文人本色 西山逸士

梅墨生

学者

中国国家画院研究员

国家一级美术师

文人本色 西山逸士

梅墨生

学者

中国国家画院研究员

国家一级美术师

1896年在清王朝风雨飘摇中诞生的溥心畬，是恭亲王奕䜣的孙子，是地道的“旧王孙”。但他的人生行迹却当得起文人本色，过的是“西山逸士”般的生活。“義皇上人”一印，的然心迹之剖露。

对于溥心畬及其艺事，笔者是从不太喜欢到十分推崇，有个渐渐转变的过程。

在近现代的书画名家中，文人不少，有文化修养的尤多，而其中堪当文人学者之雅的，溥心畬亦其一，其名之“儒”字，恰贴切之。溥心畬的儒雅是骨子里的。

其《自传》云：“余从七岁学作五言诗，十岁作七言诗，十一岁始作论文。”所延家师乃是内阁中书欧阳镜溪。除了私塾式的家教，他所受的一时文气熏陶，也非今人可以想见。“是时，北京有文社，请耆德之士为社长，京师子弟，每月课余时，将所作课诗、课文及大小楷字，送社中请社长批改，佳者给以笔墨之类为奖。余亦参加此文社，得奖以为荣。”（《自传》）相比今人之沉湎网络、急功近利、书店纸媒纷纷关张，溥氏值清末民初时代，就文化教育之风气言，不能不说是差别如霄壤。我们不必诅咒金钱，谁也离不开它，但是举世都是金钱拜物教，则世俗浊气，渗透世道人心则不待言矣。如果说溥氏生长于帝王贵胄之家天生就带有富贵气，一点不奇怪，可偏偏这位“旧王孙”并不仅能钟鸣鼎食，而是有操有守、有怀有抱、有气有节的，不但勤苦而为饱学之士，而且清高孤介能为“西山逸士”，就不容易了。首先是谢绝仕途，一味学问文章，过的洒然出尘的隐逸文人生活。

令人望风怀想的“民国范儿”还有一种文武双修的派。溥心畬著述不少，如《群经通义》（四卷）、《四书经义集证》（十三卷）、《寒玉堂文集》（二卷）、《寒玉堂诗集》（一卷）、《尔雅释义经证》（四卷）、《经训类篇》（八卷）、《六书辨证》（一卷）、《上房山书》（一卷）、《寒玉堂论书》（一卷）、《寒玉堂论画》（一卷）等等。从上述并不完全的书目，我们已经可以看出溥儒治学不仅专长于经学，而且博及音韵、文字、训诂、方志，更别说书、画、诗文了，以至据说一次有人称他是“书画家”时，他非常不高兴，正色云：“我是经学家！”

何以溥氏十分在意于此？盖缘于传统学问一切以“经学”为本，此儒学之根本，此外任何学问均应由此发源。这是“国学”的本色当行，不管你是古文今文经学派。溥氏著述所及集中于经学，他之所以为此发脾气，是不愿被人轻视而已。在传统观念中“道成而上，艺成而下”，仅仅以艺术立身总有几分不够高雅之感。这在今世，恐怕很难被人理解了。诗、书、画、戏剧之外，溥心畬还长于拳术，他所习练的太极拳为李瑞东式，是所谓的“府内派”——杨氏太极的王府内传派，这自然与他的身世相关了。不仅如此，他“暇时，则驰马郊外”，“绝尘而驰，以为奇，有骑兵数人，合噪而促之，环郊数里，终不能及，盖骑兵之马，不及余马良也”——这些追逐他坐骑的禁卫军马队不得不望其尘而兴叹。可见，溥氏之身法马术非比寻常，他是真正的文武双修，不止于一介寒儒文士。而今之所谓文人、画家则声色犬马、烟酒网络而已，早无风雅可言了。

溥心畬 松雪笔意28.5cm×65cm 绢本 1955年成交价：253.00万元人民币中国嘉德2016年秋季拍卖会

民国文人的操行气节，于溥氏的经历也得窥见一斑。拒绝出任伪满洲国亲王之位，且于十四年后说自己如出任满洲国王，则是“给血腥的统治者充当了遮羞布”，可谓不失大节，在民族立场上并不糊涂。也正因此，其道德文章也便不是空口说说，而能落在实处，使得满族人内部也不得另眼相看，佩服他的立身之道。而后来国共两党对他特殊身份的青睐，让他仍然选择了“片云随客去，孤月挂帆行”（溥诗句）的入世而出世的人生道路。渡海至台的十五年间，他也是谢绝了国民党请他担任考试院考试委员的美意，真正做起了闲云野鹤式的文人。所以，以治学、作画、吟诗、教书为职业的溥儒，不折不扣地体现出了一种“儒士”“名士”风度。坐帐春风，化育桃李，可以说，溥心畬做足了“儒派”。

