诗意语文挥洒诗意人生（下）

王崧舟

（续上期）

六、诗意的风采：个性高扬

诗意语文，是一种极具个性色彩的语文。语文是“艺术的空壳”，所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，因此它要求尊重个体、高扬个性，尊重学生对文本的独特体验；语文的形象意义远远大于语文的概念意義，语文的经典作品是常读常新的，“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月”。

有老师上《秦兵马俑》一课时，向学生提了这样一个问题：面对这雄伟壮丽的秦始皇兵马俑，你觉得最应该感谢的是谁？

第一个学生说：“我认为最应该感谢的是秦始皇。”

第二个学生说：“我认为最应该感谢的是第一个发现秦始皇兵马俑陶片的农民。”

第三个学生说：“我认为最应该感谢的是写这篇文章的作者。”

第四个学生说：“我认为最应该感谢的是古代那些建造秦始皇兵马俑的劳动人民。”

对前三个学生的发言，这位老师或是当堂否定、或是不置可否，对第四个学生的发言，老师则是笑逐颜开、大加赞赏。为什么？因为在老师的心中有且只有一个标准答案：“是古代劳动人民的血汗和智慧，才筑就了被誉为世界第八大奇迹的秦始皇兵马俑，最应该感谢的只能是这些劳动人民。”

这是教育的悲哀！语文的悲哀！更是生命的悲哀！谁都清楚，对于这个标准答案本身的记忆，也许一年、一月，甚至一周之后就可能被学生淡忘。但是，由此导致的对于自由精神的禁锢，对于独特个性的压抑，对于创新思维的摧残，却会影响人的一生。语文教育的过程，应该是学生感悟自由精神的过程。因为，语文本身就是自由精神的载体。一部“红楼”，写尽风流，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。语文教育的过程，应该是学生舒展自由精神的过程。儿童自有儿童的感动，儿童自有儿童的诠释，儿童自有儿童的情怀，儿童自有儿童的梦想。语文的主人是儿童，儿童的语文世界必须得到尊重。

相反，有老师在上老舍先生的《猫》一课时，对“用身子蹭你的腿，把脖子伸出来让你给它抓痒”一句的解读，却给了学生广阔的想象空间。

师：能说说“蹭”在这儿的意思吗？

生1：是“摩擦”的意思。

师：那老舍先生为什么不用“摩擦”而用“蹭”呢？请大家再读读课文，体会体会其中的不同。

生2：我觉得用“摩擦”的话，句子中的猫就没有可爱的那种感觉了。

生3：我也有这种感觉，就是猫好像不再温柔可亲了。

师：看来，“蹭”虽然有摩擦的意思，但绝不仅仅是“摩擦”那么简单。大家联系联系上下文，看看对这个“蹭”字还能找到什么新的感觉。（学生自由读课文）

生4：我觉得“蹭”是一种轻轻的“摩擦”。因为如果擦得很重的话，老舍爷爷会不舒服的。

生5：我觉得“蹭”是一种温柔的“摩擦”。因为课文中说，猫高兴的时候，能比谁都温柔可亲。猫蹭主人的腿，那是在向主人表示亲热呢。

生6：我觉得“蹭”还有一种撒娇的味道。猫在老舍爷爷面前撒个娇，要求给抓抓痒，说明猫和老舍爷爷的关系特别好。

师：体会得真好！大家看，猫这样轻轻地、温柔地、撒娇似的蹭着老舍爷爷的腿，还蹭出了什么呢？

生7：蹭出了可爱。猫的样子实在是太可爱了。

生8：蹭出了友谊。

生9：蹭出了顽皮。

生10：蹭出了它的天真活泼。

生11：蹭出了乖巧。

生12：蹭出了相互之间的感情。

师：说得多精彩啊！同学们，一个“蹭”字，不仅让我们感受到了猫的可爱，而且让我们看到了一幅“人爱猫，猫爱人”的动人画面。是的，在老舍爷爷看来，猫就是他的孩子；同样，在猫的眼中，老舍爷爷就是它最可信赖的亲人。

