张仲景 一个士族社会的“非主流”

文/张丽

东汉末年，狼烟四起，群雄逐鹿。兵灾过后，疫疠流行，每月初一和十五两天，长沙城内衙门大开，太守端坐在大堂上，不问政务，只为求医者逐一疹疗，这位太守就是名垂千古的医圣——张仲景。张仲景十岁时，就拜同郡名医堂叔张伯祖为师，学习医术，由于勤奋努力，很快医术超群，只要有人求医，不分贫富贵贱，立即前往，青年时期已闻名全郡。由于高尚的品德，超群的医术，在汉灵帝时被推举为孝廉，出任长沙太守时，不过三十几岁。

张仲景长沙太守在任期间，正值疫疠流行。由于门第差异，要求做官的不能随便进入民宅，但他对前来求医者从不拒绝，细心诊治。开始在处理完公务后，在衙门后堂或自己家中给人治病，随着慕名而来患者的增多，他干脆把诊所搬到了长沙大堂，公开坐堂应诊，首创了名医坐大堂的先例。他的举动在当地产生了强烈的震动，老百姓无不拍手称快，时间久了便形成了惯例。后来人们就把坐在药铺里给人看病的大夫，通称为“坐堂大夫”。

有一次，张仲景看见二十岁左右的王粲（王粲，字仲宣，三国时曹魏名臣，也是著名文学家，建安七子之一，被誉为七子之冠冕，文学成就最高），张仲景对他说：“从面色上看，仲宣现在已有疾在身，不及时治疗，二十年以后眉毛就会掉落，到那时神仙来了也无力回天了，而且眉毛掉落后再过半年就会死，现在服用五石汤还来得及。”正值青春年少的王粲压根没把他说的话当回事儿。过了三天，二人又见面，张仲景问他吃药了吗，王粲随口敷衍说吃过了。张仲景摇摇头，叹了口气。二人分别后未曾谋面，过了二十年，王粲果真如张仲景所说，“眉落，后一百八十七日而死”。年代久远，王粲究竟因何病而死不为人知，五石汤也已失传，只有故事口口相传流传至今。在张仲景的医学理念中，人一旦生病，应该立即就医，不要延误。刚刚发病时，病在肌表，很容易治愈，时间久了，“隐忍冀差，以成痼疾”，就很难治疗了。疾病初起，本来是身体给予我们信号，是可以通过友好方式来和解或减轻的一种病理现象，如同饥饿可以饮食、污垢可以清洗、寒冷可以温暖、拥堵可以疏导、昏聩可以清醒、错位可以校正一样，正如中医的阴阳消长，气血调和，寒则热之，热则寒之，实则虚之，虚则实之，调养以使身体安合。

张仲景是一个士族社会的非主流，为了躲避战乱，也为了心之所向，他后来干脆辞官来到岭南隐居，潜心研究医学，撰写医书。他的《伤寒杂病论》广泛流传于后世，更被中医学界奉为圭臬。

“当归生姜羊肉汤”就是出自《伤寒杂病论》的一款食疗药膳，温中补虚、祛寒止痛。相传张仲景辞官还乡，正值冬天，走到白河岸边，看到战乱中的乡亲，面黄肌瘦，衣不遮体，有的人耳朵都冻烂了。一到家，他就叫弟子搭个棚子，架起大锅，用羊肉和一些祛寒药材放在锅里煮熬，煮好后分给穷人，因形状似耳朵，被称作“祛寒娇耳汤”。这个汤就是“当归生姜羊肉汤”的雏形。