溥心畬的心，纯而洁，干而净。他曾常年居住在京西郊的戒台寺，隐居读书的生活，晨钟暮鼓的环境，加上西山一带清静幽雅的景色，相当程度上陶冶了这位“旧王孙”的性灵，终其一生，他以一介学人文人的气派处世，迂执之中不乏清高和认真。据说当年“国母”宋美龄欲拜门下，溥氏不变通，一样让这位“第一夫人”行跪拜大礼，于是“第一夫人”只好转拜黄君璧了。此桩事情，足见溥心畬其人之迂而可爱。通过他那干净清秀的画面，不难透视到一颗不与世俗同流的心。而在那雅韵欲流又荒寒淡逸的画面气息之中，我们不也同样能领略一种人间萧瑟的狷介心性的寂寞失意吗？

溥心畬家藏之丰富，或非常人可想象，据说光是用来收藏的库房就有五大间房。闻名于世的东晋陆机《平复帖》、颜真卿《自书告身帖》、怀素《苦笋帖》以及唐人摹写的王羲之《游目帖》、米芾多种书札等均为恭王府旧藏。这种得天独厚的家庭环境当然也是玉成溥氏绘画的一个客观条件。他的见识，当然也就与众不同。眼力既高，视野既宽，理解自深，此亦不言而喻之理。由于他的天赋高、用功之勤、涉猎之广，以至于他在艺术的戏剧、音律、诗词、书法、绘画、武术、骑射等方面都展示了过人的才气，而就绘画一端，则也是山水、人物、花鸟、鞍马、走兽无不多能，工笔写意水墨丹青无不兼擅，正是“博学于文”——学在经史辞章，旁及绘事，点染皆成妙趣。

溥心畬 双鸽58cm×34.5cm 纸本 1956年成交价：586.50万元人民币北京匡时2013秋季拍卖会

溥心畬的绘画学综南北宗，法追宋元明，院体文人画派一一取鉴，能繁能简，诚属20世纪数得上的几位高手之一。其作品形式尺幅多样，巨作小品均擅，而笔者以为是尤长于长卷和册页这两种形式，而且是愈小愈精。我以为传统派画家愈能心性收敛的，愈是小品精妙。人性不善张扬之故。说溥氏画有古意，也与此有关。比之时下画界之好作巨幅而空洞无物，徒增炫然之感，溥心畬、黄宾虹、陈子庄等一类画家无不是“发潜德之幽光”型——不喜也不善张扬，而艺品隽永含蓄，精小而耐看。

溥氏寓居西山时期始习画，时年已三十左右，不算早，但他临摹古迹，十分用功，加之天资、环境，特别是自身多年的古典文化积淀，终成“南张北溥”之声誉。在我看来，溥、张（大千）才艺同样多能兼擅，伯仲难分，而若言品格，则以溥为上。张是职业画家，溥是文人兼画家，的里不同，且溥氏之狷介不俗则与张氏之善于交际又自有异，品境气息清浊不在一个层次。

长亭更短亭。长处即短处。

溥心畬正犯了“水至清则无鱼”的常言之忌，他的画也不免于清雅有余，浑厚不足，秀润可人，苍茫或欠。这是其心性使然吧。

总而言之，溥画之长有：

一是清逸之气，当世不多。

二是敷色之润雅，同行多逊色。

三是用笔如书写，干净利索，笔迹分明，书画同源一脉。

四是面貌风格多样，艺涉多方。

五是山水有意境，人物多意趣，花鸟多意态，美不胜收。

有此五端，溥儒可千秋中独张一帜矣。

溥心畬 戏风筝134.5cm×34.5cm 纸本《遗民之怀——溥心畬艺术特展》台湾历史博物馆2015年版 第146页“遗民之怀——溥心畬艺术特展”（台湾历史博物馆2015年）展览作品

溥心畬 家传气养七言联74cm×12cm×2 纸本私人藏

溥心畬 孤舟老屋七言联69cm×12.5cm×2 纸本私人藏