作为区域文化传播媒介的微电影创作策略分析

李 军，魏鲁宁

作为区域文化传播媒介的微电影创作策略分析

李 军，魏鲁宁

（聊城大学 传媒技术学院，山东 聊城 252059）

作为媒介的微电影具有传播范围广、传播效果好、投入低、产出快、易传播的特征。区域文化可以为微电影创作提供各类素材，区域文化内容的独特性、丰富性与多样性、区域性，为微电影创作提供了广阔的空间。作为区域文化传播媒介的微电影应该以曲折生动的故事吸引人，以激荡人心的情感打动人，以富有特色的景观娱乐人。

微电影；媒介；区域文化；创作策略

在当前社会带有明显消费文化表征的背景下，旅游产业成为促进经济发展的重要一脉，在旅游文化产业中，文化旅游无疑是不可或缺的组成部分，基于这一原因，全国各地大力发展具有地域色彩的区域文化。区域文化品牌的打造一方面借助历史传统与文化古迹的遗留，一方面通过对历史传统的挖掘赋予区域文化新的内涵，从而提升区域文化的影响力。不过，区域文化无论如何发展，最终目的却是走出区域，形成在全国乃至世界的影响力，由此推动经济的发展，因此可以说区域文化的发展根在区域，志在世界，而实现这一目的的手段当然离不开区域文化的传播。区域文化的传播可以借助各种工具和手段，如网络、电视、报纸、手机、艺术活动等，具体到每一种工具或媒介，以及每一种具体的方式都各有自己特殊的情形和优劣所在，而微电影在各种具体而微的传播形式中无疑拥有丰富的潜力，是一种颇具震撼力和冲击力的形式。

一、作为传播利器的微电影

微电影即微型电影，顾名思义，它是指“专门运用在各种新媒体平台上播放的、适合在移动状态和短时休闲状态下观看的、具有完整策划和系统制作体系支持的具有完整故事情节的“微（超短）时”(8-15分钟)放映、“微(超短)周期制作(1-7天或数周)”和“微(超小)规模投资(几千-数千/万元每部)”的视频(“类”电影)短片，内容融合了幽默搞怪、时尚潮流、公益教育、商业定制等主题，可以单独成篇，也可系列成剧。”①百度百科，http://baike.baidu.com/view/4342291.htm.它具备电影的所有要素：时间、地点、人物、主题和故事情节，所以这样的电影被称为微电影。

传播范围广、传播效果好是作为媒介的微电影的突出特征。一种理念、一个产品、一种文化的传播最注重的就是传播效果与传播范围，在这两方面微电影无疑拥有自身的优势，而且这两个方面相互关连。微电影作为缩小的电影其观赏性与生俱来，当其负载传播的功用时，将传播内容与观赏性与娱乐性绑在一起，寓教于乐所取得的传播效果相比于赤裸裸的宣传有天壤之别。早在1924年匈牙利电影理论家巴拉兹•贝拉在谈到电影的精神时指出：“文化正在从抽象的精神走向可见的人体”①[匈牙利]巴拉兹•贝拉著：《可见的人——电影精神》，安利译，北京：中国电影出版社，2000年，第5页。。电影以银幕上可见的图像与人体语言形成打破国际与族际语言隔阂的世界语，让不同文化层次的人感情共鸣。当下，人们的生活进入视觉文化的时代，那些本身并非视觉化的东西趋于视觉化，视觉化不仅是成为一种传播方式，也是一种生活方式、接受方式、审美方式和文化形态。同时，传播媒体的移动化，媒体终端多元化以及数字制作的普及化为视觉化提供了物质与技术的基础。在这样的基础上，微电影的传播平台极为广阔。微电影是一种叙事艺术，它通过影像的表现，表达的是对人生与世界的观察体认，是创作人员对社会规范的主观认识，这种本性让微电影对观众形成润物细无声的效果。这一点是其它广告媒介无法替代也无法超越的。另外，还应该看到，当人们的生活被微博、微信、微视频、微小说等这些微文化方式所占领时，微电影成为人们的一种生活方式，日常生活审美化，或者说审美日常生活化，当微电影成为人们日常文化生活的组成部分时，它所潜在的传播效应自不待言。因此，有的学者认为：“微电影在播出效果上具有天然的广告效应，是任何传统电影和广告都不可比拟的，因此它注定要迅速被资本所占领。”②丁亚平等：《大电影概论》，北京：文化艺术出版社，2012年，第110-111页。尽管这种结论有待考验，但却也不无道理。

