论彭玉麟精神及其对当今社会的重要贡献

邓胤龙

(衡阳师范学院 期刊社，湖南 衡阳 421002)

论彭玉麟精神及其对当今社会的重要贡献

邓胤龙

(衡阳师范学院 期刊社，湖南 衡阳 421002)

彭玉麟是晚清一位著名的军事家，又能诗善画。其于公，刚直不阿、大义凛然；于私，诚信律己、生活严谨。这在当时的封建社会中，实为一种高贵品质。彭玉麟的这种精神在今天我国处于小康社会建设、实现“中国梦”的关键时期，仍然有其现实意义。

彭玉麟；廉洁奉公；刚直不阿；严以律己；正直；“中国梦”

一 彭玉麟简介

晚清著名湘军将领彭玉麟(1816年—1890年)，字雪琴，号退省庵主人。1833年，年仅17岁的他由安庆府返回祖籍地衡州府，后在衡州府追随湘军创建人曾国藩，从此开始了他波澜壮阔的军旅生涯。彭玉麟戎马一生，身经百战，屡立奇功，是湘军水师创建者、中国近代海军奠基人。他以一介书生投身湘军，靠着自己的文韬武略、刚直正派、赤胆忠心，先后被朝廷授为金华知府、广东按察使、安徽巡抚、太子少保、漕运总督、水师提督、兵部右侍郎、两江总督兼南洋通商大臣，最后官至兵部尚书，成为晚清的一员重臣。除此之外，彭玉麟还是一位了不起的文人、书画家、诗人，他常在战息间挥毫泼墨，写下了大量军旅题材和梅花题材的诗歌 ，留下了几千幅与梅花有关的画作。时人把他与同为湘人的曾国藩、左宗棠并称为“大清三杰”，与曾国藩、左宗棠、胡林翼并称为“中兴四大名臣”。晚年他功成告退，在衡州退省庵平静地度过了自己的余生，于光绪十六年(1890年)病逝，清廷赠其太子太保衔，谥“刚直”。

二、彭玉麟精神的提炼

通过阅读有关书籍，我们很容易看到彭玉麟先生闪光的优秀品质，最主要的体现在——为夫：情感专一；为官：廉正不阿；为人：诚实守信。这些品质引以称之为彭玉麟精神。这种精神在当时的封建社会中，实为一种高贵品质、伟大精神。

1 为夫——情感专一

他一生只爱一人，用十万幅梅花寄托自己对爱人的思念，是当之无愧的史上第一痴情高官。1852年，年仅36岁的彭玉麟遭遇了人生一次重大打击——与他感情深厚的妻子梅姑突然撒手人寰、驾鹤西去。这对一直深爱妻子的彭玉麟来说，确实是悲从天降、痛不欲生。他立誓不再续玄，他要把他的梅姑装进心里，直到有生之年结束。这在当时三妻四妾盛行的封建社会，像彭玉麟这样有身份的高官却如此洁身自爱、感情专一，确实难能可贵，这在当时清朝士大夫中不能不说是个“奇迹”。而这正是彭玉麟的可敬之处：不把婚姻当儿戏，而是对家庭、对妻子、对儿女高度负责、执着真爱——这就是彭玉麟精神的光辉写照。

此后四十年里，无论军务、政务多么繁忙，每个夜晚他都会深情地挥笔描绘梅花，通过笔触在画布上的挥洒、倾吐心中凄缓哀绝的情思。直到七十六岁临终前，他仍强撑着病体，颤抖地拿着画笔，一丝不苟地画着梅花，其坚贞如一的精神不由令人肃然起敬。