一个简简单单的“蹭”字，一个简简单单的动作描写，在老师的调拨和学生的意会下，竟然咀嚼出如此丰富的感觉和内涵。本是一个平面的汉字，却在学生多元的、个性化的、充满诗意和想象的感悟下，一下子就立了起采，丰满起来，喷涌出无限的生机与活力。这是一曲个性洋溢的高歌，这是一片色彩缤纷的朝霞。

七、诗意的神韵：智慧观照

诗意语文，呼唤一种大智慧的观照和统领。诗意不是知识的堆砌，而是智慧的结晶。所谓知识，那是看见一粒沙子就是一粒沙子，欣赏一块石头就是一块石头；所谓智慧，它看见的不仅仅是这粒沙子，更是这粒沙子背后一个个缠绵悱恻的故事，它欣赏的不仅仅是这块石头，更是蕴含在这块石头中的一个个鲜活赤诚的灵魂。

有老师上《丑小鸭》一课，临近尾声，内容是丑小鸭成了白天鹅，学生正在尽情地羡慕着美天鹅，赞美着美天鹅的时候，突然，教室的一个角落站起一个学生，漫不经心地说道：“我认为，丑小鸭没什么可高兴的。因为，她本来就是天鹅蛋孵出来的，那她长大了当然就是天鹅喽！难不成变成鸭子呀？”全班一片寂然。是的，这个学生说得没错。丑小鸭的的确确是天鹅蛋孵出来的，她长大了百分百的是一只天鹅。怎么办？学生在思考，老师在思考。

一会儿过去了，只见老师面带微笑、不紧不慢地对全班同学说道：“那位同学说得完全正确。的确，丑小鸭长大了肯定是天鹅。但是，请同学再去仔细地读读书，假如丑小鸭在成长过程中没有经历那么多磨难，假如丑小鸭面对种种困难和挫折害怕了、退缩了，重新回到了那个充满嘲笑、歧视、侮辱的鸭窝，那么你想一想，丑小鸭长大了能成为一只真正的天鹅吗？”

一石激起千层浪，从学生的神情举止中，老师明白学生的答案是否定的。她趁势让学生用自己的语言为那只在充满嘲笑、歧视、侮辱的环境中成长起来的天鹅画一幅像：

一个说：天鹅耷拉着脑袋，整天有气无力、无精打采。

一个说：天鹅见到谁都害怕，老早就躲得远远的，生怕被别人发现。

一个说：天鹅蜷缩着身体，走起路来摇摇晃晃，一边走还一边凄惨地鸣叫着。

一个说：天鹅白天都在鸭窝里，只有到了夜深人静的时候才敢出来寻找食物吃。它实在是太饿太饿了，它已经瘦得不成模样了。

……

老师话锋一转，说：“一只多么不幸、多么凄慘的天鹅呀。但是，在我们的故事中，这样的不幸并没有发生。丑小鸭在凄风苦雨中坚强地成长起来，它终于成为了一只真正的天鹅。”于是，师生再次动情地诵读起丑小鸭的美好结局的段落。

在这里，我们看到了一种智慧，一种四两拨千斤的智慧，一种在突变状态下精彩生成的智慧。学生从自然生理的角度解读着丑小鸭，显然，这不是文学的思维，不是童话的价值。老师则不然，她敏锐而巧妙地将解读童话的角度由自然生理转向了人文精神，她让学生感受和体验到的是一个精神生命、一个高贵灵魂的成长过程。诗意语文，太需要这样的智慧了。