投入低、产出快是微电影传播的另一个突出特征。就传播本身来说，除了强调传播的效果与范围外，传播的成本，传播产品的生产周期也是不可忽视的内容。微电影的制作恰好拥有这种优势。微电影的主要特征就体现在其命名上，就是一个“微”字，微时、微规模、微内容就是对其最简单的表达，一般来说整个微电影仅仅几分钟或十几分钟，最长也不会超过半个小时，在这么短的时间内要表达所有内容，就要求其内容简单凝练，不能过于复杂，这样就使得微电影抛弃了一些内容、背景繁复的主题，减轻部分束缚，使得微电影更能开放的有自己的表达方式，就更适合大众和身边人，只要你简单的手里有一个手机，你就可以制作微电影。因此这也就使得微电影的制作、器材、内容、题材变得越来越大众化，制作人员也是渐渐地趋向平民化和草根化，也就是说微电影的生产门槛低，制作相对简单，投入也就大大降低了，和传统电影或电视剧相比，甚至和一些大型的广告制作相比，微电影的费用都是极廉价的，从几千元到几万元，如果用小DV或微单或手机来拍那么不足千元就可能制作一部微电影。由于微电影微时、微规模、微内容的特征，微电影的制作周期随之也微了，因此一部微电影的生产速度之快是可以预想的，从策划到生产制作完成一周甚至几天就可以完成。从整个传播过程来看，微电影以上特征大提升了其作为媒介的传播速度。

易传播是作为媒介的微电影的又一突出特征。相比于大电影与电视剧，微电影的生产程序相对简单。它不用像大电影与电视剧需要国家广电总局审查、备案，只要有想法、有创意，就可以进行拍摄，这就大大简化了生产过程，在某种意义上缩短了传播周期，只要制作完成，就可以随时上传到各视频网站，观众也就可以随时观看、下载，因此，微电影传播变得非常快捷。在手机、移动电视、MP3、Ipad等移动媒体普及的社会情势下，观看微电影不仅可以在家用电脑上，而且在各种有闲的时间与空间中自由观看，因为微电影播出时间短，在简短有限的时间内给观众一个完整的故事，或一个完美的创意，所以它更适合观众随时随地的观看，从而避免观看大电影或电视剧不时被打断而无法获得整体欣赏快感的状况，这一优势其它传播媒介无法替代。另外由于网络的实时性和交互性，制作者可以很快得到受众的反馈，了解受众的心声，也就更能表达出观众的所思所想，更加容易引起受众的共鸣。

“传播媒介是文化发生的场所，也是文化的物化。在现代科学技术作用下的媒介变革，正使得这一‘文化发生的场所’起了翻天覆地的变化。接触媒介和使用媒介成为个人与社会交往的重要方式。”③孟建：《视觉文化传播时代的来临》，《中国传播学：反思与前瞻——首届中国传播学论坛文集》，上海：复旦大学出版社，2002年，第281页。在这样的背景下，微电影凭借其自身的优势应该是当下重要的媒介形式，通过以上论述可以看到，以微电影为媒介具有许多其它传播媒介所短缺的优势，将微电影用于区域文化传播是一种因势而为的必然选择。