2 为官——廉正不阿

彭玉麟一直对官场腐败深恶痛绝，并下定决心不与腐败官员为伍。他任长江巡阅使治理水师及兵部尚书时，秉公办事，疾恶如仇，严惩恶势力，甚至不惜得罪清廷高官——曾国藩和李鸿章。曾国荃是曾国藩亲弟，彭玉麟发现曾国荃的部队纲纪废弛，还有一些战将吸鸦片，就愤然提笔弹劾曾国荃。要知道曾国藩是彭玉麟的恩师，对他可谓恩重如山，但是彭玉麟却不顾师生情谊，竟然先后三次弹劾恩师的亲弟弟，致使曾国藩也对彭玉麟大为恼火。至于他毫不留情杀死李秋升的事情，更是传为美谈。有一次，彭玉麟外巡路过安庆府，忽然有老百姓拦马喊冤，状告当地恶霸李秋升。(因为李秋升是李鸿章的侄儿，经常仗着叔叔的牌子横行乡里、夺人妻女，制造了一幕幕人间悲剧，当地百姓对他敢怒而不敢言)正因为状告对象是李鸿章的侄儿，一身正气的彭玉麟决定为民除害，解决这颗毒瘤。所以他通过深入调查，掌握了足够证据，亲自批捕李秋升。嚣张的李秋升在法庭上竟然仗着李鸿章的保护伞藐视彭玉麟，这令彭玉麟更为恼火，痛斥：“此人不除，安庆难安宁！”，因此他顶回了一拨又一拨的求情，特事快办，毫不客气地把李秋升杀了。纵有李鸿章这张王牌，李秋升最终也未能逃脱彭玉麟的掌控，真是大快人心。因此有了 “彭公一出，江湖肃然”的佳话。[1]83由此可见，彭玉麟真是一个难得的清廉、正直、为民请愿的名臣！正如他自己所述：“臣素无声色之好，室家之乐，性犹不耽安逸，治军十余年，未尝营一瓦之覆一亩之殖，以庇妻子。身受重伤，积劳多疾，未尝请一日之假回籍调治。终年风涛矢石之中，虽甚病未尝一日移居岸上”“臣以寒士始，愿以寒士归”。[2]240

3 为人——诚信律己

基本实践了其“三不要”的诺言——不要官、不要钱、不要命，诚实守信、严以律己，具有强烈的民族大义之精神。

3.1 不要官

彭玉麟早年投入湘军水师之初，即以“不受官”自许。曾国藩率领湘军镇压太平天国运动，彭玉麟作为水师将领，可谓战果无数。每次大胜之后，曾国藩总是向朝廷出面保奏彭玉麟升官，朝廷也不断以官职来提拔他，但他每次都是婉拒不受命，但又没有办法不得不从命。同治四年(1865年)三月，清廷欲任命彭玉麟为漕运总督，漕运总督在当时是天下第一肥缺，多少人梦寐以求，谋之不得，而彭玉麟却视之如草芥，二次上书请辞，自称“臣以寒士来，愿以寒士归也。”对于彭玉麟固请力辞不愿为官的行为，朝廷很感奇怪，当时官场中人也极不理解，甚至有人出面向朝廷建议，以他不受命，近乎矫情而处分他。曾国藩闻讯，出面为他说情：“查彭玉麟自咸丰三年初入臣营，坚与臣约，不愿为官，嗣后屡经奏保，无不力辞，每除一官，即具禀固请开缺。咸丰十一年，擢任安徽巡抚，三次疏辞，臣亦代为陈情一次，仰邀允准。此次亲奉恩旨，署漕运总督，该待郎闻命悚惶，专折沥陈。顷来金陵，具述积疾之深，再申开缺之请，臣相处日久，知其勇于大义，淡于浮荣，不愿仕宦，份出至诚，未便强为阻止。”清廷看了曾国藩奏折，才没有处置彭玉麟。都说求官非易，而彭玉麟却以辞官为难!太平天国被镇压后，清朝统治又恢复了暂时的宁静。彭玉麟功成告退，情真意切地向清廷请求辞官回乡补行守孝。同治八年(1869年)春，彭玉麟回到衡阳，仍旧居于他发迹前的三间小屋之中。三年后，清廷命他检阅长江水师，又命他进京朝见，任为兵部右侍郎，他仍不就职。后自筑一房于衡阳湘江边，名曰“退省庵”，以表达他无意功名利禄的情怀。王闿运在其日记中说：“雪琴辞官还山，朝命优渥，许其一年一巡长江，江湖二督为供张。雪琴此去，使京中王公知天下有不能以官禄诱动之人，为益于末俗甚大，高曾、左一等矣。”[3]45彭玉麟不为高官厚禄所诱惑，而是坚持自己的做人原则，在物欲横流、腐败成风的封建官僚中，实属难得。

