，可以完善青年的理想信念、修养道德与处事原则，帮助青年形成正确人生观。第五，燕赵文化中大量关于爱国的思想，使大学生在爱国诗人、边塞词人金戈铁马、气壮山河、碧血丹心文字中形成正确的国家观。

二、燕赵文化植入宣传工作的原则

燕赵文化是中国优秀传统文化、红色革命文化和社会主义建设文化的集成，是丰厚的宣传资源和教育题材。燕赵文化植入宣传工作，要把握三项原则，使宣传真正有效果，真正有力量。

(一)继承与创新融合。燕赵文化具有深厚的哲学智慧和文化魅力，更具有与时俱进的理论品质，成为社会风气、道德伦理、情感模式的深层内核，在植入宣传工作中时，既要坚持世界观指导，又要汲取方法论智慧，既要合理继承，又要大胆创新。正如习近平所说：“加强对优秀传统文化思想价值的挖掘，梳理和萃取中华文化中的思想精华，做出通俗易懂的当代表达，赋予新的时代内涵，使之与中国特色社会主义相适应，让优秀传统文化在新的时代条件下不断发扬光大”[5]。要大胆创新燕赵文化的呈现方式、传播形式，使传播贴近生活、贴近实际、贴近民众。

(二)理论与实践结合。宣传工作主要是理论灌输和实践教育，理论在实践中得到理解、认同和内化，实践在理论指导下变得生动、实用和有趣。在实践与学习过程中通过自身体会和感受寻找、验证答案；同时在实践中充分发挥自主性和能动性，对受教育者的思想观念、价值观点、道德品质、情感态度等产生影响。通过社会实践和文体活动，引起人类共鸣、联想及想象，培养人的高尚情操及审美趣味，在潜移默化间对人的道德情操、精神品质、意识形态完成合理架构，完善人的思想境界，这也是舆论宣传工作育人机理题中应有之义。

(三)网上与网下配合。燕赵文化融入宣传工作，要重视载体创新，优化宣传队伍、宣传内容为王，加强网络文化建设。一方面，网络传播范围广、速度快、效率高，迎合受众开放、平等、互动的交往和传播需要；综合运用声、光、电等技术，图片、视频、微电影、H5等形式，增强宣传感染力；网络上的虚拟性、开放性、互动性，增强宣传效果，打破界限，打造中国话语权。另一方面，网络的虚拟性、开放性特别是西方意识形态渗透，使得西方中心论、历史终结论渗透进高校，影响社会主流价值观，燕赵文化融入宣传工作的目的就是增强大学生文化自信，进而坚定道路自信、制度自信，对网络不能视而不见，要攻防兼备、堵疏皆具，创造更多喜闻乐见的文化教育宣传形式和内容。

三、燕赵文化植入宣传工作的路径

宣传工作离不开宣传环境，需要国家、学校和家庭协同发力，尊重主体，做强舆论阵地，引领社会形成正确认知，在实践中达成知、情、信、意、行相统一。

(一)建构国家—学校—家庭的协同宣传模式

燕赵文化与舆论宣传工作的核心都是立德树人，人的教育是一个长时间、多维度的系统工程，需要协同做好家庭、个人和学校的工作。首先，国家层面重视燕赵文化挖掘与宣传，推进燕赵文化进校园，实施中华经典诵读工程，抓好燕赵文化教育成果展示活动。其次，学校加强资金与政策支持，修建图书馆等文化设施；整合教育、宣传、文化资源，适应微时代传播与阅读特点，加强校园网站、APP、官微建设；做强燕赵艺术节和文化品牌，将燕赵文化、校风、校训融入校园理论性社团发展和课堂教学；以燕赵文化智慧，解决学生实际问题，增强教育感染力。最后，要重视家庭，重视家教，重视家风，老一辈是中国优秀传统文化、革命文化的忠诚者，父辈是社会主义先进文化的受益者，营造“和睦孝悌”“忠孝传家”“精忠报国”“书香门第”等优良家风、家教，为融入奠定基础。