二、作为微电影创作素材的区域文化

“文化是对一种特殊生活方式的描述，这种描述不仅表现艺术和学问中的某些价值和意义，而且也表现制度和日常行为中的某些意义和价值。”①[英]雷蒙•威廉斯：《文化分析》，罗钢、刘象愚编：《文化研究读本》，北京：中国社会科学出版社，2000年，第127页。按照雷蒙•威廉斯的这种观点，区域文化也是对一种特殊生活方式的描述，只是这种特殊生活方式相对于文化描述的范围相差甚远，区域文化“是指在一定的空间范围内特定人群的行为模式和思维模式。”②张凤琦：《“地域文化”概念及其研究路径探析》，《浙江社会科学》2008年第4期，第65页，第66页。在进入区域文化传播之前有必要认识区域文化的内涵，或者说区域文化试图传播的内容。雷蒙•威廉斯在进行文化分析时认为，“文化分析就是阐明一种特殊生活方式、一种特殊文化隐含或外显的意义和价值。……这类分析涉及的范围包括‘理想的’重点，即发现某些绝对的或普遍的、或至少是高级或低级的意义和价值，中经以阐明一种特殊生活方式为主要目的的‘文献式的’重点，一直到这样一种重点，它研究特殊意义和价值、目的不在于对它们进行比较以确立一种标准，而是通过研究它们的变化方式，去发现从总体上更好地理解社会和文化一般发展的某些一般‘规律’或趋向。”③[英]雷蒙•威廉斯：《文化分析》，罗钢、刘象愚编：《文化研究读本》，北京：中国社会科学出版社，2000年，第127页。这种认知同样可以应用到对区域文化的分析上，对区域文化的分析正是它应该传播的内涵与外延，即区域文化的传播不仅应该传播以特定地域为基础形成的具有本土特色的文化理想与文化价值，而且应该传播具有本土特色的生活方式、生活理念、生活价值，发掘区域文化与社会整体文化的联系，以及它们之间的互文性或互动性关系。

微电影可以是一种媒介，但它不是一般意义上的媒介，它是电影，是艺术，需要创意和创造，区域文化利用微电影进行传播离不开微电影的这种基本特征，否则就成了赤裸裸的宣传。在此基础上区域文化所要传播的内容正是微电影创作的素材，它具有以下创作特征：

区域文化内容作为微电影素材的独特性。区域文化形成于一定的空间地域内，受地域自然地理条件的影响，在长期的历史发展过程中，逐步形成自己的文化传统，区域文化有它自己的起源、发展、功能以及与外来文化的互动促进，一定区域内的特定人群的行为模式与思维模式是长时期的发展、变异与融合的结果，在此基础上形成区域文化的道德观、价值观，根据它的生成过程，区域文化具有不可复制的特征，这种特殊性正是区域文化的本质属性，也正是微电影创作所寻求的对象。

区域文化作为微电影创作素材的丰富性与多样性。从种类上说，区域文化数量繁多，中国地域广阔，且不说从行政区域上划分为34个省市自治区直辖市，但就每个区域内，就有不同市区文化的差异。而且区域文化所包涵的种类繁多，各有特色，“地域文化的内涵也应当由三个层次构成即：物质层面的、制度层面的和哲学层面的。物质层面的文化包括特定地域人的语言、饮食、建筑、服饰、器物等；制度层面包括特定地域人们的风俗、礼仪、制度、法律、宗教、艺术等；而哲学层面的文化则指特定地域人们的价值取向、审美情趣、群体人格等。”④张凤琦：《“地域文化”概念及其研究路径探析》，《浙江社会科学》2008年第4期，第65页，第66页。区域文化的每个层次，每个层次的某一方面，每一方面的某一部分都蕴有被创作转化的多个可能。以河南嵩山少林寺为例。上个世纪80年代的一部功夫电影《少林寺》引起全国轰动后，少林武术与少林文化深入人心，以此为题材产生了难以计数的影视产品与文学故事，而少林寺以此为契机，将少林武术推向全国、全世界，少林寺所在的河南登封市成为全国知名的武术之乡，由少林武校带动，饮食、服装、器械等众多连锁产业相继壮大，少林寺也成为全国旅游胜地。因此，从微电影创作的角度看，区域文化有巨大的潜力，对区域经济的影响也不容小觑。