3.2 不要钱

彭玉麟一生不治产业，视金钱如粪土，所以他一生清廉，始终坚持 “不要钱”的生活准则。咸丰四年(1854年)冬，彭玉麟率湘军水师攻陷了太平军占领的田家镇，取得了重大的军事胜利，为此清廷奖励他4000两白银。面对这一笔数目不菲的奖金，彭玉麟选择了将它转手——救济家乡的父老乡亲。他在给叔父的信中说：“想家乡多苦百姓、苦亲戚，正好将此银子行些方便，亦一乐也。”还要求他叔父从中拿出一些银两在家乡办所学堂，期望为家乡“造就几个人才”。彭玉麟不仅对自己严格要求，对家人也是一样甚为严苛。当他得知儿子花费了2000串铜钱修葺了家中老屋后，他立刻写信回去，严辞斥责：“何以浩费若斯，深为骇叹。”“建屋买田视作仕宦之恶习，己身誓不为之。不料汝并不来信告示于我，遽兴土木；既兴土木之后，又不料汝奢靡若此也。外人不知，谓吾反常，不能实践，则将何颜见人!”其实，他儿子修葺后的老屋也不过是三间土墙瓦屋而已。同治三年(1864年)，他曾说过：“顾十余年来，任知府，擢巡抚，由提督，补侍郎，未尝一日居其任。应领收之俸给银两，从未领纳丝毫。”彭玉麟是这样说的，也是这样做的。按清朝制度，凡文武官员于正式薪俸之外，另由国家发给养廉金一份，于离职之日一次发给，以奖官守，杜绝贪污。据此计算，彭玉麟自咸丰五年至同治元年，七年之间，应得养廉银二万一千五百余两，但他分文不取，全数上交国库充作军饷。彭玉麟考虑到他一个人这样做可能会使人怀疑他沽名钓誉，因而他又请求恩师曾国藩出面向朝廷说明，其高风亮节精神可见一斑。

3.3 不要命

彭玉麟勇猛刚强，打仗以不怕死而闻名。咸丰四年(1854年)，彭玉麟率领左营水师参加围攻岳州之战，遭到太平军猛将曾天养的拦击。在激战中，彭玉麟“奋不顾身，右肘中弹，血染襟袖，仍裹创力战”，被誉为“勇略之冠”[3]37。咸丰五年(1855年)七月，彭玉麟在移军屯口途中与太平军遭遇，所坐船桅杆被太平军炮火击中，船在江上打转，他却毫无惧色，仍然指挥战斗，最后跳入部将成发祥的舢板中脱离危险。事后，湖北巡抚胡林翼在奏折中称赞“玉麟忠勇冠军，胆识沉毅，坐舢板督战，被击断其桅，神色不变。”[4]1039尤其值得称道的是光绪九年(1883年)，此时的彭玉麟已是年近古稀，在家安度晚年，可中法战争的爆发又一次让我们见证了一位铮铮铁骨、不怕死的民族英雄。在民族危机严重的关键时刻，彭玉麟不顾年高体弱，募兵4000人开赴广东虎门去阻击入侵之外敌。行前他向清朝廷上书表示：畏首畏尾，其如外侮日肆，凭陵何哉!臣德薄能鲜，不知兵，尤不谙陆兵，调度水师三十余年，我行我法，惟秉诚实无欺之血忱，不要官，不要钱，不要命。其不怕死精神令人敬佩。

三、彭玉麟精神与当今社会建设的契合点

今天的中国，正处在建设小康社会的关键时期。习近平总书记多次提及“不忘初心”：他在给国测一大队老队员老党员的回信中，勉励广大共产党员“不忘初心，方得始终”[5]；在全国党校工作会议上也强调“我们干事业不能忘本忘祖、忘记初心”[6]1；在庆祝中国共产党成立95周年大会上，共有10次提到了“不忘初心”，全面总结我们党团结带领中国人民不懈奋斗的光辉历程、伟大贡献和历史启示，深刻阐述了“不忘初心、继续前进”的重要意义[7]。

不忘初心，就是不忘 “得民心者得天下，失民心者失天下”。我们党执政的目的是为了带领人民创造丰富的物质生活，带领人民实现崇高的精神生活，保证社会公平正义，实现全体共同富裕，最终实现共产主义。所以，我们党从一开始就把全心全意为人民服务写在自己的旗帜上，与人民建立了血肉联系，赢得了人民的大力支持：长征途中，各族人民踊跃送儿参加红军；抗日战争中，军民一家，鱼水情深，打败了日本侵略者；解放战争中，人民踊跃参军支前，“淮海战役的胜利是人民群众用小车推出来的。”对此，我们党对人民群众要心怀感动、心怀感恩。在今天的小康社会建设、实现“中国梦”的新时期，我们更需要一大批要像彭玉麟那样清廉、正直、淡泊名利、重情重义的人们公仆们，都为官一任，造福一方。人们公仆切不能以为自己是“青天大老爷”，人民群众是“小民”“刁民”而为难群众，要像彭玉麟那样，为群众主持公道、伸张正义，这样才会得到群众的衷心拥护，保证中央政策得到真正的落实、人们群众才会得到真正的实惠。近年来社会上时不时发生的多起公共事件，如河北贾某枪杀村干部一案等，其实都反映了个别党员干部这种忘记根本的心态已经非常严重，这与和谐社会、小康社会的格调是格格不入的。