我们需要关于生命和心灵的智慧，在面临知识爆炸的时候，明晰学习知识的根本目的，从而指导人生道路。

我们需要一种以关怀人类作为终极目标的智慧，它是人类的福音。

我们需要语文的实践智慧，它让我们的语文拥有一种真正内在的力量。

我们需要一种高效猎取的智慧，能够在语文的广阔海洋中，采撷到闪亮的文化贝壳。

我们需要一种理性至上的批判性智慧，避免外在和内在的错误。

我们需要一种随机应变的生成性智慧，能解决语文各种结构性冲突，并将各种资源实现最优化。

我们需要不断超越的创新智慧……

八、诗意的境界：心灵对话

水本无华，相荡而生涟漪；石本无火，相激而发灵光。诗意的语文，是心灵对话的语文。

真正的阅读是读者与作者的心灵对话，阅读过程是一个“物我回响交流”的过程。这是精神的自由交流，是思想火花的碰撞。在对话中体验人生的种种况味，激发学生的情感渴望，点燃学生的心灵火花，让语文成为学生生命成长的心灵鸡汤、精神元素。这是诗意语文、诗意课堂的应有之义。

有人在执教三年级《蒲公英》一课时，设计了这样一个教学情境：学生整体感知课文后，老师像变魔术一样捧出一捧蒲公英的种子，用嘴一吹，蒲公英的种子迅速在教室的上空飘飘悠悠地飞起来。同学们都欣喜地看着这些漫天飞舞的小花朵。

师：同学们，伸出你的小手，鼓起你的小嘴，你就是蒲公英的种子，让我们一起飞起来吧。（教室里顿时像开了锅的水，学生们纷纷张开双手、离开课桌，“飞”了起来）

师：飞吧，飞到你想去的地方。教室前方是黑黝黝的土地，教室左边是浪花朵朵的湖泊，教室右边是金光闪闪的沙漠。飞吧，飞吧，蒲公英们，尽情地飞吧。（经教师这么一诱导，“蒲公英们”有的飞到了讲台前，有的飞向了湖泊、沙漠，有的飞向了教室的后墙角）

师：我是森林电视台的记者，请问你们为何选择沙漠？

生1：因为这里金光闪闪，我们要到这里来探寻宝藏。

师：你们为什么要投身湖泊？

生2：这里浪花四溅，肯定能给我们带来无限快乐。

师：那么，你们呢？黑黝黝的土地可不太好玩哟，你们为什么选择它？

生3：因为这里有我们生长需要的水分、养料！（后墙角的“种子”们见老师冷落了他们，一下子拥到了台前）

这真是一个充满诗意的课堂。童心和诗意一起随着悠悠飘荡的蒲公英种子，飞向了每个学生的梦想。每个学生仿佛都成了诗人，每个学生的心中都流淌出一首首充满幻想和期待的小诗。正是这种自由、平等、充满情趣的对话，让孩子的心灵获得了一种高雅的解脱、一种畅达的飞翔、一种童话般的陶醉和幸福。

心灵对话，重要的是营造一种安全、自由、和谐的课堂氛围与课堂文化。心灵对话，既是学生和作者的心灵交融，也是学生和学生、学生和老师间的生命互动。在学习《鸟的天堂》中“那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动”一句时，老师以自己对学生经验的体察和对语言意蕴的敏感，为学生提供了一个释放疑惑的机会。

师：孩子们，刚才读书时，你们有什么不明白的地方，请提出来。

生1：我不明白“新的生命在颤动”指的是什么，作者为什么会有这样的感受呢？

师：这样吧，再自由地读一读这句话，然后联系上下文，也可以联系生活实际和平时的感受，说说自己的见解。 （生自读、体会）

生2：作者是黄昏时到那儿去的，这时候小鸟们都回巢了，躲在大榕树上，只是偶尔拍拍翅膀。当小鸟拍打翅膀时，绿叶就晃动起来。可是绿叶太多了，课文中说是“不留一点儿缝隙”，所以作者看不见躲在树上的小鸟，但是他却感觉到了“新的生命在颤动”。