区域性是作为微电影创作素材的区域文化与生俱来的特性。区域文化反映的一定地域内特定人群的生活方式与思想方式，是经过历史选择与积淀的结果，具有不可替代的地域性和民族性特点，因为生成过程的长期性，其发展变化也较为平稳，即使在多媒体的现代背景下，区域文化的地域性也没有随着经济的全球化而被湮没。像齐鲁文化中山东人的人文性格仍然在中国大地保持着长久以来形成的良好口碑，而齐鲁文化的整体特征在市场经济大潮下也仍然保持着独立个性，并没有被各种各样的文化形式和文化观念所改变。这种文化形式与文化观念一旦被植入微电影，微电影内容便随之带有了区域性表征，其思想内涵的民族色彩由此显现，在某种程度上也可以说，微电影的区域性特征是其跨出地方，奔向全国，冲向世界，彰显自己的重要因素。

至此，可以说微电影与区域文化的结盟无论从文化传播，还是艺术创造的角度，都是绝佳组合，那么区域文化如何转化成微电影作品，或者说微电影如何利用区域文化素材进行创作呢？

三、微电影创作策略分析

用微电影进行广告宣传已经司空见惯，其中不乏引起轰动的作品，像宝马公司拍摄的《雇佣》系列网络电影，中国微电影《一触即发》等，而用微电影推广区域文化的作品虽拥有一定数量，但鲜有倍受关注的作品。像宣传齐鲁文化的作品《古风尘梦》《即将消失的手艺》、东平梦系列的《东平湖追梦》《梦回东平》《圆梦东平湖》和《东平湖的鸟声》都是反映区域文化的微电影，借故事宣传传统文化和一些现存的文化古迹以及一些传统技艺。这些电影尽管也在国内与国际微电影创作大赛中拿到各种奖项，但就观赏效果而言却并不理想，很难说在宣传齐鲁文化方面有多大功效，如何充分发挥微电影的优势，的确是个值得思考的问题。

当以微电影为媒介进行区域文化宣传时，首先应该对网络、对我们的时代、对消费群体有个清醒的认识，有的文章认为80后是目前主流消费人群，“随着互联网日益的深入，引发了整个社会文化生活和消费形态的变化，这个变化号称 ‘新四化’：第一，所有商业都将互联网化； 第二，一切品牌都将人格化； 一切消费都将娱乐化； 第四，一切流行都将城乡一体化。”①安晓芬：《互联网时代的电影生产与传播》，《当代电影》2014年第5期，第5页。鉴于这种社会语境，如果让微电影起到文化推广的目的，就需要特别注重微电影的娱乐性。其次，应该注意的是微电影是一门艺术，利用微电影传播区域文化不能忽略其艺术性，对艺术性的关注也正是区域文化充分发挥个性的关键，区域文化特征与微电影的艺术追求有太多的共性与契合点，找好两者的契合点，无论对微电影的艺术追求还是区域文化的介绍都会起到双赢的效果。

微电影如何动人呢？至少需要从三个方面考虑，那就是以曲折生动的故事吸引人，以激荡人心的情感打动人，以富有特色的景观娱乐人。吉尔•德勒兹认为：“电影时间和电影空间一样，都与运动相关，都属于一种深刻的生命直觉，都不仅具有可视性，而且具有可读性。观者不仅要‘看’某个影像，而且要透过字面意义读出电影特有的意义：电影不是它所制造的运动的行为影像，而是这些行为影像（征候）背后的精神关联，也就是时间影像、可读影像和思考影像给人的启示。”②[法]吉尔•德勒兹：《电影与空间：画面》，陈永国编：《视觉文化研究读本》，北京:北京大学出版社，2009年，第265页。微电影同样如此，故事、情感、景观既照顾到受众的观赏性，也考虑了故事的内容与精神意义。