习近平总书记曾将理想信念比喻为共产党人精神上的“钙”。他强调：理想信念坚定，骨头就硬，没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”，就可能导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化。广大党员干部，面对多元化思潮，尤需坚定立场；面对各种诱惑，尤需擦亮眼睛；面对复杂的现实环境，尤需不忘初心，多补钙，少得软骨病。我们不要求广大党员干部都像彭玉麟那样做一个“情圣”，但至少要对家庭、对妻子、对儿女负责，不能搞“小三”“小四”，这是一个合格党员干部的底线。一个对家庭不负责任的人，他会对社会、对国家负责吗？！我们不需要广大党员干部都像彭玉麟那样把自己的工资俸禄毫无保留地献给国家和人们，但绝对不允许贪污受贿风气肆意盛行。正是因为个别党员干部政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化，走到了人民的对立面，成为了人人喊打的“大老虎”“小苍蝇”。这些“大老虎”“小苍蝇”严重带坏了社会风气，必须彻底、干净地消灭！ 此外，我国当前正处在倡导社会主义核心价值观的热潮中，党的十八大报告把社会主义核心价值观从国家、社会和个人三个层面概括为“富强、民主、和谐、文明；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善”二十四个字。积极培育和践行社会主义核心价值观是每一个群众、党员、领导干部的重要任务，尤其作为领导干部更要带头践行社会主义核心价值观，带好头、领好路、以身作则、率先垂范。因此，党员领导干部要想做到这一点，就要做到像习近平总书记所说的那样“打铁还需自身硬”。为此，我们领导干部就要学习彭玉麟那种对家庭负责、忠于爱人、严格要求自己家人的主人翁情怀；学习彭玉麟那种刚正不阿、不媚权贵、敢于直谏、除暴安良的为官之道；学习彭玉麟那种忠于国家、克己奉公、只要国家需要，不论年事多高也要英勇献身的为人之道。唯如此，才会“自身硬”，才会真正以核心价值观规范和要求自己，做好引领作用，把社会主义核心价值观转化到个人的日常行为准则中，渗透到生活的各个方面，从而影响更多的群众，真正使人们群众随时随地感受社会主义核心价值观，不断深化他们对社会主义核心价值观的理解和认同，从而使人民群众更好地自觉践行社会主义核心价值观。当然，这将是一个艰巨而又漫长的过程，在此过程中，我们希望看到一个又一个彭玉麟式的好群众、好党员、好干部。

[1] 清朝野史大观.卷七[M].上海：上海书局，1981.

[2] 梁绍辉.彭玉麟集[M].长沙：岳麓书社，2003.

[3] 冯尔康.清代人物传纪史料研究[M].北京：商务印书馆，2000.

[4]王钟翰，点校.清史列传：卷八[M].北京：中华书局，1988.[5] 习近平.习近平总书记给国测一大队老队员老党员的回信[N].人民日报，2015-07-02(1).

[6] 习近平.在全国党校工作会议上的讲话[J].求是，2016(9).

[7] 习近平.在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话.新华网 [EB/OL].(2016-07-01)，http://news.xinhuanet.com/politics/2016-07/01/c_1119150660.htm

(编校 吴 戬)

On Spirit of Peng Yu-lin and Important Contribution to Today's Society

DENGYin-long

(Editorial Department of Journal of Hengyang Normal University, Hengyang Hunan 421002, China)

Peng Yu-lin is a great strategist, painter and poet in Qing Dynasty. He is constant in love saintliness, honest and clean in performing his official duties, upright and never stoop to fawning, love his country as his family, strict family tradition, self-discipline, integrity and the spirit of not appealing to and so on which are a noble quality and great spirit in the feudal society. This spirit still has its practical significance in the crucial period of construction of a well-off society and achieving “China dream” in China today.

Peng Yu-lin; honest and clean in performing his official duties; honest; upright and never stoop to fawning; self-discipline; integrity; “China dream”

2016-11-19

邓胤龙(1970—)男，湖南耒阳人，副研究馆员，主要从事湖湘文化研究、期刊发展及编辑队伍建设研究。

K252

A

1673-0313(2017)02-0051-04