论我国民族声乐的原生态唱法

席金花

辽宁省阜新蒙古族自治县民族艺术团

论我国民族声乐的原生态唱法

席金花

辽宁省阜新蒙古族自治县民族艺术团

原生态民歌是民族声乐中不可或缺的一部分，它其中所描述的是广大人民群众的生产生活，也是各族劳动人民情感的一种艺术化的表现形式。几千年来我国各族劳动人民的文化都在其中得到积累和沉淀。作为音乐教学的工作者，还应该逐步改善其教学方法，并主动承担起传承音乐文化的职责，将原生态的唱法真正的应用于实际的教学当中，最终实现本民族音乐的系统多元化，并促进和发扬本民族的原生态与艺术。基于此本文分析了我国民族声乐的原生态唱法。

民族；声乐；原生态唱法

1 、原生态唱法

所谓“原生态”，就是指我国劳动人民在长期的生产实践活动中所自发形成的、不受任何拘束的、原汁原味的一种音乐表现形式。原生态唱法作为我国重要的艺术表现形式，是中华民族独具特色的劳动艺术结晶，具有很高的艺术价值和研究价值。

“原生态”一词主要来源于生物科学，指的就是在不受人为限制的、自然状态下所形成的一种形态。不同于现代民族唱法的中西结合，原生态唱法最大的优势就是来源于民间，大多数原生态唱腔都是由各个时期、各个地方的田间劳动者、牧羊女和船夫等自由创造形成的，是最普通劳动人民的思想反映和真实生活写照。由于原生态唱法起源于民间，所以传唱范围广、曲调朴实生动、歌词真实传神，具有很高的艺术价值。原生态民歌由于受到地理环境和生活方式的影响，具有很强的地方性、区域性，是当地风土人情的直接反映，也是百姓思想意识的真实写照，具有极高的学术价值。这些各具特色的原生态音乐形式不仅丰富了劳动人民的精神文化生活，而且成为了我国音乐艺术中一种独特而永久的形式，值得我们不断学习、不断发掘，创造出更具特色的音乐艺术形式。

2 、原生态民歌对我国民族声乐发展的积极意义

当前社会经济的蓬勃发展，给人们的生活带来了丰富的物质资源，人们在追求物质财富的时候，也积极寻求精神财富的滋养。文化的多元化发展是当今社会发展的必然要求，民族声乐的多元化也正是符合了文化发展的这个趋势。我国多民族的现状就决定了我国每个民族都有自己多彩而独特的历史文化和风土人情，尤其是我国各少数民族的民俗文化更是有着绚丽多姿的民族特色，他们独特的民俗文化，风俗特征更是形成了本民族独特的原生态民歌。就原生态本身来说，它是文化传播的载体，因此是能够加强互相之间的文化认同感的。我国的原生态民歌作为一种文化记录的方式，蕴含着博大的文化价值和丰富的学术价值。因此，我国民族声乐发展离不开对原生态民歌的支撑与依托，只有加强了对它的保护和传承，加强各个民族之间的文化交流，民族声乐才能够更好的保持其多元性发展，才能够促进我国民族声乐创作的革新和持续发展，才能顺应当前文化发展的历史潮流。

3 、民族声乐中的原生态唱法使用策略

3.1 借鉴原声唱法演唱技巧

声乐技巧尤其是演唱技巧是民族声乐对原生态唱法的主要借鉴。如在演唱民族歌曲时，加入一些声乐技巧，可以更加真实地释放民族声乐作品中的味道。我国许多歌唱家很早之前就认识到了这一点，如胡松华在音乐演绎中，先后向彝族、青海等地的民间歌手学习当地的民间音乐原生态唱法，以丰富民族声乐中的民族色彩。从发声技巧来看，民族声乐和原生态唱法在喉头位置都有“重稳定轻降低”的要求，但是原生态唱法更讲究声音的外松内紧、声前人后，并且原生态唱法的发声技巧可以使民族声乐中的口腔、头腔和胸腔共鸣显得更加清脆明亮。如陕北民歌中有许多地方都会应用到甩腔、拖腔、地方方言，它的旋律粗狂而悲凉，带有典型的陕北高原地域色彩。近年来，阿宝、王二妮等新生代陕北民歌手在演绎陕北民歌时，多次用到了原生态唱法，经过他们用原生态唱法演绎的民歌，民族风味独特的就像雨后黄土高原上那清新的气息，给人耳目一新的感觉。

3.2 对原生态唱法作品的使用

原生态音乐是民族民歌的灵魂，它们的存在，对现代民歌、民族声乐来说，有积极的借鉴意义。现代民歌、民族声乐唱法有“学院派”和“原生态”之分，“学院派”对原生态唱法向来持质疑态度，这种唱法虽然拥有较高数量的拥护者，但是它们根本演绎不出民族声乐原有的韵味。在我国民族声乐不断走向世界的进程中，用民族声乐形式巧妙演绎已有的原生态唱法音乐作品，不仅能够丰富民族声乐内容，还可以弘扬民族音乐文化，展现民族文化精神。以贵州侗族侗歌为例，这种原生态唱腔曾经远赴欧洲，并以天然质朴的歌声在西方引起惊叹，被人们誉为“森林中的原始鸣唱”。后来，我国注明女高音歌唱家宋祖英在演唱侗族大歌《天蓝蓝》时，运用了不同风格的民族声乐演唱方式，使这首歌曲的风采显得更加美妙绝伦，也让更多的人们认识到了侗歌这种非物质文化遗产的奇妙之处。为了打破“学院派”对乐坛的垄断，也为了实现中国民族声乐的多元化发展，我们必须坚持“请进来，走出去”的文化发展方针，认真学习原生态唱法，并通过原生态音乐作品的巧妙演绎让人们领悟民族声乐作品的真谛。

3.3 保护民族声乐的文化底蕴

民族声乐的文化底蕴说到底就是原生态民歌的文化内涵，它是人民大众智慧的结晶，我们想要发展好本民族的声乐艺术就必须加强对原生态民歌研究与传承。比如在日本、印度等，政府都会对传统的音乐进行扶持，并积极的引进国外的音乐技术，让两者在一定程度上达到和谐并存的状态，相互促进。我国的政府也可以在这方面发挥积极的引导作用，保护与运用好我国的民族文化资源。

总之，原声唱法是民族唱法发展的必要条件，是民族唱法的土壤和温床。原生态民歌的来源和发展都是源于民间百姓，在各类民众之间长期流传，反应着生活中的方方面面，因此在实际应用中需要不断的发展传承，让原生态的民歌更加的传情，使原生态唱法源于生活，进一步加强对其的研究非常有必要。

[1]李智萍.浅思“原生态”唱法与当代中国民族声乐发展[J].华东交通大学学报，2007，03：123-125.

[2]都贵玛.中国民族声乐中的原生态唱法探讨[J].音乐时空，2015，08：52.

[3]僧文莉.浅谈中国民族声乐与原生态唱法之异同[J].大众文艺(理论)，2009，22：73.