(二)构建主体—介体—客体的联动宣传模式

宣传单位及人员和公众是宣传工作的主客体，介体是实现宣传目的的桥梁，燕赵文化融入宣传工作，要做好主体、介体、客体三方面工作。首先，要加强宣传队伍建设。第一，宣传工作者在宣传第一线，强化人才引进、绩效考核中马克思主义理论与传统文化标准，重视其道德修养与责任意识。第二，提高宣传人员互联网思维和宣传引导能力，传统和现代技术相结合。第三，宣传单位积极组织教师参加相关培训班、研讨会，提高燕赵文化认知、研究和运用能力，主动将燕赵文化智慧与宣传工作相联系。其次，重视宣传设计。第一，使用一批文化功底扎实的专业人员制作一套专业的燕赵文化书籍，推进书香社会建设。第二，融入高校思想政治理论课堂，通过专题授课、课堂分享、专家讲座等形式，推进燕赵文化课堂的启发式、互动式、研究式教学。第三，重视高校文化“慕课”建设，运用融媒体技术，增强课堂可视化、可感化教学，网上网下一盘棋。最后，发挥客体主体性与创造力。第一，文化教育与宣传重在个人体悟与实践，结合自己的生活环境、成长经历、人生规划等，就自己喜欢的优秀文化典籍在社会分享与讲解，增强宣传效果。第二，充分发挥社会各界特别是文艺工作者创造性，结合燕赵文化，推出大众喜闻乐见的文化产品和教育活动，增强教育感召力。

(三)形成认知—实践—认同的深层教育模式

燕赵文化融入宣传工作是一个系统工程，最终达成立德树人的根本目的。首先，要引导社会形成对燕赵文化完整准确的认知，家风校风社风中凝结着丰富的优秀文化基因，以此为焦点凝聚人心；加强核心价值观建设，将燕赵文化有机融入其中，发挥隐形育人功能。其次，要在实践中达成知、情、信、意、行统一的育人原则，充分利用燕博物馆、展览馆、文化馆等教育载体，开展主题实践；发挥宣讲员、讲解员的宣传作用，支持理论性社会组织建设；积极利用中国传统节日、历史事件等开展纪念和实践活动；利用社会实践机会，深入燕赵地区，开展专项调研活动，发掘燕赵文化的当代价值，更好地实现传统价值理念与现代价值观念的结合。最后，达成对燕赵文化的认同、对中国文化的认同、中华基因的认同，形成健全人格，培养建设能力。

舆论宣传工作核心是育德正人，燕赵文化是其重要教育内容和方法论来源。着眼马克思主义中国化和时代化发展的理论高度，舆论宣传应立足增强文化自信、抵御历史虚无主义和西方中心论的战略视角，突出问题和时代导向，重视信息化时代教育变革和社会需求，坚持理论育人、实践育人、环境育人，做好社会主义宣传工作。

[1] 中共中央宣传部.习近平总书记系列重要讲话读本[M].北京:人民出版社,2016:201.

[2] 习近平.在布鲁日欧洲学院的演讲[N].人民日报,2014-04-02(1).

[3] 习近平.胸怀大局把握大势着眼大事 努力把宣传思想工作做得更好[N].人民日报,2013-08-21(1).

[4] 习近平.把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程[N].人民日报,2014-02-26(1).

[5] 中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》[N].人民日报,2013-12-24(1).

2017-07-15

本文系2017年河北省社会科学基金项目“当代中共宣传工作的河北乡间史料研究”(编号：HB17DD003)阶段性研究成果。

张颖(1983—)，女，天津红桥人，助理研究员，研究方向：思想政治教育；李子涵(1995—)，男，河北保定人，思想政治教育专业2014级本科生，研究方向：网络舆情与思想政治教育；康慧奇(1983—)，男，山西吕梁人，讲师，研究方向：高校党建；李睿(1983—)，男，河北邢台人，讲师，研究方向：思想政治教育；王小春(1975-)，女，湖北黄冈人，副教授，研究方向：思想政治教育。

G206.2

A

1671-8275(2017)06-0104-03

长 河