师：是小鸟让每一片绿叶颤动起来，这是多么独特的感受呀！还有不同的见解吗？

生3：课文中说“榕树正在茂盛的时期，好像把它的全部生命力展示给我们看”，说明这是一棵富有活力的大树，作者从它的每一片绿叶上感受到了这种勃勃的生机，所以说“似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动”。

师：是的，每一片绿叶都是那么青翠，那么鲜亮，让我们分明感受到了勃勃的生机和活力。你能联系上下文来谈自己的理解，真不错。

生4：绿色是生命的象征，作者看到这每一片绿叶在晚霞的映照下，闪耀着动人的光彩。尤其是那新生的嫩叶，绿得鲜亮，绿得发光，让作者情不自禁地发出感叹，“那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动”。

师：看到“新绿”，我们自然就会想到可爱的生命、向上的活力、自然的造化。你的感受多深刻呀！

生5：刚才几个同学都说到了每一片绿叶本身就孕育着无限生机，但我觉得除此之外，还有一个原因，也许当时吹过一阵微风，这些充满活力的绿叶在风中你挤我，我挤你，不停地摇动，才让作者产生了“似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动”的感觉。

师：风乍起，吹皱一片绿色的海洋。多美的意境呀！

生6：我觉得绿叶本身并没有动，但是这满树的叶子翠绿欲滴，在阳光的照耀下，发出夺目的亮光，作者看久了，似乎感到绿叶上的点点光斑像是一些可爱的小精灵在舞蹈，在闪烁，所以作者感受到了“新的生命在颤动”。

师：点点光斑，点点闪烁，那是精灵的舞蹈，那是生命的音符。你为我们描绘了一幅多美的画面啊！孩子们，看来我们每个人对这句话都有自己独特的理解和感受。也许是风吹，也许是鸟动，也许是阳光的照耀，也许是新发的嫩叶，也许是那绿叶本身就孕育着无限的生机，才让作者产生了如此奇妙的感觉。那我们就带着自己的感受来读一读这句话。

在这里，我们看到了另一种精彩的心灵对话。老师和学生，学生和学生，学生和文本，他们互相倾听着、互相解读着、互相体悟着、互相欣赏着，作为引领者的老师，仿佛成了学生学习语文的知音。他时而惊叹于学生的独特感受，时而陶醉于学生的精辟读法，时而点化着学生的稚嫩见解，时而又提升着学生的审美情怀。

语文教学的对话，其实是学生、教师、文本之间的一种精神上的沟通，心灵上的碰撞。对话让学生实践语言、认识世界、发展思维，获得思想启迪，享受审美情趣。我们崇尚对话，这是因为只有对话，才是真正的引导；只有对话，才能走进心灵；只有对话，才能彼此接纳；只有对话，才能相互造就。

诗意语文，是我们孜孜以求的精神家园。我以为，寻找自己的精神家园，就是安顿我们的灵魂；寻找自己的精神家园，就是听从发自我们灵魂最深处的召唤；寻找自己的精神家园，就是走向清静的彼岸净土；寻找自己的精神家园，就是清除文明给我们的灵魂蒙上的厚厚的尘土，让我们自然、真诚、鲜活的天性充分展现出来。

人的诗意栖居，正是这种天性的自然流露。

如果說，栖居意味着现实主义，那么，诗意就是一种浪漫主义的情怀；

如果说，栖居意味着物欲的满足，那么，诗意就是一种精神的追寻；

如果说，栖居意味着采菊东篱下，那么，诗意就是一种悠然见南山的境界；

如果说，栖居意味着路漫漫其修远兮，那么，诗意就是一种吾将上下而求索的信念；

如果说，栖居意味着入世，那么，诗意就是一种出世的胸襟；

如果说，栖居意味着理性，那么，诗意就是一种激情的投入；

如果说，栖居意味着对生命的执著，那么，诗意就是一种超脱之后的自在和圆融……

没有栖居，何来人生？没有诗意，何来真正的人生？

（选自《小学语文教学参考》）