故事是微电影的核心，不仅是微电影的叙事形式，也是微电影的内容载体；不仅传递信息，也表达情感；不仅是一种艺术展现，也与受众进行内行的对话。因此，古今中外的人类都有听故事读故事的传统，单从中国的上古神话到外国的古希腊神话就可以看到人类对故事的热爱，尤其在影视艺术未产生之前，听故事、读故事可能是绝大多数人喜欢的文化形式，在中国从先秦神话到魏晋志怪、唐宋传奇、元杂剧、明清小说再到现代话剧、现代小说，及至今天的影视艺术，中国的叙事形式与叙事美学源远流长，在国外，叙事艺术与叙事话语同样有漫长的历史。人类讲故事的传统让今天的观众与读者对故事有一种天然的亲和与喜爱，讲好故事的微电影就是成功的微电影。区域文化中有很多方面的素材可以转换为带有典型区域特征的故事。首先，区域历史题材，包括区域历史演变，历史事件、历史人物。其次，名胜古迹的由来、地方民俗与地方艺术的演义。第三，区域文化中的民间故事与传说。第四，当代地方新闻与文化热点，当代区域人群的创业故事与奋斗历程。第五，区域人群的宗教与文化信仰故事、地方民风民俗以及在区域日常生活中发生的喜怒哀乐等。以区域文化内容为素材的微电影不同于一般意义上的微电影，它需要烙上区域文化的印痕，否则它就失去了作为区域文化传播媒介的意义，区域文化需要在微电影中人格化，以微电影整体组成部分的形象呈现于观众面前，硬性广告植入的形式必然破坏微电影的观赏效果，也会破坏区域文化的形象。

作为区域文化传播媒介的微电影在讲故事时会遇到如何处理“虚与实”的问题。“虚”是对故事的想象与虚构，让故事形成完整的情节与独立的价值空间，没有“虚”，就没有好故事，就难以形成完整的故事架构。“实”是区域文化的本体，没有“实”，就会失去微电影的区域文化特征。早在南北朝时期著名的文学理论家刘勰在分析史传之虚的原因时提到普通读者的趣味“俗皆爱奇，莫顾实理”①陆侃如、牟世金：《文心雕龙译注》（上），济南:齐鲁书社，1981年，第249页。。今天无论是书的读者，还是电影观众，这种追新逐奇，不顾客观现实的心理仍然有效。对于以受众为存在根基的电影或文学作品，忽略了受众心理不免遭遇生存的尴尬，对于故事创作，郑振铎也主张：“人物可真可幻，事迹若虚若实，年代也完全可不受历史的拘束。如此作者之情思可以四顾无碍，逞所欲写，材料也可以随心所造，多少不拘，作者很容易见长，读者也更容易感到趣味。”②郑振铎：《郑振铎古典文学论文集》，上海：上海古籍出版社，1984年，第390页。根据这种道理，以区域文化内容为素材的微电影只有在现实材料的基础上，展开丰富的艺术想象，才会有更广泛的观众，真正起到传播区域文化的目标。

微电影叙事也存在一个特殊与普适的问题。区域文化内容作为微电影创作的素材无疑具有叙事内容的特殊性，但从电影的影响效果考虑，单有特殊性却不容易引起观众的共鸣。观众从电影中看到的不仅是电影影像所呈现的内容，还从电影中看到了他们自己，也就是说微电影叙事所表达的内涵还有一个普适性的问题，微电影叙事需要从区域文化的特殊性中表达一个普适性的生活经验或价值追求，特殊性与普适性是叙事的两个层次但又水乳交融：“普遍性不过是特殊性的一种自我理解，特殊性一旦获得自我文化哲学或政治哲学的表述，就必然会超越自己。它的整个内在逻辑要求超越特殊性，把特殊的东西作为普遍的来表达。”③张旭东：《全球化时代的文化认同——西方普遍主义话语的历史批判》，北京：北京大学出版社，2005年，第14页。像人类的共同情感或价值追求之类的题材，每个人都有不同的理解与感受，编创人员通过区域文化素材的提炼，从中表现人类共同关注的主题，并通过自己的理解与感受作出一个并非人云亦云的阐释或回答，这就在特殊性中表达了一个普适性，或在普适性中提升了特殊性。

微电影叙事的情感抒写。“艺术所以深入人生，首先是因为艺术把形式赋予了世界，它细腻地描绘了人的本性：敏感、充满活力、感情丰富，但又不能逃避死亡。艺术比任何其它经验都更能模拟我们实际的情感生活。”④[美]朗格著：《情感与形式》，刘大基等译，北京：中国社会科学出版社，1986年，第466页。所以艺术能够打动受众，在中外艺术史上，那些成功的艺术作品总能以情动人。微电影如果要更好地发挥媒介传播的功能，就离不开它的艺术追求。微电影叙事如何打动人心将是它发挥媒介传播功能的重要因素。中国电影向来就有重视情感表达的传统，解放前，中国人悲欢离合的生活现实造就了中国电影叙事的“苦戏”传统，这一传统在当下中国电影中仍然奏效。微电影可以从中国电影传统中汲取叙事经验，发挥电影情感叙事的动人力量。不同民族、不同地域对情感的理解与表达带有鲜明的区域个性，微电影需要发现或挖掘区域情感的表达方式，将区域情感的独特个性放在世界文化的背景下来观照，将区域情感的特殊性与人类情感的共通性融合起来，将区域情感的特殊性通过大众艺术的形式展现出来。做好了微电影叙事的情感抒写，微电影才有可能发挥润物细无声的宣传效果。

微电影叙事中的景观叙事。“‘景观叙事’一词是指产生于景观和叙事间的相互作用和彼此关系。首先，场所构成叙事框架，景观不但确定或用作故事的背景，而且本身也是一种多变而重要的形象和产生故事的过程。……正是通过叙事，我们诠释过程和事件，我们逐渐熟悉一个地方乃是因为我们熟悉了它的故事。”①[美]马修•波泰格、杰米•普灵顿：《景观叙事——讲故事的设计实践》，张楠等译，北京：中国建筑工业出版社，2015年，第6页。由此可见，景观与叙事其实是一个整体，两者相互依存。区域文化中的饮食文化、服饰文化、风俗习惯、地方名胜、风景建筑等都可以通过讲故事的方式在微电影中呈现出来。另外在景观叙事中景观还有另外一个含义：景观不仅仅是叙事的组成部分，它还具有独立的欣赏和愉悦价值。当下电影对视觉特效的追求也是景观叙事的重要内容，在日常生活以图像来呈现和阐释的背景下，景观转向奇观，而奇观电影正是消费社会快感文化的重要表征，作为区域文化传播媒介的微电影不可能投入巨资制作视觉特效，但在有限的条件下，把区域文化景观拍摄的更有观赏性却不无可能，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，把区域文化景观中最美的一面，从最合适的角度，在最正确的时间，用最艺术化的手法拍摄出来，更能起到区域文化宣传的功效。

目前，微电影创作的数量越来越多，五花八门的微电影节成为微电影创作的重要推手，期间不乏优秀创作，然而从作为区域文化传播媒介的意义上看，优秀的微电影却是少之又少，各种微电影节上和区域文化相关的微电影也不在少数，但却以纪录片居多，能够讲好故事，又充满区域文化色彩的微电影总是很罕见。如何充分发挥微电影作为区域文化传播媒介的功能，对于编创人员是个很大的挑战，但对区域文化传播来说，却是个非常有效的途径。

Analysis of the Micro Film Creation Strategy as A Regional Cultural Communication Medium

LI Jun, WEI Lu-ning
(Communication Colloge, Liaocheng University，Liaocheng 252000，China)

Micro film as a medium has the characteristics of wide spread, good communication effect,low investment, fast output and easy to spread. Regional culture can provide all kinds of material for micro film, the regional cultural contents has the uniqueness, richness and diversity, regional provides a broad space for the creation of micro film. Micro films as a regional cultural communication media should attract people with twists and turns’story, to stirring people’s emotions, with a full featured landscape and entertainment.

Micro film；Medium；Regional culture；Creative strategy

J904

A

1672-1217(2017)05-0123-06

2017-07-03

山东省哲学社会科学规划项目（2014CTYJ206）：新媒体时代山东区域文化资源保护与传播研究。

李军（1971-），男，山东聊城人，聊城大学传媒技术学院教授，文学博士；

[责任编辑 唐音]